UC头条：你压抑了人性, 却骗不了自己(上)
如果没有弗洛伊德，一本讲心理学史的教科书会少很多趣味、神秘和艺术性。
也是因为这趣味、神秘和艺术性，严肃的科学家根本不想承认弗洛伊德是心理学家。
科学家只愿承认那些能被解剖的器官和能被验证的事实，比如：大脑前额的哪一块区域是负责记忆，猴子受到第几次电击惩罚会彻底放弃努力，在他们看来，没有生理和实验基础的推论都是bullshit。
可是，正是因为弗洛伊德，许多人才对心理学产生浓厚的兴趣。比起猴子和脑回沟，人们更容易被弗洛伊德的本能、潜意识、童年阴影、梦境所吸引。
我们每个人都是一座漂浮的冰山，数千年来，没有谁比弗洛伊德更直截了当地指出了那潜伏在水面下的、巨大的、不为人知的，也不为我们自己所知的部分。
弗洛伊德说：
在我之前，诗人和哲学家早就发现了潜意识，我只是发现了科学研究潜意识的方法。
他所谓的科学方法，其实主要是案例分析（包括他自己的个人经历），所以越来越入不了当代“科学家”的法眼。
他说得对，他是哲学家和诗人在心理学领域中的延续，并且成功地让他的理论比诗歌和哲学著作在大众中更普及。
他的理论看似艰涩幽深，但说起来，每个人都懂。
1
过去并没有真的过去
首先是被抑制的记忆。
我们每个人都知道：我们不可能记得过去发生的所有事。
远的，三岁之前的记忆是一片模糊的空白；近的，可能连昨天的细节也想不起来。我们很可能活了30年，但记得的不过是一些碎片的瞬间。
从唯心的角度来说，我们的“生命”远远短于我们的物理时间。
一个没有记忆的人，无论他/她经历过什么，都不过是一具行尸走肉。记忆对我们如此重要，当我们仔细去想，才会意识到这一点。
可是我们的大脑不是忠诚的硬盘，不会如实记录下每时每刻发生的事，更不会分年月日整齐排列好，只待我们随时随地准确查找。
我们的大脑是狡猾的小偷，偷走了许多重要的东西，并且常常把作案现场打乱，形成虚实难辨的混淆假象。
尤其是童年的记忆，由于路途遥远，它们往往是隐匿的、扭曲的。又因为儿童的心智还很娇嫩，无法理解和承受某些不快或痛苦的经历，于是这些经历就在不知不觉中悄悄沉入了记忆的深海。
按照弗洛伊德的说法，这就是最可怕的深水怪兽，极有可能控制着一个成年人的言行模式，或毁掉他/她的一生。
谁的童年没有一点痛楚呢？
“无忧无虑”的“童年”—— 这是多么不假思索又一厢情愿的形容词和名词的搭配！
在十位美国历史学家合著的《童年的历史》中，作者写道：
童年的历史是一场梦魇，我们只是刚从其中醒来而已；越是往历史上追溯，儿童得到照顾的水平就越低，儿童遭到杀害、遗弃、殴打、恐吓与性侵犯的情况就越严重。
儿童其实是最无能为力的一群人。
即使近100年来，孩童的地位显著提高，父母也有心好好照顾子女，可是，许多父母并没有正视过儿童的心灵感受，同时也因为大多数成年人都在生活中苦苦挣扎着，本身活得粗糙又无奈，无暇顾及那么多。
如果被虐待的经历属于少数的“ 非正常”情况，那些看起来“ 正常长大”的孩子呢？
要让他们仔细回忆，可能每个人都有不少委屈：
被漠视过、被打击过、被控制过、被践踏自信、被不公正对待，还有，或多或少见识过贫穷、猥琐、暴戾或死亡……也或多或少在孤独和恐惧中缩紧过自己小小的身躯。
甚至许多看起来衣食无忧、在“温室”中的孩子，在长大后回想起童年的一些事情，也会忍不住泪流满面。
所以，没有谁知道一个人的童年心灵曾遭受过什么、意味着什么，连他/她自己也不知道。
弗洛伊德认为， 人对难以承受的痛苦经历，有一种天然的逃避—— 不愿意想起和记得。
特别是童年的难堪经历，会被打入潜意识的冷宫，但却又掌握了巨大的报复魔力，在日后每一个类似的情景出现时，当时的情绪和应激行为就会无意识地重现，形成一次次的锁链轮回。
尽管，当事人不知道为什么，也可能早想不起当年的事件了。
弗洛伊德死后，电影这门艺术正好迎来黄金发展期，电影的叙事深受弗洛伊德的影响，我们熟悉的很多心理悬疑电影，其主角的性格行为都可追溯到童年经历。
大家都逐渐认同了这个共识： 童年经历是潜意识最丰富的资源、最危险的操纵者。
其实，不仅是童年经历会有这样的潜伏后果，哪怕在成年之后，当一个人遭遇了特别痛苦的打击，也会形成“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理情结。
