李升华七律诗 吾侪

吾侪

吾侪走笔韵文间，写罢前篇思后篇。

倾吐三思托毛颖，交流一悟借陈玄。

唯期意境能铿尔，岂冀吟笺会蔚然。

有幸余生逢易世，方能着意咏新天。

【注释】1月22日，组绳兄在我的七绝诗后步韵唱和道：“赞升华老弟 笔耕不辍乐人间，笑看红尘冷暖篇。我自从容持己见，焉随俗媚待明天。”我随即用其意回复了组绳兄。现在将七绝诗延展为七律，记于2021年5月26日。

这首诗的意思是：我们这些人一同走笔于韵文之间，写完了前面的一篇，便会构思后面的一篇。倾吐自己的三思托付的是毛颖，交流自己的一番感悟借助的是陈玄。只期望诗的意境能够铿锵罢了，哪里曾期待过诗笺会一片蔚然。有幸在余生里逢上尘世的更替，这才会顺遂着自己的意愿去咏颂新天。

首联中的“韵文”，指的是有韵的文体，与散文相对，如诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭、哀、诔等，见章炳麟《文学说例》：“韵文完具而后有散文，史诗功善而后有戏曲。”

颔联中的“毛颖”，是毛笔的别称，唐代诗人韩愈作寓言《毛颖传》以笔拟人，因而后人便有此称谓，见宋代诗人陈渊的《越州道中杂诗》之十二：“我行何所挟？万里一毛颖。”又见金代诗人庞铸的《冬夜直宿省中》诗：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”还有清代诗人唐孙华的《笔床》诗：“毛颖秃时应避席，君苗烧后渐生埃。”

这一联中的“陈玄”，是墨的别称，墨色黑，存放年代越陈越佳，所以这样称谓，见唐代诗人韩愈的《毛颖传》：“颖与絳人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。”又见宋代人庄季裕的《鸡肋编》卷下：“余尝和吴观墨诗云：'赖召陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。’”还有宋代诗人朱翌的《送砚与周宰》诗：“陈玄毛颖费追呼，子坚而厚宜比德。”以及宋代诗人陆文圭的《赠笔生杨日新》诗：“自言中山徒，常与陈玄俱。”

颈联中的“铿尔”，是象声词，形容金石玉木等所发出的洪亮声，见《论语·先进》：“鼓瑟希，鏗尔，舍瑟而作。”邢昺疏：“投置其瑟，而声鏗然也。”又见明代诗人高启与张宪的《舞剑联句》：“斩关豁然判，击柱鏗尔着。”还有清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·仙人岛》：“弹半炊许，合殿寂然，无有欬者。既闋，鏗尔一声，如击清磬。”

这一联中的“蔚然”，指草木茂密貌，见北魏地理学家郦道元的《水经注·河水四》：“山南有古冢，陵柏蔚然。”又见唐代诗人柳宗元的《永州八记·袁家渴记》：“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。”还有宋代诗人欧阳修的《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者，琅琊也。”亦指文采华美，见南朝宋代诗人谢灵运的《答纲琳二法师书》：“藻丰论博，蔚然满目。”又见唐代诗人柳宗元的《答贡士萧纂欲相师书》：“见何旨趣之博大，词采之蔚然乎！”还有清代诗人顾炎武的《赠萧文学企照》诗：“率尔好为文，蔚然富枝叶。”

尾联中的“易世”，指的是改朝换代，见晋代小说家干宝的《搜神记》卷六：“《尚书·金縢》曰：'山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成羣，不救；当为易世变号。’”又见明代人王世贞的《列朝盛事·浙江三大功臣》：“刘赠太师，于赠太傅，王赠侯，皆在易世论定之后。”