义子和继子谁有资格继承家产？看莱阳历史上的一个案例

古代人虽十分注重子嗣的血统问题，尤其是对于那种家大业大的家庭。在香火的延续上面，更是十分的看重。但在夫妻二人无法生育子女的情况下，为了延续香火，该领养孩子或者过继孩子的，还是会这样去做的。而正因为如此，才有了养子和继子的存在。那么问题来了，同样不是亲生之子，若按规定来讲的话，义子和继子谁能继承家产呢？

有人说是继子，因为继子即便非亲生，可怎么也算是跟男主人有点血缘关系。也有人说是义子，尤其是那些对义父母尽到了孝道的义子，更有资格继承家产。那么，到底哪种观点比较正确呢？大家先来看一个发生在古代的案子吧！

一、为延续香火，男子生前抱养了个义子

清朝末年的时候，在某个小地方住着一个姓吕的男子。因无法生育，所以为了延续香火而抱养了一个义子。所谓的义子，是指跟抱养者既无血缘关系又可能非同姓的养子女。它的主要特点有两个，一个是跟抱养者之间没有血缘关系，另一个则是多可能与抱养者不是同姓。按理来说，无子女的夫妻都该优先走过继子女的程序才对。可这位姓吕的男子在抱养养子的时候，族内并无人对此事提出异议。所以，他便认为族人对他保养义子的行为表示支持。

二、抱养义子时族人不反对，却在男子去世后反对义子继承家产

随着时间的流逝，姓吕的男子的生命逐渐走到了尽头。这个时候，由于他只有一个义子，所以他的妻子在处理完他的丧事后，便打算让义子继承他们的家产。可谁知就在这个时候，曾经不反对其抱养义子的族人纷纷冒了出来。而且他们并非是来给姓吕的男子处理丧事，反倒是为了来阻止其义子继承他的家产。后来双方闹得不可开交，万般无奈下，只能跑到县衙去找官员帮忙断案。

三、双方上公堂陈述各自所持观点，请求官员将此案断一断

在公堂上，双方各持己见，谁也不肯让步。姓吕的男子的妻子和义子为一方，他的族人则为另一方。其中，吕姓男子的族人所持的观点是这样的：他们认为义子跟继子不同，不仅跟抱养者没有血缘关系，而且本姓也存在比较大的差异。甚至就连产生了抱养与被抱养的关系后，被抱养者的名字也无法被写进族谱。如此一来，那被抱养者自然就无权继承抱养者的家产。而吕姓男子的妻子和义子所持的观点是这样的：即便义子跟义父母没有血缘关系，且本姓也不一样，但义子履行了为义父养老送终的责任和义务，将来还会给义母养老送终，所以理应最有资格继承家产。

四、官员综合双方陈述，给出了较为公正的裁判

刚开始上公堂的时候，负责给他们审理案件的官员光听他们吵架了，根本没把案件给搞明白。后来一通呵斥以后，双方总归是安静了下来，并先后陈述了自己所持有的观点给官员听。本来吕姓男子的族人认为，官员肯定会选择偏帮自己一些。可没成想，官员在了解了案情并综合了双方的陈述后，直接就宣判吕姓男子的妻子和义子获胜，说义子最有资格继承家产。

这下子，吕姓男子的族人可不干了，都吵吵着说官员断案不公，想让官员给个具体的说法。而官员根本就未因为他们的吵嚷而表现出任何不耐烦的样子来，只见他无比耐心地对吕姓男子的族人解释道：吕姓男子抱养义子的时候，本该出来主事儿的族人偏要对他不管不顾。既如此，那就没有资格再去掺和吕姓男子死后的家产分配事宜。再说了，义子已经履行了他该履行的养老送终的义务，就更有资格继承家产了。

结语：

最后在县官犀利眼神地注视下，吕姓男子的族人终于因羞愧难当而未再对审判结果产生异议。而正因为如此，吕姓男子的妻子和义子便成功将家产继承到手了。据说此后，义子又一直将义母也照顾到去世的那一天，在当地也算是落下了个孝顺的好名声。现在，大家知道为何在这个案件中，官员要判义子胜诉了吗？

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