孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

原文：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

释义：

孟懿子：鲁国孟孙氏第九代宗主，名何忌，谥号懿。其父孟僖子“贤而好礼”，临终前让他学礼于孔子。故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。

违：违 逆。

樊迟：孔子七十二贤弟子中的重要人物。

御：驾驭马车。

孟武伯，孟懿子之子。

唯，助词，表肯定语气。

疾，厌恶，憎恨。

之，结构助词，表示领有、连属关系。

至于，连词。表示另提一事

养，供养也。——《说文》。

色难，和颜悦色很难做到。

弟子，门徒。

先生，有先接触陌生的事物的意思，引申为先接触陌生事物的人，所以古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。与弟子相对。

敬，从茍（ji）从攵（攴，pu），“茍”字为“自我告诫、自我反省”之义——《说文解字》，攵（攴，pu），敲击。以攴促之言行真善美。

馔 音zhuàn，意为陈具饮食。

曾，（副词）岂，难道。

译文：

孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背。”樊迟问：“怎么说呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

孟武伯问什么是孝。孔子说，“父母所厌恶和忧虑的。”

子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是说能够供养。（但是）狗与马，都是能饲养的；不能尊敬的话，（那么奉养父母和饲养狗马）还有什么区别呢？

子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色很难做到啊。有了事情，弟子承担其工作，有了酒饭，让先生一起吃。难道这样就可以算是孝了吗？”

解析：

这四段是对为政者修德的解读。为政者不仅自己要做到这些，他为政的目的是让民众也做到这些。可以说这些是为政的纲目。

孝，实施主体的身份是不一样的，场合不同身份不同，人这个实施孝的主体确是一样的。

“生，事之以礼。”怎么个有礼呢？后面都回答了，三个方面。

1.厌恶和忧虑父母厌恶和忧虑的，说白了就是帮父母做事。这一点做到了就学到了父母的为人处世的态度和方法。

2.养父母之外，必须要恭敬。这是态度问题。如果只是给父母生活用品其实与畜生无异。必须要心里面想着父母。

3.和颜悦色。色难。第二条态度做到了，但是和颜悦色不一定能做到。比如老师有事情，你帮着做，你有酒肉让老师吃。但是你做事的时候和让老师吃东西的时候，面无表情，冷淡，很难让人相信你的心底是真的想让帮老师做事和请老师吃东西，即使你内心里是真诚的。

这就是人心隔肚皮，你不知道他心里怎么想的。怎么做呢？做到和颜悦色，表面上要做到让人欢喜。但是有人不走正路，思有邪，把敬搞掉了，就成了笑面虎，做事情就成了面子工程。所以色难。

“葬之以礼，祭之以礼”那就按风俗来就行了。