【第328期】音频学《论语·子路篇第18章》孔子因何说父子相隐，直在其中？

音频学《论语·子路篇第18章》孔子因何说父子相隐，直在其中？

13·18  叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘（音rǎng）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

这里的“党”字，指乡党，古代五百户称之为党。“直躬者”，指正直的人。“攘”字，读三声，指偷窃。“证”字，指告发。

这段话的意思是说，叶公告诉孔子说：“我们家乡有一个正直的人，他父亲偷了羊，这个儿子告发了父亲。”孔子说：“我们家乡的正直人不是这样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。”

怎样看待孔子与叶公关于“直”的讨论呢？孔子与叶公的讨论，提出了一个值得研究的重要问题：法制与人情的关系问题。叶公从维护法律的角度，强调对于违法的人和事，儿子作为知情人举报才算是正直的人。孔子则从伦理的角度立论，提出父为子隐，子为父隐，直在其中的观点。孔子说过，子女以“几谏”（《论语·里仁》）的方式，劝告父母认识并改正错误，才是孝。这里的“隐”字，并不是对父亲过错的纵容，而是出于亲情，认为举报、指证的行为不应出自父子之间。父子相隐，是人情之常，没有矫饰，因而直在其中。

事实证明，法制与人情之间的确存在着冲突。如何协调二者的关系，兼顾法和情两个方面，几千年来，一直是人们争论的热点。在现代社会，依然是司法实践中值得深入探讨，并认真加以解决的重要问题。

2015年5月29日，《最高人民法院关于审理掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益刑事案件适用法律若干问题的解释》公布，其中对“近亲属间隐瞒犯罪所得怎么处理”这个社会热点问题，作出如下解释：“为近亲属掩饰、隐瞒犯罪所得及其产生的收益，且系初犯、偶犯的”，可以从宽处理。最高人民法院刑事审判第四庭负责人表示：“关于近亲属之间犯本罪的处理，既体现了对近亲属间的掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益的宽大、人道原则，又设置了初犯、偶犯的条件，防止被滥用。”他还说，关于亲属间有关赃物的犯罪，世界上很多国家都在刑法典当中规定了处罚上的特例，我国古代也早有“亲亲相隐”的思想。从人伦和常理来看，亲属间犯罪以及为自用而犯该罪的社会危害性相对较小，对此类犯罪宽大处理容易被公众所接受，会取得更好的法律效果和社会效果。同时，解释对于从宽处罚的具体条件做了严格的限制，也考虑到了如何避免该规定被滥用。

最高法的上述解释，有助于我们恰当研判孔子与叶公关于“直”的讨论。

附：

【原文】

13·18  叶公语孔子曰：“吾党①有直躬者②，其父攘③羊，而子证④之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【注释】

①党：乡党，古代五百户为党。②直躬者：正直的人。③攘（音rǎng壤）：偷窃。④证：告发。

【译文】

叶公告诉孔子说：“我们家乡有一个正直的人，他父亲偷了羊，这个儿子告发了父亲。”孔子说：“我们家乡的正直人不是这样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。”