单雄信临刑,世勣割股肉给他吃,李世民求将若渴,为何独不能容于他
单雄信临刑时，李世勣（《隋唐演义》中徐茂功原型）前往诀别。
雄信抱怨他说不动李世民，说：“我就知道你办不成事的。“又说：”当初我们是盟誓同生死的“。
李世勣说：“我不是怕死，但既然投身于唐，也是身不由已，况且就算我死了，谁来照顾兄的妻子和儿女呢？“
说完就拿剑割自已的股肉，血淋淋地递拿给雄信吃，说：“愿这块肉跟兄一起随土，也不负当初我们的盟誓吧！“
单雄信是员猛将，擅长使用马槊，勇冠全军，称为“飞将”。
天下大乱，正需用人之际。
李世民求将若渴，为什么不趁机将单雄信收为麾下呢？
李世民是唐朝的一个具有雄才伟略的君主，为人不仅具有谋略，而且礼贤下士，散发资财以结交天下文武人才，赢得大家的爱戴和拥护，这才能平定定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功。
伟大领袖毛泽东评价李世民说：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”
李世民惜才爱将，最典型莫过于尉迟敬德。
尉迟敬德原来是刘武周的将领，和李世民有过多次交手，后来跟寻相两人率部降唐。
李世民非常高兴，任命尉迟敬德为右一府统军，并让他仍然统领八千旧部，和各营相杂在一起。
屈突通恐怕尉迟敬德反复无常，屡次向李世民提起，但李世民不听。
后来，降唐的原刘武周将领寻相等多人又叛唐而去，唐军诸将怀疑尉迟敬德也会叛离，就将他囚禁在军中。
行台左仆射屈突通、尚书殷开山对李世民进言说：“尉迟敬德骁勇绝伦，现在被抓起来，他内心肯定会怨恨，这恐怕会成为后患，不如干脆杀了他。”
李世民回答：“话不能这样说，敬德如果真要叛离，又怎么会在寻相之后呢？”
这说明李世民比屈突通他们更了解尉迟敬德的为人。
李世民下令立即放了尉迟敬德，并将他带入内室之中，拿出许多金子赐给他。
对尉迟敬德说：“男子汉大丈夫讲的是意气相投，一点小误会不要介意，他们怎么说你的坏话，我始终是相信你的。
如果您一定要走，这些金子就算作你的盘缠，也不辜负我们一段共事之情。”
这些话将尉迟敬德感动得涕泪直流，死心塌地，五体投地。
以后李世民多次遇险，尉迟敬德都舍身相救。
原太子李建成曾经想用金皿收买尉迟敬德，敬德说：“我出身低贱，天下丧乱，以前是跟错人了，现在的秦王给了我新生，我浑身碎骨都无以为报，又怎么可以怀有贰心呢？”
在玄门武门之变中，尉迟敬德还深度参与到李世民兄弟之间的皇位之争中。
从尉迟敬德这件事上，很能说明君臣选择的双向性。
这话怎么说呢？
在李世民方面，他要知道的是，尉迟敬德作为一员骁将，是不是可靠？是否忠诚刚毅？这是很关键的。
而在尉迟敬德这边，他倾心于李世民，主要不是金钱赏赐。
而是李世民的所作所为感动到他，让他认为跟随李世民有奔头。
这其中原因：
一是信任，在别人对他怀疑而囚禁他时，李世民的信任尤其能打动他。
二是意气相投，义气为重。
三是人格魅力，将领们认为李世民是英明的领导，都心甘情愿地跟着他打天下。
这里就有反面的例子：
唐骠骑将军王怀文被王世充俘获，王世充想笼络他，也将他安置在身边，有一天，王世充带兵临洛水列阵，王怀文忽然长矛刺王世充，幸王世充衣内穿有护甲，长矛折断未能刺进，周围的人猝不及防，都惊呆了不知所措。
这说明王世充，一方面没有了解王怀文的为人和真实想法，他会不会真心投靠？想当然地对他好，就以为可以笼络到他，未免有点天真。
王世充在识人方面明显比李世民差了不止一个档次。
另一方面，就是王世充为人狡诈，才识风度浅薄狭隘。
秦叔宝和程咬金就是觉得王世充爱乱说话，喜欢赌咒发誓，认为这不过是老巫婆，哪里是拨乱反正的君主。
因此两人商量后，乘着王世充在九曲与唐军交战，秦叔宝、程知节和他们的几十名部下，骑着马向西跑了一百来步。
然后集体下马向王世充施礼，扬声叫道：“我等受您的特别优待，想着报恩效力，不想您性情猜忌，爱信谗言，非我等托身之处，所以不能再侍奉您，我们从此大路朝天，各走一边。”
说完跳上马奔往降唐，王世充竟然认怂，不敢追赶。
秦叔宝与程咬金投奔了李世民之后，如鱼得水。
在征讨世充、建德、黑闼三人中，身为先锋，无坚不摧。
