人子须知5    -明-徐继善

而不相间也。盖五星聚讲,不论在前后左右,四畔之山生来团聚,皆为聚讲。且欲其相聚而不拘其相间也。连珠则牵连而去,不必相聚,惟欲其相联属,相聚为连珠,聚讲尤贵,故与聚讲为异耳。是以聚讲不论生克,而连珠则论生克以定吉凶。
补义 五星聚讲及连珠格,皆极贵。聚讲有大小不同,连珠则无分大小,惟论生克。盖大聚讲星辰阔大,如水星,或平阔至二三十里,火星延袤至五七十里、十数里。金、木、土亦如之。五星共广不下一二百里,此大聚讲也。此等龙多为京畿及大藩镇,或帝王陵寝、圣贤墓宅。小聚讲则只五星各起数座,或各只一座而已。然数座不若各止一座,尤清。力量之轻重,虽不能如大聚,却亦非中下地所能有也。
论五星归垣
夫五星归垣者,一名五气朝元,亦曰五星升殿,至贵之格也。水星帐于北,火星耸于南,木星列于东,金星侍于西,土星结穴,正居平中。登局观之,四面相等,各得其位,乃天造地设,五气之精,万灵所萃,正气所锺,上应天星,下合方位,至尊至贵,万不逢一。但要星辰眞正,不欹斜破碎,不带凶杀,远近相称,高低大小各得其宜,方为合格。多结禁穴,主出圣贤。其次者亦出王侯宰辅,贵极人臣,流芳百世,皇亲国戚,文武全才,出将入相,状元神童。朱文公祖地合此格。文公祖地图见第八册《龙法余气》篇下。
补义 或问:水、火、木、金、土五星,于理正矣。而杨氏之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅,与廖氏之太阳、太阴、金水、天财、紫气、天罡、孤曜、燥火、扫荡,二家九星,皆可尽弃矣。何是编中不尽削其名,而往往亦称之,岂非自相矛盾乎?答曰:二家九星,亦自五星中来,未可全谓无理,特不醇正耳。然亦各有所用。如观干龙及龙祖星辰,当用杨氏九星为善。盖干龙禀气厚,不可以一星拘之,故贞廉、贪狼等星辰形象,只取其山顶而已。乃其山之气有浑厚,不纯属火,不纯属木者。特起为头顶山峦,是眞气发现,为木为火。术家因其发现之形,而别以九星,曰贪狼、廉贞云耳。此处若直以木星、火星名之,非为不类其形,亦且不尽山之禀赋矣。此杨氏九星用之干龙可也。廖氏九星,亦以五星不纯合夫圆、直、曲、尖、方之五体。故其金不纯金,而带土者为太阴,带火者为天罡。土不纯土,而带金者为孤曜。水不纯水,而带金者为金水之类。《入式歌》云“圆直曲尖方五体,本是五行气。直曲方尖各带圆,凑作九星全”是也。此廖氏九星,用之以察枝龙及穴法亦可也。或又问曰:既二家九星,一可以观干龙之用,一可以观枝龙及穴星之用,则不必议其非而从之可也。何又立五星之名耶?答曰:杨氏九星,恶其名义欠当。如贪且狼而为吉,廉且贞而为凶,及历代《天文志》中无此名目。廖氏九星,恶其拘于九变,多牵强,天文亦无此星。大抵二氏九星,皆无所根据,术家多迁就,凶吉不明,人子未必通晓,故直取五星定名,以清浊凶三格别之,欲人因名知义,乃为切寔,凶吉不淆云耳。予岂敢立异哉!故集中多称二氏九星之名者,亦以其可取处而取之。倘不疑义理,吾何为尽削之?可取而不取,则是术家各立门户之私意,而非公心也。