总之，弗洛伊德让我们明白，“过去的”并不就真的“过去了”，人们不愿意记得或不愿意提起某段经历，以至于我们的意识狡猾地把那段经历藏起来，并不代表它们就不再起作用；
相反，正是我们意识不到的、那些被抑制的记忆，才决定了我们的关键言行。
潜意识就是这样无形中控制你的行为，却又让你意识不到的东西。
2永不停歇的本能
关于潜意识，弗洛伊德还说了，潜意识的组成，不仅有被抑制的个人记忆，还有身为人类这个物种无法摆脱的本能和欲望。
本能，或者欲望，是读懂弗洛伊德的第二个核心概念。
人是社会动物，不是狼孩，我们自打出生就活在一套社会规则中。社会规则推崇稳定和理性，因为这样才能实现所有人的利益最大化。
然而这套规则是极其理想化的状态，就像希腊哲学家构想出来的乌托邦，在他们的构想中，人人都是理智的、有道德的，既能对自己的言行负责，又不会去伤害他人。
一代又一代的哲学家和社会学家都期待能培育出公民的理性和智慧，建造一个和谐又欣欣向荣的人类社会。
可是，人类远没有这么简单。
人的天性里有比所有动物都更强烈的疯狂、混乱、暴力、矛盾与冲突。
弗洛伊德认为，人被原始本能驱动着，它是一种“性本能”，也是生命力量的源泉，你无法否定和阉割它，因为，那意味着生命本身的终结；
这股原始本能，让人永远无法成为“理性”的主人，却沦为“本能”的奴隶 ——人常常做一些莫名其妙的、明明知道不对却又偏偏忍不住要去做的事。
是啊，哪怕看起来“最正常”的人，都有点“做不正常人”的秘密渴望。
你可能是一个教授，却想去舞厅跳钢管舞；你可能是一个乖乖女，却羡慕那些在大街上裸奔的人；你可能是一个事业有成的企业家，却在偷偷策划一场欲罢不能的私奔；你可能躺在老公身边，却又幻想着另一枚小鲜肉……
总之，你做不了杀人放火的事，却也会通过私奔、逃离、耍酒疯、尖叫、性幻想……来偏离一点正常的轨道，实现那些莫名的冲动。
人，并不是总愿意活得“正确”“积极”“崇高”，渴望活得“错误”“堕落”和“肮脏”也是时常会跑出来的念头。
人，常常伤害自己，也伤害别人，尽管知道这不对，却从禁忌中得到快感 ——这一切，都是与理性及道德相背离的。
陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中借一个疯子的口说：
一个人可能会故意对自己有害，希望自己干蠢事，即：有权做哪怕最蠢的事，而不是束缚自己的手脚。
他还说：
理性的思维能力只是我整个生命官能的区区二十分之一，理性知道什么呢？
理性仅仅知道它已经知道的东西。可是人的天性却在整个地起作用，天性中所有的一切，有意识和无意识，哪怕它在胡作非为，但它毕竟活着。
这个“疯子”应该代表了每个人内心的放纵欲望。这也能解释人类层出不穷的战争。
为了体验到活着的存在感，人们不惜释放邪恶和暴力；而那些能煽动群众的战争鼓吹者，无非也是利用了每个人无意识的攻击欲。
有理智的人很早就发现了人有“疯狂”和“冲动”的本性，他们称之为“魔鬼的诱惑”，并严厉地告诫自己和他人，千万不要中了魔鬼的圈套，千万不要做出愚蠢或不体面的事情来。
然而，越是严防死守、如临大敌，却越显示了对方的强大和自己的恐慌。
理智一碰到疯狂就跳得远远的，这也使得理智根本不了解它的对手。理智处于被动的防御状态，和一个看不见的魔鬼做周旋。
弗洛伊德却站在医生和学者的角度，用一种冷静、超脱的态度，直视深渊。
这是无与伦比的洞察力和魄力。那只被无数人避之不及的“魔鬼”，因为弗洛伊德的平视，终于渐渐显露它的轮廓与五官。
它依然让人害怕，但不再是由于一无所知而导致的漫无边际的恐惧。
如果我们仰望星空，会被那浩瀚的黑暗、微弱却美丽的星光所震撼，那是我们所知甚少的领域。
我们的大脑和心灵也是这样的领域。
意识是我们能看见和做主的东西，它像一束纤细的光，打在暗黑的空旷的无意识中，能被照见的地方，就不再那么可怕和失控。
人有许多本能和欲望，其中一些和我们的道德感产生了严重的冲突，它们被意识屏蔽掉，却又确切地存在着，使我们陷入无休止的痛苦与焦灼之中。
直到有一天，我们的意识之光照到了那些可怕的念头，我们终于明白：原来我就是有这么原始、丑陋、邪恶的一面。当一个人明白他的局限和龌龊之后，他反而通向了更多的自由。