尤其是秦叔宝，每敌有骁将锐士在战场上耀武扬威的敌将，李世民常常命秦叔宝去教他们做人。
于是秦叔宝跃马挺枪，在万众围攻中，将敌将刺于马下，没有一次失手。
这样的例子还有罗士信，他跟随李密攻打王世充，作战失败，为王世充俘获，刚开始时，王世充对他另眼相待，待遇从优，和他一同就寝一起吃饭。
但王世充不能从一而终，等新鲜劲一过，他得到其他降将，又像当初对待罗士信那样好得像蜜糖似的，而对罗士信却从此冷落。
罗士信有一匹骏马，王世充侄儿王道询想要，罗士信不给，王世充就硬夺他的马，并赐给他侄儿。
罗士信很气愤，因此来投降唐朝。
总的来说，李世民之所以能得到众将和大臣的拥戴，的确能够笼络人心，又具有别人所没有的人格魅力。
而且他带兵有方，总能打胜仗，将领们跟随着他打仗，那感觉就很爽了。
所以李世民是他们心目中的明主，是可以托身的主人。
李世民打败仁杲后回师，高祖派李密迎接李世民，那是李密第一次见到李世民。曾经是瓦岗寨之主的他，也是阅人无数，可当时他竟然不敢仰视，退而叹气说：“真英主也！”
这李密也有毛病，他设计杀了翟让后，很骄傲，也不体恤下属，府库没有钱财，将领打胜仗了，不能赏赐。
而对于刚投诚的新人，待遇又过于优厚，弄得人心离散。
现在再回头来说一说单雄信。
李世民要打天下，是需要像单雄信这样的猛将的。
而且李世勣也愿意以自已的官爵为单雄信赎命。
李世民就是不答应。
这究竟是为什么呢？
有一种说法就是李世民的父亲李渊曾经杀死单雄信的父亲单禹，所以单雄信与李家不共戴天。
这种说法有待商榷。
《旧唐书》上说：太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世勣呵止之，曰：“此秦王也。”雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。
《新唐书》上说：秦王围东都，雄信拒战，枪几及王，徐世勣呵之曰：“秦王也！”遂退。
新旧唐书的说法略有不同，《旧唐书》是说雄信快要刺到秦王了，听说眼前的人是李世民时，惶惧而退。
这不过是为了彰显李世民的威风凛凛的气势吧！
《新唐书》则比较客观，说单雄信听到李世民名字时，就没有再攻击，退却了。
这也许有徐世勣的原因，但也说明单雄信没有主观的故意要加害李世民，当时也是各为其主的原因。
而王世充在洛阳投降后，单雄信也是在那个时候被抓起来要斩头的。
徐世勣替他求情不成功，单雄信还怪他：“办不成事”。
这也说明单雄信也是想投顺李世民的。
因此，说他与李家不共戴天之仇，不投降之事是不成立的。
既然单雄主想投降，那么李世民为什么还要杀了他呢？
难道是因为单雄信差点要了李世民的小命而心怀愤恨吗？
不是这样的。
前面说过，李世民之所以得到众将的拥戴，有其自身的人格魅力。
反过来，李世民选将，也看重其将的内在品质，尉迟敬德也好，秦叔宝、程咬金也好，都是认定其忠勇如一，关键一点，还不怕死。
这单雄信就不能比了。
单雄信与翟让关系也很好，翟让就是最先创立瓦岗寨的首领，后让位给李密。
李密设计杀翟让，亲信翟弘、翟摩侯、王儒信也一并被杀死，徐世勣走出门察看情况，看门的卫兵把他的脖子砍伤，幸亏王伯当在远处呵斥制止，不然也没命。
单雄信怎样呢？
立即叩头请求饶命。
很没有骨气。
彦藻就看不起单雄信“轻于去就”，力劝李密杀他。
李密爱其才，不忍心加害。
后来在李密和王世充对敌时，单雄信又勒兵自据，李密不能坚持，只好投了李渊。
而单雄信立马转身投降了王世充，当上了大将军。
这是不是有点像三国吕布的味道？
了解了这些情况，我们大概就可知道李世民为什么不想留单雄信的性命了。
还有一点值得回味的是，单雄信将要被斩头时，除了徐世勣替他求情外。
原瓦岗寨的众位将领，包括秦琼、程咬金并没有帮他求情。
秦琼、程咬金离开王世充转投唐军时，也没有拉上单雄信。
这说明单雄信为人并不怎么样，也挺孤立的。
这跟《隋唐演义》中的描写，众位兄弟都帮着说情，事实不太一样。
俗语说：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”
这话可以这样理解，就是你想要择到好主，那么前提你得是个良臣。
而像单雄信这样的人，你是个软骨头，你做不到良臣，又怎么有资格择主而事呢？