矧星辰亦轻可事,予兄弟所见,往往怪穴大地,都是不合星辰。常人见不合星辰,遂不敢下手。哲师有眞见,不拘星辰,故能下之。人见其不拘星辰,遂以为怪,而有怪穴之称耳。观吴仲祥、董德彰,皆能随山点穴,又何尝拘于星辰?但彼皆已到地理化处,能如是耳。在他人,欲不论星辰,是不知有下学工夫,而遽欲躐等上达,正所谓欲以效颦,适增其丑。曰:到化处,如何便不拘星辰?曰:“葬者乘生气也”,识得“乘生气”三字,则地理之能事毕矣,又何用五星九星之拘哉。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三上之二
江右山人徐善继述 同着
穴法总论
夫地理龙穴之说,乃天造地设,生成自然之妙,初无一毫勉强。纔有勉强,便非眞造化。卜氏云:“既有生成之龙,必有生成之穴。”故凡龙穴既皆生成,则砂水莫不应副,而龙虎、明堂、水城、对案、罗城、水口,自然件件合法。何则?盖龙譬之君也,穴譬之臣也,砂水譬之天下民庶也。君明臣良,则万邦莫不向化,四夷莫不宾服,如云之从龙,风之从虎,各以其类应耳。苟龙不眞,则穴与砂水亦皆背戾。纵有假情,终是勉强,有眞见者不为其所惑。是故相地之法,先须察龙。《经》曰:“恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上生峰是根核,前头形穴是花开。根核若眞穴不假,盖从种类生出来。”又云:“龙若眞兮穴便眞,龙不眞兮少眞穴。”皆谓有眞龙方有眞穴。若龙不眞,纵有天然可爱之穴,亦为花假虚伪,而生气不锺矣。然辨穴固在审龙,而有龙无穴,法亦不葬。故杨公三不葬,首言有龙无穴不葬。厉伯韶四不下,亦首言无穴不下。蔡牧堂先生亦谓一不可下者天也,有龙而无穴者也。夫所谓有龙无穴者,乃假伪之龙,非眞龙也。龙不眞固无融结造化,不能作穴,而无穴可下。蔡西山云:“假龙误人甚多,其摆布精神,起人眼目,与眞龙无异。只是到头结果无取,世俗之人止谓其气秀特,而时师又以眞龙丑穴之说文之,鲜有不为所惑者。子微云“假龙亦有穿心开帐,有星辰秀丽,有桡棹手脚,亦有摆布,但无迎送。或蜿蜒四五里,或萦纡数十里,到大尽处,乃无穴可下”是也。故龙之与穴,不可缺一。或有龙无穴,或有穴无龙,皆非眞地。今之言地理者,往往以有龙无穴指作龙眞穴怪,勉强安扦,掘窝虽顶,自谓功力之巧。不知龙眞穴怪,乃是有穴而特丑拙奇怪,非若假龙之无收拾结果,而为粗恶、臃肿、急峻、顽硬、散漫、懒坦、荡阔、软皮、巉岩、瘦削、突露、孤寒、陡泻、崩陷、饱肚、绷面、坠足、贯顶诸般凶恶之形,无穴可下也。世之侥富贵,图大地者,多被术家所误,以龙眞穴怪为借口,乱下无穴之地,求福得祸,诚为可悯。彼盖不知地理之法,虽重于寻龙,犹切于扦穴。杨公云:“寻龙容易点穴难。”古歌云:“望势寻龙易,须知点穴虽。若还差一指,如隔万重山。”诚以千里来龙,入首惟融八尺之穴。乘生气,注死骨,造化全在于此。苟穴无定准,可以从人作为,可以上下左右,则察识地中生气之法,皆渺茫无据,岂不大谬矣乎!