『2014庄子课15-3』什么叫做无相天魔

昨天

那『支离其德之法』是说——『我执坨坨』在它威力不够的时候啊,在『我执坨坨』还不够强大实话,出现的比较小的『我执』的能量,是叫做『说服别人的冲动』『辩论队冲动』『认为我就说对的』,甚至那个人家有情绪的时候……我说『承认事实可以疗愈情绪』这件事情来说很简单啦,但是我说各位同学你真的遇到的时候你做做看,你在跟谁生气的时候,突然停下,就停下:『啊!我在生你的气,对不起!我把故事说一遍,你告诉我到底哪里搞错了!』谁拉得下这个面子?我认为对我来讲,我说做惯了,也充分享受到这个练习的好处了,所以我愿意这样做了。

但是我觉得没有做惯的人,要克服自己的面子还是蛮难的,对不对?但是,这个『想要说服别人相信我说对的,我是受害者』的这个——『想说服别人相信』的——『我执』的力道哦,称之为『自以为是』的力道。可是呢,如果这个『我执坨坨』长到更大坨,它力道更强了,它就会直接挑人的『心中之神』或者说『灵魂的呼唤』下手,那它自己对『心中之神』『灵魂的呼唤』下手的时候,它用的招商叫做『自以为非』,也就是罪恶感,就是你灵魂的呼唤是说:『噢,你身体已经很虚了,你今天不要上班了。』罪恶感,它说:『不行!不行!不行!这样太对不起公司,太不负责任了!』或者是你灵魂的呼唤透过你的身体是说:『噢,我希望再吃三颗大块的巧克力。』罪恶感,它说:『不行!不行!会肥!会肥!』

就是说你灵魂的呼唤透过身体要出来的时候,你的那个大坨的我执,叫做『自以为非』得东西都会来打一下你的灵魂的呼唤。那但是如果你能够硬地去抓到『紫气』,硬地听灵魂的呼唤的话,而把这个形成『自以为非』的——所谓形成罪恶感的东西是什么?就是『我应该』嘛,就是道德嘛——而能够让那个道德能量,那种叫做『我应该』『你应该』叫做『道德』的这个最强的『我执』聚集过来攻击你的时候,你硬地把它打掉一下的话,那去掉的『我执』是很大坨的哦!

所以也就是说,这个『支离其德之法』就是『找到紫气的同时,推开一点罪恶感』点这个修炼,其实效能上是可能比『丧我法』跟这个庖丁解牛的『承认事实疗愈法』,要更强大。只是一般人又更难做到了。

尤其是我觉得我虽然在教这个《庄子》……但是在这个业界,你也会遇到很多很注重中医养生的人之类的,那些人多那些『我应该』多如牛毛哦。那真的是一点办法……就是要克服『我应该』也是有一个点是很漫长之旅哦!

我觉得我在台湾相对比较轻松,上个礼拜这样,大概这样讲一讲,我就觉得我们的养生噩梦就可以结束了。可是在祖国我就觉得,哎呀,来日方长,还要继续、继续面对这个事情。

因为老实说,我觉得在台湾,人要『解离』,有宗教界可以『解离』,有心灵界可以『解离』,他不用到中医界来『解离』,所以我们台湾有一个很轻松的中医界。就是大家来,只是对这些方剂、本草比较有兴趣,就来随便听听。所以我在中医界,在台湾中医界,觉得教书很轻松,可是在大陆的中医界就不一样啊。

