《金瓶梅》把世俗人情看饱
来自斯文败类 · 徐
《金瓶梅》把世俗人情看饱
壹
缘起
《金瓶梅》是文人兰陵笑笑生独立创作的一部章回体长篇小说，共100回。约成书于明万历年间，有词话本和绣像本流传于世。两版各有长短，词话言尽生猛，绣像则雾里看花，稍许精致。
其故事脱胎于同列明代“四大奇书”的《水浒传》，托宋言明，描绘了一个没有少年人的动物世界。
《金瓶梅》从《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”始，至第二十六回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”终。
讲述武松打虎做了武都头，投奔清河武大家，后避潘金莲挑逗，护送知县贿银上东京，期间潘金莲和西门庆合谋毒死武大，武松归来打杀二人，躲上梁山的故事。
花开两朵处为：在兰陵笑笑生笔下，武大身死后，武松并未能立时复仇，西门庆偷娶潘金莲进府做妾，贿赂官府发配武松，历烈火烹油、鲜花着锦之盛。然一朝身死，树倒猢狲散后，潘金莲被打发出府，武松遇赦返回清河，杀嫂祭兄，落草梁山，重归水浒。
贰
众生像
眼看他起朱楼，
眼看他宴宾客，
眼看他楼塌了。
下面我将引用原文，向朋友们展示《金瓶梅》里的人生面面观
痴人 · 潘金莲
潘金莲身世
潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲，父亲死后，做娘的度日不过，九岁卖在王招宣府，后又转卖张大户家，被暗收用。主家婆妒，嫁金莲于武大。金莲视其老实猥衰，常帘下露脚唱“一块好羊肉，如何落在狗嘴里”，勾引浮浪子弟。
潘金莲是何等情感丰富的角色，
三两言语难以概括，
故截取书中原文供大家了解
潘金莲痴恋武松
妇人拿盏酒擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯”···一只手便去武松肩上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么？”···口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆来热便好。”
潘金莲相思西门庆
身上只着薄纱短衫，坐在小凳上，盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦。
潘金莲设计惊吓李瓶儿与西门庆之子
却说潘金莲房中养的一只白狮子猫儿···善会口衔汗巾子，拾扇儿···甚是爱惜它，终日在房里用红绢裹肉，令猫扑而挝食。这日也是合当有事，官哥儿心中不自在···李瓶儿与他穿上红缎衫儿···不料这雪狮子···看见官哥儿···穿着红衫儿一动动的玩耍，只当平日哄喂他肉食一般，猛然望下一跳，将官哥儿身上皆抓破了。
潘金莲行房时向西门庆索求财物 ：
话说西门庆搂抱潘金莲···妇人道：“我有桩事儿央你，依不依？”···“你把李大姐那皮袄拿来与我穿了罢。明日吃了酒回来，他们都穿皮袄，只奴没件儿穿。”
潘金莲母亲去世，书中少有落泪之处
六月初一日，潘姥姥老病没了···妇人拿出五两碎银子来，递与敬济说：“门外你潘姥姥死了···明日出殡，你大娘不放我去···明早央你蚤去门外发送发送你潘姥姥”···到次日···敬济走来回话，妇人听见他娘入土，落下泪来。
潘金莲被武松杀死后，向丫鬟托梦
忽一日晚间，春梅作一梦···梦见金莲云髻蓬松，浑身是血，叫道：“庞大姐，我的好姐姐，奴死的好苦也！所有奴的尸首，在街暴露日久，风吹雨洒，鸡犬作践，无人领埋。奴举目无亲，你若念旧日母子之情，买具棺木，把奴埋在一个去处，奴在阴司口眼皆闭。
潘金莲是书中最浓墨重彩的女子，也是中国文学史上绝无仅有的“淫妇”，她与西门庆、陈敬济（西门庆女婿）等人物全是欲望的交换，活得上蹿下跳，轰轰烈烈，连死亡也是被武松剖腹挖心这样的风暴血腥。因此她是可爱、可叹的，可爱她那样热烈的活着，可叹她被欲望裹挟的活着。
潘金莲终究是死了，但她并不孤独，因为还有下面这些形形色色的人陪她死去。
良人 · 李瓶儿
李瓶儿为嫁西门庆，延误前夫花子虚医治
后来子虚···又不幸害了一场伤寒···初时还请太医来看，后来怕使钱，只挨着。一日两，两日三，挨到二十头，呜呼哀哉，断气身亡。
李瓶儿之死
这李瓶儿一者思念孩儿，二者着了重气，那消半月之间，渐渐容颜顿减···恍恍然···仿佛见花子虚抱着官哥儿叫他···当夜，李瓶儿都把各人嘱咐了···双手搂抱着西门庆脖子···说道：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也···你家事大···凡事要斟酌···奴若死了，谁肯苦口说你？”···迎春···梦见李瓶儿下炕来···嘱咐：“你每看家，我去也。”···西门庆也不顾甚么身底下血渍，两只手捧着他香腮亲着···在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭。