故不识穴法之妙者,皆是不得传授,自作聪明,偏执臆见,其误可胜言哉!地理家穴法,自有一定不易绳墨,纔失毫厘,便有乖戾,变吉为凶。子朱子《山陵义状》所谓:“定穴之法,譬如针灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。”诚确论也。予尝历览富贵祖坟,有前人已下数穴,而差失尺寸,皆不发福,后遇明师扦点眞穴,而遂获富贵者。亦有先辈已下眞穴,发越既过,后人妄觊其福,侵椁附葬,而福竟蔑闻者。何也?良由一穴之间,数尺之内,眞气融聚,不可过高,不可过低,不可偏左,不可偏右,不可太深,不可太浅。如方诸取水,阳燧取火,不爽毫发,始得无中生有之妙。杨公云:“裁穴要知聚水火,远近高低皆不可。聚光若能得中正,火却炎炎水倾坠。鉴取于水月中精,鉴必凹深取月明。其光圆聚方诸上,一点精光似水晶。太近光时水不滴,太远光时亦不湿。只要当中取正光,顷刻之间水盈溢。阳燧取火亦复然,日光聚正却生烟。莫令太近莫太远,只要当中火即然。若曾亲自取水火,便识高低皆不可。日月在天几万里,阳燧方诸毫发细。聚光回射当凹中,水火即从生聚起。要识裁穴亦如斯,穴聚前朝由水气。来山既聚众气来,下了须臾百祥至。取水取火须自为,方识阴阳论气聚。”故点穴不可有差尺寸,高低、左右、深浅、向首俱要合法,一或少差,遂失生气,纵是眞龙,亦为毋益。《地理指南》云:“立穴高低裁不正,纵饶吉地也徒然。”《经》云:“穴若在低高下了,穴在承浆却下脑。穴若居高裁处低,当针百会却针脐。高低若是差裁却,恰是盲髠针腿脚。穴隔分寸尚无功,况是高低针不着?”是言不可有高低之失也。董德彰云:“下穴不容少偏颇,左右如差福成祸。”吴景鸾云:“龙从左来,气从右注;龙从右来,气从左注。就生弃死,葬乘生处。左右如差,福应难许。”是言不可有左右之失也。《宝鉴》云:“天然正穴不须移,案正山齐乃合宜。午向忽然差作丙,即伤龙脉损根基。”又云:“就中安向如差悮,变福为灾起祸愆。”是言立向不可有失也。《葬经》云:“浅深得乘,风水自成。”蔡牧堂云:“下地必以深浅为凖的。当浅而深,则气从上过;当深而浅,则气从下过。虽得其地而效不应。”是言浅深不可有失也。盖穴乃放棺的切处,是地理紧关玄窍,毫厘有差,祸福千里。高一尺则犯罡斗杀,伤龙;低一尺则犯荡脱脉,伤穴。偏左一尺,水蚁侵左;偏右一尺,水蚁侵右。深一尺则气从上过,水自底生;浅一尺则气从下过,蚁自盖入。直来直下,气从脑散。饶减太过,接气不着。谚云“阴地一线”是也。苟有少差,纵见眞龙、奇砂、秀水、百般美处,种种成空。是故必有天然之穴,依绳墨以定高低、左右、向首、浅深,则自无数者之失。苟无天然之穴,而妄以臆见察地中之生气,必渺茫毋据。生气既无可据,定为蚁穴,为泉窟。以亲体置之蚁穴泉窟之中,其祸必不旋踵而至矣。噫!穴之所系如此,其可忽乎?术家虽各有穴法,诸说略无统纪。论百物形象者失之诞,论九星变态者失之支,论天星方位者失之凿,论精神动静者失之异。而相山骨髓,及四十字铜人、空山、赤图、寸金诸家之说,又皆失之漶漫隐僻,殊非至当归一之论,讹谬相传,人心愈惑,窃尝病之。