道法自然三教合一，八段锦六字诀的传承故事一隐一现|八段锦|佛门|道家|神仙|道教|高僧
上回书讲到，昙鸾法师拜师道教茅山宗祖师陶弘景，学习养生长寿之术。返程途中遇到佛教高僧菩提留支，幡然悔悟，烧毁仙书，重新皈依佛门。这里面有没有八段锦和六字诀，先按下不表。
即使在三教合一的大背景下，这事听起来也是如此的离奇。并且之后，二人有无交集，佛道两家均未记载，讳莫如深。事出反常必有妖，于是，各种正史野史的版本就渐渐流传开来。
一、天地不仁，以万物为刍狗
作为一个游弋于三界五行的神仙，陶弘景怎能不知仙书的命运。那么他为什么还要用心传授道家仙术给昙鸾呢？
其实，这样做，他是想赌一把，赌道教命运的延绵。
佛教在东汉传入后，逐步兴盛发展。隋唐诸朝代更替，三教辩论大会屡屡举行，正是佛道儒三教融合之争最为剧烈的时候。到东晋时，西域的高僧接踵而来，佛教的势头越来越强盛。
佛教日盛，道教日衰。这可咋整？
陶祖暗渡陈仓之谋，终不敌天道锵锵。大河想，当他听到十卷仙书被焚毁的情形，也一定会痛彻心扉，心疼的流血吧。
陶祖是具有大智慧的人，所以，当他看到天师教寇谦之，传法一世即灭，陶祖明白，该来的终究要来的。
为保茅山宗一脉世代相传，陶祖决定以道教上清派宗师的身份，去鄮县（现今宁波）礼拜阿育王塔，自誓受戒，从此开始佛道兼修。
道教的修行要求的是与天地同化为一体，“少思寡欲，息率无为”，清心寡欲，摒弃喜怒哀乐，是不流泪的。
在多年后，好友沈约去世的时候，陶祖吟道：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，能让神仙痛苦的事情，不仅仅是失去知己的痛苦，一定还掺杂着对道教发展的忧患吧。
可在当时的社会环境下，又能与何人诉说呢。
二、佛道融合、三教合一，你中有我、我中有你
历史的车轮是不以人的意志而转移的。佛道融合，进而三教合一，必然融入到中华文明的进程中。
陶祖的年代，正是三教融合、对撞的时期，痛苦、残酷、甚至是血雨腥风。500年后，大家把棱角都磨平了，社会开始广泛地接受了三教合一的概念。全真道的创始人王重阳点拨：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
对，你没看错，就是金庸射雕英雄传里面的王重阳，华山论剑的第一名。论剑之后，江湖上排位“东邪西毒南帝北丐，中神通。”这个中，指的就是王重阳。
昙鸾法师，是绝顶聪明的高僧。不但佛法精深，对于导引气功也是颇有研究。他的医学方面的著作有《调气方》、《疗百病杂丸方》、《论气治疗方》、《服气要诀》等。
并且，昙鸾法师把佛教数息禅法，融入到了道教养气法中，形成了具有佛道融合色彩的养生气功，对于道教养生术的弘扬起到了独特的推动作用。
在后来的道家典籍《云笈七签》中，明确记载了《昙鸾法师服气法》，这也很令人琢磨。
道家经典，本应记录本门的武功医术，为啥要收录佛门的功夫呢？
收录了也罢，佛门高僧的武功如过江之鲫，可为啥没有别的高僧的功夫？
道家的典籍中，还注明了佛教高僧的法号……
颇有春秋笔法的味道，各位看官，您细品。
三、六字诀花开两路
南北朝时期，佛教禅僧学行道教养生术者甚多。北魏天台宗慧思高僧，因为身体伤害和饥寒长期妨碍了他的禅修，因此，在誓愿文中称“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”。
慧思法师先以道教神仙方术修命，再以佛教定慧之学修性，开中国宗教史先命后性佛道双修模式之先河。
岁月荏苒，传到了大河在前文书中，提到的天台宗智顗高僧，六字诀的俨然有了更大的发展。
智顗法师在《修习止观坐禅法要》（又名《童蒙止观》）中写道，“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。”
大家可以对比陶祖和智顗法师的六字诀，就可以看出六字诀传到智顗法师，更加细腻和严谨了。
这都是多年修炼的神仙级别的人物，他们对于人体气机和脉络的探索，都是值得我们去潜心研究的。
可是，对世间的凡人，造成了很大的困惑，到底该站队哪家呢？
四、不疯癫不成魔
别管正史野史，演义才有力量！没有演义，也就没有想象，那生活该多么无趣。
大家都知道封神榜在现实中不会存在，但是如果没有姜子牙和那么多的神仙，中华的文明还能否那么绚烂多彩！
上回书，讲到阴差阳错，皇宫卫士习得陶祖武功残卷，传承了《葵花宝典》。陶祖成仙后收了一个徒弟，是个猴子……神仙是有多个轮回的，就好比现在说的平行空间吧。
