黄昌成:诗歌的事情

  诗歌的事情

黄昌成

 情感。在一个技术化的时代,诗歌的“失真”似乎越来越明显了。这种失真主要表现在情感的虚弱化,更多的诗歌都把情感掩饰得奥秘玄乎,或者干脆摒弃情感拒绝表露,使诗歌呈现一种“冷”的色调,把情感的处理变得极端低调。因而,出现在诗歌中的一些“掩体”无法避免,或者说,诗歌身上刻意的痕迹越来越深,这在一定程度上削弱了诗歌的品质。在抒情诗歌中,更多的“滥情”出现其间,有些词句和技巧的使用甚至达到了故弄玄虚的地步,而最主要的,还有诗人的“个人情感”的缺失,这使得诗歌仅仅在表面的语感河流之中泅游,一种“繁华”背后的疲软。而在以叙述为主的诗歌当中,冷静、客观或者调侃的语调同样让人感到一种情感的压抑,几乎让人产生这样的感慨或幻觉,诗人都躲在诗歌和自己的背后写诗。

诗歌的立场。在我所阅读的一些诗之中,有这种存在的事实,它的作者希望试走一下口语化道路,又希望保持原来的现代诗质感,结果其所呈现的文本出现了这样一种情况:暧昧;就像那些半文不白的诗歌一样。这应该是对于语言把握的一个明显的失控的行为了。场景式的写作,却由于叙述的力度不够,使诗句显得杂乱无章而突兀;诗意的沉思,却被口语的存在所打乱,透露出疲软的声音。在这个问题上,我始终坚持一种看法,取其唯一。口语诗就是口语诗,现代诗就是现代诗,两者遵循各自的写作法则,任何一种媾合都极有可能削弱其原来的自身功效,甚至相互伤害,产生技艺的两面退缩情况,像一只江心打转的船。写作的“彻底性”是极其重要的,在一个写作点上的彻底还是一个立场的问题,一种方向。这种立场的养成极有可能成为自己创作体系的基础和最终。

 意象。意象在诗歌中是必然存在着的,特别是现代诗,这已经是其中的一个要素了。意象直接或间接影响一首诗,对一首诗产生作用,不是决定的作用却相当重要,意象让诗产生“图案”,这种画面让诗既朦胧又清晰,甚至一种美感的巧妙呈现和诗意的开拓有赖于此,也即是说,意象使得文本提升了价值,它所需要的是一种恰到好处的效果。我想,这里还必须谈的一个问题是审美的标准和尺度,对于意象的拆解(或理解),有来自自我经验,书本,中西文化的认识等等,这也是通向现代诗歌的一条路径。事实上,重要的还是我们诗人自己,把一些意象的意义更新,使这些词语一次次擦出内在的质感。比如石头,手指等等。

我注意到一个现象,西部的诗人都善于在自己的“身边”寻找意象,一个西部意象群也因之自然而然地存在着丰富着。这是地域因素决定了写作的特征和共性。按照福柯所论述的那样“如果说意象的本质在于被当作现实来接受,那么,反过来现实的特点就在于它能模仿意象,装作是同一种东西,具有同样的意义。”在这里,我们也必须注意到,现实的影像也有可能带来了某种弊端,即存在着的事物容易让人的思维定形直至固定化,及至以后的应用也容易概念化习惯化,并逐渐地形成一种视野的局限。不少的西部诗人常常把羊群马匹等西部事物当作实物去写,或者把这些当作意象应用和充斥于诗中,这种现象甚至出现了一种泛滥的态势,致使西部诗歌经常只以一种自然化的面目出现,而不同角度和深层的呈现并不多见,不自觉地把西部诗歌单一化套路化了,对质感化个性化的寻求却慢慢地忽视了。这种所谓的“特色”对于多元的发展却是一种无意的伤害。

   联想。罗伯特·勃莱有一篇叫《联想之路》的诗论,当中指明联想的重要性,将联想看作具有和意义一样的价值,并把联想重新确认为一种技巧。我倒认为联想是诗人的一种与生俱来的天赋,或者说是后天思维势能的重要反映和惯性。联想确实一针见血地表明了诗歌的实质和发展的“外延”:任何时候,诗歌的另一个名称就是联想。联想使事物唯美和深刻,使诗歌具有箴言和暗示的作用或内力,联想让诗歌跳跃和长出翅膀。一个操纵着联想和把联想分化扩大的人,他无疑是一个“向上”的诗人,他的坚持则有可能成为诗歌的神话。

  技巧。技巧是极其重要的,我一直质疑着那种说无技巧才是最高境界的说法。就我认为,技巧就如花样游泳中的“花样”,它是“刻意”的,但这恰好与艺术的某种属性相符。技巧所带来的实质是一次阅读的赏心悦目。它甚至带来的是写作技艺的一次提升和提示。它事实暗指了现代诗的一个写作难度。

  事实上,我还担心的是当那些所谓的无技巧也成为一种技巧时,这样,一切就变成了一种深入的掩饰和压抑,过分的掩饰相反削弱着诗固有的锋芒。所以,适当的表露就好像故意让诗穿上一件美丽的衣服,或露一个破绽,这个破绽却不是死穴,而是入口,让感觉通向完美或审美的路径。高明的技巧就是让你在一种美丽的景象之中找寻或领悟出诗歌内在的东西,即是所谓的张力和理性。

题材和写作形式的选择性。我一直在思考着一个问题,题材和写作形式的选择性,它们具有必然的关系吗?也即是说,什么样的题材需要我们用什么样的写作形式去对待。具体到表达方面上,合适的方式无疑能将一个题材的内涵恰到好处地发挥出来,它甚至还为此设置了一种通向极限的可能性。长期以来,抒情和浪漫已经占据了诗歌形式的主流,对于乡土和自然的东西,这些以景色为主的事物与现象,这两个基调无疑是相当适合的,这样的描绘和勾勒印证或加深了大地上的事物“诗意地栖居”的正确性。从某种意义去看,这也迭合了诗歌本身的要素:以审美呈现为主。

然而,城市在我们的面前出现了,越来越真实地出现,像我们的日常生活。与之延伸的是城市的一切物象,例如钢筋,水泥,楼房等等,这些原本“硬朗”的东西,当它无可厚非地进入诗歌的视野,用原来的方式能否将其“软化”?或者说,我们可否用另外的方式使之保持硬度但又显现出固有的质感,并让这种质感发放出多重性的意义的光辉?思考这个问题,也就等于思考了口语诗出现的一种可能或者口语诗的一个非常重要的作用。这时的口语诗,已无可置疑地成了一种必要的写作载体了。它其实以责任的方式承担了写作的义务,一定程度上,也使得所写事物更显纯粹,巧妙地完成了写作上的一次契合。在这个意义上我们可以把它看作是一次诗歌的革命。

原作发表于《北京文学》2005年8月号。略作修改。

(黄昌成:70年代出生,广东作协会员,诗人,评论家,文化学者)   选自:《诗歌杂志》

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