今以诸家之法,参之吴、董心机,定为穴法标准。一曰穴形,非百物形象之形,而取夫杨筠松四象,窝、钳、乳、突之形;二曰穴星,非九星之星,而取夫张子微五星,金、木、水、火、土之星;三曰穴证,则兼取夫前后左右、龙虎明堂之诸应;四曰穴忌,则致辨夫粗恶、急峻、臃肿、虚耗之诸凶,列为四卷,曰形、星、证、忌。俾观其星,究其形,审其证,察其忌,则出龙之性情,融结眞伪,自不能遁。而仁人孝子之欲卜宅兆以寕其亲者,不致眩惑讹谬云。应沙道人徐善述识。
此一册专论穴形
夫穴之形体,变态万状,不一而足。寔则不过阴阳两字,曰阴来阳受,阳来阴受而已。其为形则凹凸是也。阴中有阳,阳中有阴,故有太阳、少阳,有太阴、少阴。其为形则窝、钳、乳、突是也。各得生气,其形始眞。故一言以蔽之,曰“葬乘生气”。盖生气者,太极也。凹凸者,两仪也。窝、钳、乳、突者,四象也。太极两仪,两仪四象,寔古今之正传,穴法之定论也。夫何各立机轴,支离其说,而有三十六形、八十一变、三百六十五体、三百八十九像?种种多门,不胜蕃衍,使易简之理,反为分析隐晦。是皆欲以形尽山势,而不知山势变态不常,咫尺转移顿异,只可以理会,不可以形拘。《玄机论》云:“论星则胸中有主,喝像使众人皆知。”是形像不过为众人设耳。若曰山必合某形,穴当安某处,以某物为应案,乃刻舟求剑,胶柱鼓瑟,非达理之论也。余氏云:“寻龙点穴,不过阴阳动静,足以尽其微妙。间有龙穴融结,偶合物形,因以名之可也。若野俗之书,专以人物取像地形而较美恶,则失之远矣。”诚为确论。且物类有古方今圆,古长今短,古贵今贱,古有今无之不同,岂可以拟一定之山形哉!范越凤及刘公谦皆尝鄙诮之,谓如虎形,既虎能伤人,又安可葬?肉堆案亦尝食之否乎?其论不为无理。况物类形像相似者,尤难辨别,又乌得无指鹿为马、认乌为鸾者乎?愚故曰:山川只可以理会,不可以形拘。《葬书》谓“在天成象,在地成形”,亦只指五星之形言之,非言山形与百物类也。今故屏去百物形象之说,不使眩惑心目。惟以杨筠松穴形四格,窝、钳、乳、突以论形,则庶几守约尽博,而易简之理得矣。“葬乘生气”之眞机,又岂有余蕴哉!穴形诸图解见下。
论窝形之穴
窝穴,即廖氏开口穴也,亦曰窟穴。《葬书》云“形如燕窠,法葬其窝,胙土分茅”是也。凡曰鸡窝、锅底、掌心、旋螺、金盆、铜锣等形,皆窝穴之异名耳。乃穴星开口生两掬者也。平地高山皆有之,而高山为多高山以窟为眞,平地以突为眞,故高山多。俗亦名仰天湖格。除星体另论外见穴星卷,而窝之为形,凡四格:曰深窝,曰浅窝,曰狭窝,曰阔窝。皆以左右两掬均匀为正格,左右不同为变格。而各有二体:一是左右交会,名曰藏口窝;一是左右不交会,名曰张口窝。四格之形,又各有俯仰不同。身俯则须窝中微有乳,穴就乳脉安扦;面仰则须窝中微有突,穴就窝心突顶安扦,此为最吉。廖氏云“凡开口之穴,灵光合聚于中,余气分行于外,雌雄相顾,血脉交通,所以谓之吉穴”是也。惟要弦棱伶俐,两掬弯环,口中圆净,窝内冲融;切忌落槽,最嫌偏陷。《经》曰“窠形须是曲如窝,左右不容少偏颇。偏颇不可名窝穴,倒侧倾摧祸奈何”是也。又有懒坦、空亡、崩洪、破陷,谓之假窝、虚窝,务须详辨。如误下之,主淫乱少亡、贫穷绝嗣,不可不慎。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证佐分晓,此穴至贵。