而刚刚这个话题呃,讲到的岁『慈济的人怎么解离,这件事情。那你看哦,它现在是——所有的情绪一律当做事不好的,都是说是『我执』。其实『情绪是我执产生的——这件事是对的,就是你有不承认事实的年伯,我执 这个东西少你有情绪。可是本来情绪的功能是让你找到 我执、去除我执 用的。然后他们变成说……就直接硬地把情绪压抑掉了,把本能冲动也压抑掉了,甚至什么性的欲望也是不对的了,这些都不对、都不对,都压抑掉。完全成全他那个虚构出来的过度严苛的道德观,就是那大坨的『我执』,对不对?可是,我就说本来哦,人的内心的『我执』,因为会其辩论冲动,因为会起情绪,所以你还找得到它,那,那些慈济人,从头到尾就是慈悲,就是要微笑,从皮笑到骨头里的微笑,那到最后他们真的岁把这些情绪都压抑到他本人也感觉不出来,就是没有黑暗面了。可是『没有黑暗面』这样,再宗教学,对『我执』的立场,就是这个『我执』的标签——『情绪』或者『辩论冲动』,都被撕掉标签了。他满心都是不实念波,可是居然有不实念波却没有情绪,也没有辩论冲动,他跟人家说教他也知道自己在跟人家打辩论战,他只是高高在上地把『上人』的话,因为同情你所以告诉你们这些『下人』,对不对?

就是,这样的这些,就是他『咔擦』一下子『解离』变成这样的时候,用宗教学术语来讲就是——事情就大条了。因为有情绪跟辩论冲动的正常的我执,我们可以称之为『我执』。那没有情绪跟辩论冲动,这个标签被撕掉而隐形的我执叫做『无相天魔』。

同学问:『那如果现在把那个上人的脉,那这个人的脉象……』

JT:『哎,说不定很健康哦。解离久了的人脉象都很健康的,都是副交感神经主导的『假逸病』嘛,都很健康的,就是不一定有什么问题的,就是看起来蛮健康的。因为副交感神经主导的基本上就是松松软软看起来是健康人多嘛。』

那结果呢,就变成现在这些台湾那个佛教界这些『解离』掉的人,他满脑子……其实他所有的观念都不是事实,都是『我执』。可是这些『我执』不起情绪、不起辩论冲动。所以这个人会觉得——哇!内心很空!,其实那个『空』哦,不是真的没有『我执』的空,是所有『我执』都升坐头等舱,升格做天魔了。所以就感觉不出来,所以内心很空。所以刚刚讲到就是心灵界的『解离』,是正面思考,正面催眠法,终于成功了,所以他『解离』了。

那宗教界的『解离』呢,就是因为它压抑这些情绪,压抑这些……为了严格遵守他的清规戒律,然后,到后来终于也是『咔擦』一下,然后也变成『水清而无鱼』没有黑暗面的人,然后也『解离』了。

那这个是台湾这边的『解离』的两个最主流的现象。

那大陆那边就是『气功解离法』跟『中医解离法』,这两个也是——哇,红红火火。这一次我在那边教书看都不想看。

因为我在台湾教书,我只要不涉足佛教界,我不要涉足心灵界,我基本上遇到的学生都还算可爱的,比较活在本能之中、比较健全的人类。可是我在大陆哦,就觉得没有地方逃哎!我踏进去的地方就叫中医界,就叫气功界,然后学生礼帽就是坐在那边一群人,就会感觉得到『有解离的电波』。就是,很可怕哎!然后,因为,你『解离』的人都坐在那个地方,我都不知道怎样跟它讲了。就是,你知道就是那种怪怪的那种感觉,还蛮恐怖的。

(0)

相关推荐

  • 美貌少女在河边洗衣物,小伙子一时冲动,伸出了罪恶之手!

    美貌少女在河边洗衣物,小伙子一时冲动,伸出了罪恶之手!

  • 快乐的罪恶感

    受苦虽是地球经验的特性之一,也是主要觉受的一种,但不代表它本身是某件要追求的事,用受苦回来自我觉察信念才应是它的作用.然而却有很多哲学.宗教修行强调受苦的高贵,受苦让灵魂清高,过好日子会使灵魂堕落. ...