孙悟空来灵台方寸山，听到樵夫唱歌，“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”《黄庭》最早见于陶弘景所著《真诰》及《登真隐诀》。也就暗示了孙悟空的师傅，哪里仅仅是菩提祖师呢，一定是个三教合一的神仙！各位有兴趣的可以翻翻《西游记》，你看孙悟空学的能耐，三十六天罡，七十二地煞，妥妥的道家功夫。
如果你非要论证金庸写的是假的，西游记的孙悟空不存在，这是多么无趣啊。
即使在西方发达国家，你苦口婆心地说，大家要相信科学，地球是宇宙大爆炸的产物，上帝是不存在的……难道牛顿和爱因斯坦都没有你聪明吗？
满纸荒唐言，一把辛酸泪。谁知大河心，能解其中味。
五、哥不在江湖，江湖上一直有哥的传说。
陶弘景出身武功世家，祖父曾是吴国将军，年青时即担任御前将军。那可是皇宫大内啊，高手如云，没有金刚钻，谁敢揽这种随时会掉脑袋的瓷器活。
陶祖著有《古今刀剑录》，书中记录了自夏禹到梁武帝各个朝代所制宝刀、宝剑的来历，对每一把刀剑的名称、尺寸、铭文，都作了详细的描述。古龙的《多情剑客无情剑》中，百晓生编写《兵器谱》，列出当时武林中人的兵器、武功的排名，据说灵感就来自陶祖。
正式归隐茅山后，陶祖撰写了大量的道教著作，论述包括阴阳五行、风角星算、天文历法、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸多方面，这是妥妥的文武全才啊！据统计，全部作品达七八十种，但大部分都湮没于历史的风雨中了。
大河挑几个贴到这里，大家感受一下——
《帝代年历》、《太清诸丹集要》、《合丹药诸法式节度》、《服饵方》、《炼化杂术》、《集金丹黄白方》、《本草集注》、《效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》、《真诰》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《陶隐居本草》 《药总诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《合丹药诸法节度》、《太清诸丹集要》、《天文星算》、《华阳陶隐居集》、《孝经集注》、《论语集注》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《八段锦》、《占候》、《合丹法式》……
其中，后几部都是秘而不传，另外，未完稿的又有十部，只有亲传的弟子得到了真传。
六、有的人，可能真的是神仙转世！
后世，一部《九阴真经》就令江湖风起云涌，一部《易筋经》就令武林神魂颠倒，所有武侠小说中的绝顶高手，合起来也没有啥可以相提并论的论文流传于世，相较陶祖每篇都是诺贝尔论文的标准，高下立判！
即便是《易筋经》，他的传承和陶祖也有着千丝万缕的联系。大河线下班的粉丝，一定知道《易筋经》的传承了，今天讲的是六字诀、八段锦，就不再赘述了。
眼尖的同学一定看到《八段锦》了！
别惊讶，大河还没放开脑洞呢，等以后，大河写一部武侠，就以八段锦为蓝本，还有啥易筋经的事啊。
这可是在一千五百多年前的事情，没有钢笔、铅笔，纸张、书籍，没有计算机，百度、网络、查询、资料……就凭着博闻强记，如此高产出，高质量，每一部都是精品，每一部都可以令后人研究的绞尽脑汁而不得奥义，这是什么概念？除了大写的“服”，除了令人佩服的五体投地，除了神仙转世，还能如何解释？
七、六字诀阴中求阳，八段锦阳中求阴
有九阴真经，必然有九阳真经。
六字诀出身高贵，传承脉络清晰。八段锦则隐隐相传，不做张扬。好比锦缎上的暗花，低调奢华。
习练八段锦的粉丝都有感触，八段锦阳气很足，只要掌握心法，一遍下来，浑身暖洋洋的，坚持习练，功效明显。大家可以看看前面文章的跟帖，都是素不相识的网友，都是因为自身明显的变化才成为粉丝、朋友。
而六字诀的泻法就比较明显了，佛道两家的练习明显不同，功效也有差异。大家看陶祖的传授，如果习练的不规矩，对于健康是有影响的。这就是懂不懂心法的差异所在了。
有个仁者见仁智者见智的问题，如果真要做个比较。大家觉得写出来的珍贵呢，还是耳提面命的心法珍贵呢？
再进一步，大家觉得六字诀和八段锦，哪个更加珍贵呢？
即使仙书被焚，精华还是会传承的。
1500年前，那是华夏文明璀璨耀眼的时代，那是个中华大地神仙辈出的年代。六字诀的练法，佛道各异，都是一等一的高手，都是跳出三界外的神仙，作为凡人，你站队哪家？
各位看官，3500字啦，能看到这里的都是缘分啊。八条锦缎护佑，定能吉祥如意！
陶祖仙逝后，又一个人间的神仙出现了，这位大神也是个通天彻地的人物，他的影响在中国可以说无人不知无人不晓，欲知大神站队佛家还是道家，请听大河下回分解。
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