窝形四格:深窝、浅窝、阔窝、狭窝
左为深窝图。此深窝者,开口中深藏也。然窝既深藏,不宜太深坑陷,须是深得其宜。惟窝中有微乳、微突者,谓之阳中有阴,虽深不忌。若无乳突,切忌深陷。又须窝中圆净,弦棱明白,两掬弓抱,方为合格。若窝太深陷,又无乳突,弦棱不圆,左右偏颇,即是虚窝,不可下也。
左为浅窝图。此浅窝者,开口中平浅也。不宜太浅,太浅则不明。须是浅得其宜,如金盘,如荷叶之类,而又窝中弦棱明白,两掬弓抱,方为合格。若窝中太浅,弦棱不明,懒坦无情,则非眞窝,不可下也。
左为阔窝图。此窝形之阔者,开口中宽阔也。窝既宽阔,不宜太深,须左右交会。要窝中有微乳、微突,就乳头突顶安扦,方为合格。不然,多是空亡虚冷之窝,气不凝聚。又须窝中圆净,弦棱明白,两掬弯抱,乃为合法。若窝形太阔,又无乳突,弦棱不明,左右偏颇,或两掬不交,则不可下也。
左为狭窝图。此窝形之狭者,开口中狭小也。窝虽狭小,亦要相停,不可太狭。太狭则恐开口不眞。须是狭小得中,如燕窝,如鸡窝之类,而又窝中圆净,弦棱明白,两掬弯抱,方为合格。若窝中太狭小,口内不圆,弦棱不明,左右不抱,则非眞窝,不可下也。
以上窝形四格之图。其左右两掬均匀者,乃为正格,有五体。左右两掬不均匀者,为变格,有二十体。图具下:
正格凡五格

上图为正格,凡五体,乃左右两掬均匀者也,下仿此。
变格凡二十

以上变格,乃左右两掬所转不同,凡二十体,穴星仿此。
带曜凡八格

已上带曜诸格,后皆仿此,图繁,亦不重载。窝穴名地诸图附后。
右地在吾邑南门外,与县龙分脉后,起五星聚讲,开帐入局,又大断过脉,列芙蓉大帐。帐中穿心出脉,垂落清秀。入首结开口仰天窝穴。窝中圆净,两掬均匀,口中平坦,左右重重包裹,前朝秀丽,明堂融聚,水城绕抱,水口关锁,系艮龙,扦丙向,俗传仰天湖,赖布衣下。后余低出朝议大夫,数代清贵,至今福祉未艾。
朱国本问曰:余氏此地,分干大龙开帐,穿心中落结美穴,明堂、龙虎、朝对、水城、水口,无一不贵。艮龙丙向,又合天星。赖公所下,葬法又善,宜其贵列三公。乃仅止此,何也?儓仙曰:善哉!问此地龙穴、砂水俱上格,葬又合法,而贵不穷显者,有二缺焉:少余气,无曜星矣。吴公云:“余气不去数十里,决然不是王侯地。”杨公云:“龙眞穴眞只无曜,空有星峰重叠照。”故大贵须有余气、曜星。此地缺此,《葬书》谓“十一不具,是为其次。”此地是也。