乘风人 · 王六儿
西门庆与伙计之妻偷情
老婆如此这般，把西门庆勾搭之事，告诉一遍，“自从你去了，来行走了三四遭，才使四两银子买了这个丫头···他到明日，一定与咱多添几两银子，看所好房儿。也是我输了身一场，且落他些好供给穿戴。”韩道国道：“他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他···如今好容易赚钱，怎么赶的这个道路！”
玲珑人 · 应伯爵
应伯爵，奉迎西门庆无微不至，虽年龄比大，却口口声声赶着叫'哥'。西门庆行的事，他极力帮衬;西门庆吃用的东西，他每每'喝彩不已'，有时还卖弄其油嘴滑舌，说得出个所以然来，从而每每引得西门庆满心欢喜。然而，正是这个'誓同生死'的家伙，一见西门庆闭眼，尸骨未寒，就败西门庆生意，挖西门庆的墙脚，最先转投另一个有权有势的人物张二官。
与西门庆的友情
西门庆道：“你这狗才，刚才把俺们都嘲了，如今也要你说个自己的本色。”
伯爵连说：“有有有，一财主撒屁，
帮闲道：不臭。“
财主慌的道：屁不臭，不好了，快请医人！
帮闲道：待我闻闻滋味看。假意儿把鼻一嗅，口一咂，道：回味略有些臭，还不妨。”
说的众人都笑了。
常峙节道：“你自得罪哥哥，怎的把我的本色也说出来？”
众人又笑了一场。
穷人 · 常峙节
与西门庆的友情
常峙节作谢起身，袖着银子欢喜走到家来。只见浑家闹吵吵嚷将出来，骂道：“梧桐叶落--满身光棍的行货子！出去一日，把老婆饿在家里···房子没的住，受别人许多酸呕气，只教老婆耳朵里受用。”
常峙节老婆骂的完了，轻轻把袖里银子摸将出来···打开瞧着道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光闪闪、响当当无价之宝，满身通麻了，恨没口水咽你下去。你早些来时，不受这淫妇几场气了。”那妇人明明看见包里十二三两银子一堆，喜的抢近前来，就想要在老公手里夺去。常二道：“你生世要骂汉子，见了银子，就来亲近哩”。那妇人陪笑道：“我的哥！端的此是那里来的这些银子···难道你便怨了我？···我做老婆的，不曾有失花儿，凭你怨我，也是枉了。” 禁不得掉下泪来
正是万人万像，让人不禁想起同样描绘人情世态见长的《红楼梦》，明代时《金瓶梅》成书，被列为“四大奇书”之一，到了清朝，这一头衔却被《红楼梦》摘去，二者有什么差别渊源，又孰优孰劣呢？
叁
与红楼梦相较
《红楼梦》在写作手法、场景营造、作品立意等许多方面都能找到《金瓶梅》的影子，从四大奇书到四大名著，衡量《金瓶梅》的文学价值，《红楼梦》是个绕不过去的坎
从两部书诞生之始，孰优孰劣的争论就不绝如缕，批评家朱伟甚至有“不管怎么说，金瓶梅都要比红楼梦好得多”的断言。而点评《金瓶梅》是第一奇书的张竹坡评价金是：“热中冷，冷中热”，不禁让人眼界心胸都开阔了。金中有“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”的平常人情世故下的暗流汹涌，红中则有“白茫茫大地真干净”决绝悲凉。
金与红或许本是一体，兰陵笑笑生写出了形而下的柴米油盐，曹雪芹则写出了形而上的诗和远方。色与美，脏与洁，现实与理想，参差互嵌，就是人生了。
下面为《金瓶梅》与《红楼梦》节选，
大家可以自行品一品
斜体为《金瓶梅》
节选1
（潘金莲）眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意···吴月娘从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流
众人见黛玉···身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度···两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目···泪光点点，娇喘微微
节选2
妇人（潘金莲）坐在旁边···把众人偷看。见吴月娘约三九年纪，生的面如银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。第二个李娇儿···生的肌肤丰肥，身体沉重···第三个···孟玉楼约三十年纪，生得貌若梨花，腰如杨柳，长挑身材，瓜子脸···第四个孙雪娥···五短身材，轻盈体态。
（黛玉）只见···三个姐妹来了，第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默···第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华···第三个身量未足，形容尚小。
