“上善若水”究竟啥意思大部分人都误解了，你看看帛书本就懂了

大家一定对一个词不会陌生，那就是国学。何为国学呢，现如今国学学习他的人还多么。所谓国学即以汇集先秦时期诸子百家学说为经典，以及秦以前的经典学说。范围十分广泛，东汉西汉的经学、魏晋南北朝时间的玄学、隋唐时期的道家学说、宋明时期的理学、明清时代的实用学说等都是它的内容，同时期存在的先秦诗歌、汉朝的赋、唐宋时期的诗词、元代的戏曲杂剧、清朝时期的小说，已经形成一套完整的文学体系，指的就是中国传承千年的传统文化思想。其中《道德经》乃是前秦时期诸子百家的道家老子的著作，其描述的内容被作为道家思想的来源，甚至在中国传统文化达到历史上都占有一席之地，同时还对后世哲学、宗教、人与人之间的交往方面起到了重要借鉴意义。有人会知道这《道德经》在一段时期内被改写，并且广为流传吗。

大图模式实际上真正记载的原文与被改写之后的文章差异之处并不是很大，仅仅存在于几个地方，但中华文化博大精深，源远流长。就即使是就几个字的差异，伴随着说话语气、语境的不同，会给人造成不同的影响。最为出名的道法自然，可谓是与四方思想中的自然截然不同，是地地道道的传统内容。西方主张的是自由和理性思考，而老子的思想则是从自然形态人类社会和自然环境上整体把握，从而形成对“道”的理解。

大图模式治理者和国家应当尊重“无为”而治的思想，正确的圣人的治理手段应当顺应自然发展和历史发展的客观规律，并不需要加强对百姓和人民的控制才能有效地实现对国家的治理，实际上过度的暴政只能成为拖垮治理的方式。

大图模式我们接着说锦帛中记载的《道德经》和被改动过的差别在哪，一个记载的是“上善若水”被改成了“上善似水”，不经意间这么一看若的意思是像，似的意思中好像也包含像的意思，看起来并没有什么很大的区别，那为什么说这两个版本存在较大差异呢。不争的意思不就是不好勇斗狠，有静也是形容十分平稳，这两种不都是比喻水的个性好像是不争不抢。但我们忽略了一点，水虽然可能是静止的，但它毕竟是没有生命的只是客观存在的，自然无法进行抢夺，所以用“静”会比用“争”更加合适一些。

大图模式还有一出差异事实上却是比较大的，改变后的文句可以说是颠倒了文章原本的意思。出入特别大，老子本身道家的代表人物，其思想观念都是重审自然为主，道德经中存在这样一句话失道而后德，失德而后仁。其表达的思想是天道，儒家思想中的仁义乃是孔子所推崇，改编版的“与善仁”与老子的主张是相违背的，根本不是其本来的主张。老子思想中所推崇的还是“天道”，只有顺应天道才能真正做到地予人，应当依据事物的客观发展规律以及事物本身内在的固有属性出发，从而对他人提供有效的帮助。“仁义”思想则时死板的罗列出条条框框，要求你怎么去顺从，毫无个性可言，约束人们的自由，每个人的思想应该是自由的，而且每个人所生长的后天环境也是截然不同的，在没有很客观地了解一个人，了解他的秉性，他的习惯，他的价值观、世界观是怎么样的，就想着列举好规矩去束缚他，违背传统规范则是不仁不义，就会受到他人的指责，这是十分不公平的。

大图模式老子的思想观念是十分超前的，在当时所处的社会，生产力水平并不高，其思想主张可能无法实现，人性也并没有他想象的美好，缺乏了约束则会产生诸多的问题。他的思想实质上是推到未来的发展，更具有现代化发展的意义。我们需要做的就是尽量去学习他思想中的精髓，并将其精神传承下去，让后世能够得到学习。