右地在泰寕,土名洪港口。其龙乃南干正条,穿草坪峡后,少华大旺处,分正脉一派,巍峨广袤,绵亘纡盘数百里,皆极其高大,非足力所能及。一枝一叶,亦甚长远。入局起涨天水星,横列十数里。帐之中垂落一脉,欲断不断,复顿高金,贴在帐下,圆满光肥。两畔帐带,如垂丝串珠者数十条,护从繁华。于高金星面,微开小窝,于上聚处结穴,弦棱伶俐,两掬弯环,窝间平坦圆整,不深不阔,宛然如燕窠,仅可藏车隐马。龙势雄大,穴情巧小,眞贵格也。不假外山包裹,穴自周密藏聚,天然可爱。穴前又平坦数尺,下注嘉泉,广不盈亩,四时不涸不溢。此池即内堂也。堂之前一山,近可攀摘,秀媚方平,不迫不欹,整然端拱。穴间惟见此山,其外洋及左右一切山水,俱所不见,恬然安静,如坐密室。而后坐大帐,高贴有力,不啻端居帏幄之中。俗传“珍珠凉伞盖交椅”形,幞头案,诚切当矣。从而检点,外面诸山,重重叠叠,拥护罗列,合沓暗拱,有万卒影从之势。混港,洪港两溪夹送龙身,交会于五里外。水口诸山,皆大龙交缠。但穴结山腰,下铺田畲,余气甚长,不免顿跌,势似顺局为异。然山势高大,穴虽高,犹是山麓间。而登穴夷坦藏聚,不知为高,亦不知有外面倾跌之患,此所以为美也。但离乡而贵,亦职此故尔。然龙势牵连,煞气未净,高金结穴,又是武星。金旺于西,以庚脉入首,作卯向,宜其贵皆以武功。且正干分受,锺山川正气,主忠贞而悠永不替焉。旧有记云:混港东,洪港西,里有池塘外有溪言二水夹送眞龙,而结穴处里有泉注,外有溪送。一如龙子去寻母老龙抽嫩枝,盘桓眷恋,又如龙母去盘儿大山包裹,小山结穴。远看山断却不断,近看子母不相离穴星贴大帐中。满床牙笏浑闲事,百万军声唱若齐言贵之多皆以武也。今乡传为杨筠松益避巢乱,过此爱之,求以葬母。后其孙有为麟州刺史者,值时乱,天下分南北,莫能归,遂居太原,世为边将云。即杨无敌等,亦莫考其寔。
按:是地山势麄雄,不见脱卸,而煞气未除。兼以僻在万山中,局甚逼窄,无龙虎明堂,不见外洋,不入俗眼。只是穴情一小窝可受,所谓璞中之玉,非哲师莫辨。
传疑杨无敌,宋初太原人。父信汉,麟州刺史。无敌名业,事刘崇,屡立战功,时号无敌。太宗征太原,业劝其主继礼降,以保生众。太宗召见,以业为代州兼三交驻泊兵马都部署,屡与契丹战,被擒,不食而死。业不知书,忠烈武勇,有智谋,与士卒同甘苦,故士卒乐为之用。子延昭,太宗时以崇仪使知保州,屡败契丹。后为商阳关副都部署,智勇善战。契丹惮之,目为杨六郎。昭子文广,从狄青南征,为广西钤辖,知宜、邕二州,英宗称为名将。屡迁兴州防御使、秦凤副总管。后徙定州,迁部军都虞候。辽人争地界,文广献阵图,并取幽、燕策,未报而卒。其后世为边帅。
左地在丰城县,土名尧坊筲箕窝,乃陆氏祖墓。
其龙起自眞军脑,冲天火星作祖而来。迢递至尧坊,脱卸平岗,左栖右闪,逶迤活动。将入首,顿起走马金星。数节大断,起正体太阳金星,开口成大窝穴格。登穴视之,有似空旷粗大。殊不知逆水涨潮,妙在粗大。穴虽空旷,亦不足畏。下手庙山,收尽洋朝诸流之水,山川相等,四兽和平。陆氏葬后,人财聚发,时通公官侍御。梦麟侍御,梦豹主事;曰应川、曰策,登科甲,福祉未艾。
