徒弟：痛苦40年了 禅师：长大就好了 徒弟不解，原来话中有禅机
徒弟：痛苦40年了 禅师：长大就好了 徒弟不解，原来话中有禅机 | 文 青衫文斋
宋代白云禅师继承方会大师衣钵后，把函山白云寺作为弘法道场，传授临济宗禅理，门徒上千，远近居士、达者无不仰望他的禅修之境。在接引学僧方面，白云禅师自有一种独特风格，往往以一句浅显的语言、一个生活中普通的例子，让门下学僧彻悟其中禅机。
一天，斋饭时，白云禅师见一位徒弟没有来斋堂，随口一问，得知这徒弟进来精神欠佳，时常唉声叹气，似乎心有执著，参禅修行也不如从前精进。白云禅师听说后，也没说什么，等到斋饭结束，白云禅师走进僧房，果然见到这个徒弟愁眉不展地坐在木榻上，一脸萎靡不振的样子。
白云禅师关切地问道：可有疾？
徒弟答道：无疾。
白云禅师又问：那，你怎么看起来像是一条挂在瓜棚上的苦瓜呢？
徒弟瘪瘪嘴说：痛苦啊！我痛苦40年了。
白云禅师“哦”了一声说：长大就好了。
徒弟一听懵了，心想：我参禅修行，在空门中呆了40年了，怎么还没长大呢？
白云禅师见徒弟满脸写着“不解”二字，便招招手，叫他跟着出了僧房。师徒两人来到一棵桃树下，树上挂满果子。白云禅师随手摘下两颗桃子，一颗已经成熟，另一颗仍旧青涩。禅师将两颗桃子都一分两半，对徒弟说：你来看看这两颗果子有何不同？徒弟看后回答道：成熟的果子内核饱满充实，青涩的果子内核空瘪。
白云禅师开示说：同一批着花授粉的果子，却有着不同的成熟期，长大有先后之分。每一个修行的人，就如同一颗果子，内心成熟才会甘甜，没有长大时内心就会空虚苦涩。尽管你已经修行40年，然而你还有许多没有放下的东西，背着包袱行走的人会走得更慢，成熟长大的周期就会更长。但是只要你还在行走，就总会有长大成熟的一天，到了那一天你就不会痛苦了。
其实，在每一个人的生活中，都会有这样、那样抛不下的东西和甩不掉的念头，但只要我们不断反思观照，一路走来干扰我们内心的事务就会越来越少，我们的行走就会越来越快，一段历程所花的时间也就越来越短，就能跟早地达到极乐的目的地。然而，我们就此懈怠，不思进取的话，就永远都不能见到圆满的刹那，白云禅师的话中大有禅机啊！
修行是什么？修行正是修正自己的行为，修正身体的行为、言语的行为、意念的行为，彻底修正身、口、意。惠能大师在开示弟子时，也曾说过一句饱含禅机的话语：只有抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执拘束于任何一端，修行才能进入自由自在、无所羁绊的快乐境界。
也就是说，只有修行到认识到宇宙万物的本质，才能够常守清净本心，不被外界种种欲望所迷乱而痛苦万分，才能超然物外、无所拘缚、独立自主，真正进入“天地宽”的境界。
妙峰禅师曾说：境自心生，非从外来，三十年闻水声，不转意根，当证圆通。
禅门所说的开悟，其实就是一次生命经过碰撞，得到真理而变得通透的过程，是一个由昏睡到苏醒的过程。小碰撞产生小悟，大碰撞产生大悟，无数次的碰撞使人了然醒悟而得快乐圆满。不能因为没见到阳光就不走进春天，不能因为没有雨露就停止生长，一切痛苦、烦恼，都是修行人成佛的般若，世间一切都蕴含着禅机，等待众生去探究发现。