  • 人的情绪很容易引起冲动,应该怎么解决呢?运用点头法

    人的情绪很容易引起冲动,应该怎么解决呢?运用点头法

  • 怎样才能不在意他人的看法

    在意他人的看法,从意识形态来看,其实就是一个"奴性"很重的人,不管事实上你的社会地位有多高. 在意他人的看法,意味着在其意识中"罪恶感"占比较多,所以,情绪会一 ...

  • 《永久性封印罪恶的灵魂》

    My July 可能那些人还不清楚,罪由心生.         那些人感觉自己可以包揽一切,可以掌握所有的思想,他们错了.总会有睿智的人击溃你们的灵魂,给你下一个万年的诅咒,让那些罪恶生不如死,让他们 ...

  • 『2014庄子课 1-1』承认事实疗愈法

    今天 第一讲:承认事实疗法  情绪的由来 那么,我有偶尔的时候会开那种<庄子>的--就是比较密集的那种--一个礼拜6日就赶快讲一遍的那种班哦,那我个人说真心话,如果站在一个你想练道家的人的 ...

  • 『2014庄子课1-2』 当你熟悉了道家的训练之后…

    前天 那每次.每次我们有情绪的时候,就好好地去面对自己搞错了的部分.我觉得这件事情不难吧?当然也有难的地方,我觉得很多事情你要发现是自己搞错了哦,那是一个漫长的旅程.就比如今年年初我有一件事情很有情绪 ...

  • 『2014庄子课1-3』机心与野心

    JT叔叔文库 修田哥哥资料库 我这是在讲道家课哦,因为一个左脑为主轴的世界可能用<庄子>的说法来讲的话,这样的结构--左脑的世界,我们道家姑且称之为"机心"的世界,那& ...

  • 『2014庄子课2-1』均亡羊

    今天 第二讲    均亡羊 古道家的渊源 那这个,庄子讲,人的头脑里面的种种"应该"跟"观念"往往会害人听不到这个人灵魂深处来自"野心"的呼 ...

  • 『2014庄子课2-2』右脑世界的使者

    原创JT叔叔文库 修田哥哥资料库 昨天 而且我觉得,我们后代的盖的什么寺庙啊,盖的这些庙什么的,道观的那个道家就姑且不论了,如果要说原始的道家的话,在我内心的画面,我觉得我的内心的画面感一直是安康鱼夫 ...

  • 『2014庄子课3-1』到底要怎么看待养生这件事?

    原创JT叔叔文库 修田哥哥资料库 昨天  第三讲     养生主  一龙一蛇  悲观主义者 天然的攻击性      比如说只是以某种养生的观点来说的话,人最好晚上八点多,九点就该睡了,都不要说养胆经了 ...

  • 『2014庄子课3-2』以灵魂人的立场活肉体人的一生

    原创JT叔叔文库 修田哥哥资料库 今天 首先呢,刚刚既然话题已经带到表面意识和潜在意识了,那我觉得我们的<庄子>里面的象征物是蛮可爱的.它会说人的潜在意识和表面意识的关系噢,有一点像是-- ...

  • 『2014庄子课』什么叫活死人

    原创JT叔叔文库 修田哥哥资料库 昨天 <庄子>的第一篇文章,<逍遥游>.这个『游』要出现必须你要认识你是这个世界之外的玩家,所以你的人生遇到每一个挫折,每一个难关,你都觉得很 ...

  • 『2014庄子课4-1』第四讲 支离其德 是非心、羞耻心、古道家的诉求

    JT叔叔文库 修田哥哥资料库 今天 第四讲  支离其德 是非心.羞耻心.古道家的诉求 对不起我要怎么回题呢?回题就是说,那个无力感,人会到最后对世界充满了恨,而做 出那么夸张的行动之前哦,以道家的立场 ...

  • 『2014庄子课4-2』太古真人怎么活?

    JT叔叔文库 修田哥哥资料库 今天 那回到这个--当一个人有了这些观念,而且认为这些观念是对的时候,其实他的生命的这个实相,这个reality就被关在这个鸟笼里面,他非常不容易看到这个鸟笼之外的世界. ...