王阳明：如何对治心中的恶念？

“如何才能看见自己心中的恶念？”

“怎样应对他人的错知错见？”

针对以上两个问题，北京知行合一阳明教育研究院的老师作出了以下回应：

提问1：

请问老师，我要怎么才能看见心中的恶念，并将这些恶念去除呢？

老师回应：

五百年前，有一位弟子向阳明先生请教。阳明先生默而不答。

那位弟子坚持继续请教。

阳明先生说：“我已经告诉你了。”

学生说：“您明明没有讲话，怎么就告诉我了呢？”

阳明先生回答：“你的良知一直都知道。”

同样的，如何才能看到心中的恶念？其实你的良知都知道，你心中的大我随时都在观照那个小我，我们都知道，只是不肯面对它。

所以，净心的功夫中观照、反省、引导，观照是基础，你需要随时随地地向内观照。

例如，我刚刚讲这段话大概用了30秒的时间，这30秒里你心中至少出现了100个念头，你要敏锐地观察这样一些起起伏伏的念头，觉察到了这些念头，你自然就能看到是否心中产生了恶念。

这便是观照，是一个需要修炼的功夫。

你可以专门安排一段时间修炼，比如早晨，你就练习观照的功夫，细数脑海中不断闪现的念头。如此，你就可以看到各种各样的念头，好的、不好的，甚至观照的功夫练习到一段时间，一旦不好的念头出来，你就知道了，然后随时进行反省，引导自己产生更好的念头。未来，你的心会变得越来越柔软、越来越敏锐。

所以，这是要下功夫的、要去锻炼的。

你真的明白了这些恶的起心动念都是害自己的之后，你自然就会升起这么一份定力、一份力量。然后，经过一段时间的训练，明心净心的功夫自然就会得以提升。

但是，做好净心的前提一定是明心。对“行为作用与反作用”有足够深刻的体会，你才会真的愿意去除恶念，否则，你或许就会为恶念找出许多的借口，让它残留心间。

同时你也要真的明白你的心中拥有无尽的美德，既然拥有无尽的美德，何必让那些不好的东西塞在心里呢？

所以，明白了这两点之后，净心就不难了。要连续花工夫，管理好自己的时间，把那些不要紧的事情稍微放一放，真正地专注在这些重要的事情上。让自己的心全力以赴地专注到一件事情上的时候，是最有效率的。心不要散了，不要失去对生命的主宰。

所以，永远要回到这颗心上，回到圣贤的教诲上。关键是相信圣贤的教诲，“信为道源功德母”，有这份“信”，就好办了。

提问2：

看到领导有相当程度上的错知错见，我应该如何做呢？比如，有一位领导，他认为一些小的撒谎或者小的作假是没什么事儿的，甚至是有益的，并对此深信不疑。在这种情况下，我该怎么做呢？

老师回应：

如果有选择余地的话，你可以离开这样的领导。做人的基础就是真诚啊，一个人失去了真诚，经常讲谎话骗人的话，他已经失去了做人的基础。你远离他，对你好，对你个人的成长有好处。

换个角度讲，这也在提醒我们，永远不要说谎，永远不要骗人，真诚是做人的基础。所以，这也是对我们的一次警醒。

另外，如果领导有一些做得不得法的地方，要有智慧地去提醒他。不是要让自己变得圆滑，而是我们处世需要圆融的智慧。我们需要和这个社会和谐共生，因此要慢慢地去体会与人相处之道。

所以，类似这样的状况，你最好就是读圣贤的经典。圣贤的经典当中会有许许多多的场景，告诉你，面对类似困境的时候应当如何去做。

但是，最重要的是，在这个基础上，我们要把握一个基本的原则，就是——讲话永远要讲肺腑之言。哪怕你的领导有些做得不恰当的地方，你要给他建议，只要你讲的是肺腑之言，只要你秉持一份真诚，你的话即便是不中听、即便是轻重把握不当，都不伤人。

所以，永远不要变得圆滑，不要去恭维别人，要成为一个真诚的人，要成为一个讲肺腑之言的人、值得信任的人。

所以，这个时候你会发现，你就少了很多的顾忌，就不用讲一句话都要左顾右盼，有时候，左顾右盼的本质是你是想讲一些别人更喜欢听的话。

不要讲别人喜欢听的话，而是要讲自己的肺腑之言。肺腑之言是有能量的，是可以利益到别人的。

明则诚，诚则明。有恶念，不纵容，不回避，不敷衍，时时刻刻观照自己的内心。真诚待己待人，便大有可为之地。

深深深深地祝福大家！