节选3
第二十九回西门庆请“吴神仙冰鉴定终身”，众人相得“此位娘子···必三嫁其夫”、“必主刑夫···终须寿夭”等判句，而元宵节占卜时，潘金莲也说出：“随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”等谶语
第五回贾宝玉“游幻境指迷十二钗” 有金陵十二钗正册、副册、又副册，载诗句，如“玉带林中挂，金钗雪里埋”来预示书中人物结局；第六十三回贾宝玉“寿怡红群芳开夜宴”大家占花名，众人掷签得“莫怨东风当自嗟”、“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成”等诗句谶语
兰陵笑笑生和曹雪芹都想警醒书中人，于是《红楼梦》中宝玉悟禅机，黛玉葬花，处处是觉醒。但《金瓶梅》中没有人醒，各个都是欲望男女，被欲望蒙住了眼，看不见生，看不见死。回看生活本身，我们都活成了西门庆、潘金莲、李瓶儿，却少有人活成贾宝玉和林黛玉。
《红楼梦》以真挚的情感歌颂大观园中的一众清澈少年人，《金瓶梅》则以诚实的态度悲悯清河县中的一群污秽中年人。可悲可叹的是，我们已然前仆后继的深陷入人生的沼泽中无法自拔，满身污秽。
私以为《红楼梦》直视的是生活中梦想的幻灭，《金瓶梅》则直视的是生活本身。在某种程度上，曹雪芹是不敢直视《金瓶梅》的，不忍看世人堕入轮回深渊而不自知自拔，于是他幻化出了大观园
那么你呢，你愿意直视生活本身吗？
肆
生死观
红楼梦里读到后四十回，味同嚼蜡；金瓶梅自西门庆死后也一泻千里。
但失望会更少些。下面就从西门庆的死讲起，聊聊古代人的生死观。
西门庆之死
西门庆死时，同吴月娘（西门庆正妻）说道：我死后，你若生下一男半女，你姊妹好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话···六儿从前的事，你耽待他罢。”又把陈敬济叫到跟前，说道：“姐夫就是我的亲儿一般。我若有些山高水低，你发送了我入土。好歹一家一计，帮扶着你娘儿每过日子，休要教人笑话。
（西门庆）又吩咐：段子铺里五万银子本钱···绒线铺···本银六千五百两···都卖尽了货。李三、黄四身上还欠五百两本钱，一百五十两利钱未算，讨来发送我···印子铺占用银二万两，生药铺五千两，韩伙计、来保松江船上四千两···卖了（货）银子并进来，你娘儿每盘缠。前边刘学官还少我二百两，华主簿少我五十两，门外徐四铺内，还欠我本利三百四十两，都有合同见在，使人摧去···对门并狮子街两处房子都卖了罢，只怕你娘们顾揽不过来
曹操之死
曹操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给
人之将死，如非横祸，必将有一番交代。生者不舍死者，死者惟愿生者保全，视死如生，建陵陪葬。多数中国人是没有信仰的民族，非信则灵，而是灵才信。导致我们不知道从哪来和要到哪去，所以追逐现世，祈求永恒。但大多好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
作为时间长河里随波逐流的鱼，我们向往但缺乏“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的人生观和“人生代代无穷已，江月年年只相似”的宇宙观
那么我们有的是什么呢？
人性的A面
这韩道国（西门庆伙计）正在船头站立，忽见街坊严四郎，从上流坐船而来··· ···看见韩道国，举手说：“韩西桥，你家老爹从正月间没了。”说毕，船行得快，就过去了
好一个“行得快”，就这一瞬间，韩道国立即决定把（西门庆的）货物自己卖了，卷财逃跑。
人性的B面
初唐四杰“王杨卢骆”中的卢照邻出身唐代望族“五姓七家”之范阳卢氏，字升之，含初日之升，光照降临之意。人如其名，少年即才华出众，被邓王李元裕比作西汉第一才子司马相如，但他终身受困肌肉萎缩症，临终前手足具因肌肉萎缩尽废。
当一个看似天子骄子、赢在起跑线的人，在病况愈重，一切珍视的东西无法挽回的从手中溜走时，他写了一首诗。
对于被三体人称为虫子的我们来说，这是我们能握在手中的幸福。
《三体》中人类和三体人为了生存缠斗几百数千年，无数的牺牲苦难，最终程心和智子归还小宇宙，两个文明宣告灭亡。在宇宙时间面前，我们终究渺小，生而有涯，以有涯追无涯则殆已。所以无论是想做乌龟在泥浆中打滚，还是做龟壳被供奉在庙堂之上;无论效仿阮籍打铁，还是阮咸晒裤子。“且将新火试新茶，诗酒趁年华”吧！
《金瓶梅》中潘金莲的生死观是：随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。真是透彻、可爱！