关于中风偏枯，神医华佗说应当这样治(《中藏经》)

​关于中风偏枯，神医华佗说应当这样治（国医大师翻译给您看）

提起《中藏经》，大家都知道这是一本在中国医学史上占有重要地位的医书。相传为华佗所著，禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。

就以常见的中风偏枯为例，感受一下千年前神医的智慧。不要担心语言晦涩，国医大师孙光荣为大家作了释译——

提要：本篇着重论述中风偏枯之治法，故题曰论治中风偏枯之法。

全文分两段：首论中风偏枯之治法为吐、泻、补、发、温、按、熨，且释其义；次论凭脉运用上述诸法而治在求本。

人病中風偏枯，其脉數[1]，而面乾黑黧，手足不遂，語言蹇澀，治之奈何？在上則吐之，在中則看瀉之，在下則補之，在外則發之，在内則温之、按之、熨之也。

注：[1]數：瓚本作“浮數”。義長。

人患中风偏枯的病，则病人脉数，且颜面干枯黧黑，手足不遂，语言蹇涩，怎样治疗这种病呢？病在上就用吐法治疗它，病在中就用泻法治疗它，病在下就用补法治疗它，病在表就用发表法治疗它，病在内就用温法、按法、熨法治疗它。

吐，謂出其涎也；瀉，謂通其塞也；補，謂益其不足也；發，謂發其汗也；温，謂驅其濕也；按，謂散其氣也；熨，謂助其陽也。

吐，是使病邪所生的涎痰吐出；泻，是使病邪阻塞的气机通达；补，是使病邪伤损的气血增益；发，是使病邪从汗发散；温，是使湿邪从内逐出；按，是使结聚的气血消散；熨，是使机体的阳气得到助益。

治之各合其宜，安可一揆[1]？在求其本。脉浮則發之，脉滑則吐之，脉伏而澀則瀉之，脉緊則温之，脉遲則熨之，脉閉則按之。要察其可否，故不可一揆而治者也。

注：[1]揆：同一法度。揆，音“葵”。

治疗疾病的各种方法要与脉候合宜，岂能运用同一法度？终究是要探索疾病的根本。脉浮可用发汗的方法治疗，脉滑可用吐法治疗，脉伏且涩可用泻法治疗，脉紧可用温法治疗，脉迟可用熨法治疗，脉结可用按法治疗。关键是察明脉候与治法是否合宜，所以不能用同一法度来治疗疾病。

按：本论强调治之各合其宜而不可一揆而治，则充分体现本书辨证求本、施治合宜之治疗思想。

风为百病之长，而中于人则皮肤、经络、五脏、六腑皆可受病，而其治疗之法亦代有出新。本论以部位、脉象为网，列述诸法，以躯体部位区分，有上、中、下、内、外；以脉象区分，有浮、滑、伏、涩、紧、迟、闭，由是可以综合而言之曰：

在上或脉滑者，吐之；

在中或脉伏而涩者，泻之；

在下者（疑脱“脉虚”），补之；

在外或脉浮者，发之；

在内或脉紧者，温之；

在内或脉迟者，熨之；

在内或脉闭者，按之。

可谓大法备焉。然，原文首言“人病中风偏枯其脉数”而其法则阙数脉之治，抑或为脉浮数则发之，故疑有脱漏。