宅

“宅”的本意是住处、房子，而且一般指较大的房子，故“宅”字后边往往跟随着一个“院”字。——所谓宅院是也。

更有甚者叫“宅邸”，“宅第”，其空间就更不是一般的大了，非达官显贵不能拥有（现代有豪宅之说，意思差不太多）。

若房子不太大，称之为“室”即可，顶多叫做“屋”。

刘禹锡住的房子，叫“陋室”，李白被秋风所破坏的房子，叫“茅屋”。

现代香港有“公屋”，据说住进去如“井底之蛙”，可见其面积亦颇为逼仄。

从象形的角度来看，“宅”字最能代表人类的住处，其上半部分的宝盖头有“覆盖”之味，其下半部分的“乇”代表活跃着的生命。

可见，“宅”是一个用来遮风挡雨，庇护生命的地方，其重要的意义在于其功用而不在于其空间。

只可惜，人类发展至今，多以住处的大小来衡量一个人的地位与身份，故他们的房子越建越大，越建越豪华。

人终究是社会性的动物，房子再大也得时时走出去为妥，以呼吸新鲜空气，增长知识见识。

然而有些人，不管住的是大房子还是小房子，总喜欢待在家里不愿出门，吃饱了睡，睡饱了吃，他们的行为方式被称之为“宅”。

我们形容一个人“宅”，多半是在说这个人性格孤僻，不好相处。

一个人自称比较“宅”，多被外界认为有清高之意，其话里的意思是：没啥事不要来打扰我。

不管怎么讲，“宅”类行为颇不讨人喜欢，但是，这一刀切的看法恰恰是要不得的偏见。

——如果我们能够搞清楚他人因何而“宅”，我们的想法看法恐怕会大不一样。

有志向的古人常言，“穷则独善其身，达则兼济天下”，他们“兼济天下”的必经之路是“科考”，是漫长的“宅”之岁月。

他们将自己关起来，无外乎做三件事，一为读书，一为作文，一为习字，以便有朝一日用漂亮的字体写就一篇好文章，金榜题名，走上仕途，实现人生理想。

他们的“宅”，是为了成事，为了有所作为，当然值得我们钦佩。

现代社会，“宅”之价值在艺术家、科学家、作家等身上也得到了很好的体现，所谓“十年磨一剑”，“梅花香自苦寒来”，——坐不住冷板凳，耐不住寂寞，当然不会取得大的成绩。

我们评判他人之“宅”，评判的往往是一种假象，“宅”甚至与一个人的性格没有多少关系。

有人“宅”在家里，以追求肉体之快感为第一原则，吃喝玩乐一样都不耽搁；有人“宅”在家里，以追求个人之成长为主旨，孜孜不倦，默默耕耘，静待花开。

从某种意义上来讲，一个人“宅”着的时候在做什么，他的境界便是什么。

宅在家里胡吃海喝，不困也睡的人，必定慵懒；宅在家里多嘴多舌，爱好喧闹的人，必定焦躁；宅在家里打牌、玩麻将，沉湎于游戏者，必定不甚惜时，心无所属。

因为不可抗因素，今年的春节大家都被迫“宅”在家里，再加上互相串门也被建议“禁止”，宅在家里的人更多的时候都只能是独处。

一个人置身人群之时，看到的多是他人的“不好”，到了不得不长时间独自面对自己之时，方知自己的“可恶”，最大的恶便是“静不下心来”。

静不下心来是人类的通病，古今圣贤亦有深受其扰的经历。

曾国藩初入京城之时，性子极烈，脾气尤暴，唐鉴建议他“主静”，倭仁也告诫他：“心静则体察精，克治亦省力。若一向东驰西骛，有溺焉而不知，知而无如何者矣。”

纵观曾国藩的一生，在“静”字上下了极大的功夫。

他尤爱“宅”，每天保持静坐、读书、写字的习惯，夜至则不出户，工作时见客力求恭敬，神情严肃。

历经多年之修炼，他遭遇再大的事情也不慌，行军打仗亦如此，他曾说道：打仗不慌不乱，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。

曾国藩以“宅”养精神，也养品质，故其一辈子衣食俭朴，淡泊名利，功高而不震主。

他给晚辈的家书当中，提及最多的就是读书、作文及练字，因此三项最易养人之静气与恒心。

知“宅”而乐“宅”，无一日不欢欣鼓舞，有所收获；不知“宅”而迫于“宅”，无一时不心烦意燥，徒增怨愤。

接下来的十天长假，各位打算如何往下“宅”呢？

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