右地在乐平县南七十里,土名军山。其龙来历长远,不详述。将入局,平田广野中崛起高山,势侵云汉,绵亘百余里,雄冠一方。峰峦层叠,正脉中出,枝脚蕃衍。入首开大帐,帐中落脉,屈曲而下,走弄如蛇。抽出平岗,贴在边帐之内。复起顶开窝结穴,窝中平浅如仰盘,弦棱圆整,天然可爱。两掬弯抱有情,左臂一山逆抱过穴,为近案,以收大溪之水。隔溪远山朝拱,四势尊严,内堂紧夹,外洋宽畅,诚吉地也。取作渔翁撒网形,卯龙,庚酉向。许氏乐邑右族,而此地又许氏诸地之首称。廖金精尝赞美之曰:“行尽乐平路,无如许婆墓。”诚非虚誉。葬后,自宋元以来,许氏出科第数十人,登仕籍者百余人,且多忠贞节义云。但穴后一水,春夏之交自帐上飞下,如瀑布百丈,乃白刃之象。此瀑布穴上不见,亦不闻声,但自穴后飞下。故国初,许瑗以忠奋死节于太平府。太祖平定寰宇后,论功追封高阳候,是其应也。今人丁蕃衍,富贵未艾。
按:瀑布泉乃如白刃之状,宅墓俱不宜见,即吉地亦有兵刃之应。此水宜居水口间,谓之挂剑水,于内必有大地。如匡庐瀑布泉,乃西江水口也。
右地在吾邑南门外五里,地名长塘。其龙与县龙分脉后,起五星聚讲,入局开五脑梅花帐,磊落数节,大断穿田,起串珠金四座。又大断走弄,三星结金星开口,成深窝穴格。窝既深,却中垂微乳,穴安乳头,赖公所下,取曰草蛇吐舌形。艮龙,扦癸山丁向。葬后,余氏连登科甲,富贵双全,迄今未艾。
按:深窝格,窝既深,必有微乳,乃阳中又有阴,方有融结。否则,纯阳无化气,不能结穴,谓之空窝,葬之主绝人丁。但此等微乳,非哲师莫能辨。此地若以山势星辰取形,全不类蛇。赖公乃命形曰“草蛇吐舌”,盖全以穴情取之,其旨微矣妙矣。哲师之重穴如此,孰谓赖氏专于天星而不论形穴哉!
以上开窝穴格,即廖金精开口穴也。姑附此数图,以见其概。夫窝穴为穴法第一格,惟要大小深浅适得其宜,不可太小,不可太大,不可太深,不可太浅。大窝、深窝又须窝内有微乳微突,方有化气。其小窝、浅窝,切有弦棱明白,两掬弯抱,窝中平坦天然,此为融结得眞。如太小浅,恐开窝不明,又非眞结。务宜细察,不可潦草,慎之!慎之!
论钳形之穴

凡钳中微有乳,宜就乳头扦穴,忌乳头峻急,脚下落槽。
凡钳中微有窝,宜就窝中扦穴。忌漏槽、贯顶、界水淋头。
钳穴即廖氏开脚穴也。凡曰钗,曰虎口,曰合谷,曰夹穴,曰僊宫,曰单提、双臂、单股、弓脚等形,皆钳穴之异名耳。乃穴星开两脚者也,平地高山皆有之。除星体另论外见穴星卷,而钳之为形,凡八格,曰直钳,曰曲钳,曰长钳,曰短钳,曰双钳。此五者为正格。又有边直边曲,曰仙官;边长边短,曰单提;边单边双,曰叠指。此三者为变格。八格各有二体,一是钳中微有乳,乃乳穴之变来者,宜就乳头插穴。要两边界水明白,顶头圆正。切忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷,元辰直长。一是钳中微有窝,乃窝形之变来者,宜就窝间扦穴。要弦棱分明,顶头圆正。切忌漏槽、贯顶、界水淋头,不可不审。八格之形,又各有俯仰不同。身俯则须微乳,面仰多是微窝,葬同前推。廖氏云 “凡开脚之穴,灵光向内而潜藏,余气贴身而护卫,左右或有不齐,上下初无二用,所以谓之吉穴”是也。大要顶上端圆,钳中藏聚,弓脚必须逆水,单股切忌直长。最怕漏槽贯顶,界水淋头,元辰倾泻,堂水卷廉。《经》曰:“钳穴如钗挂壁隈,惟嫌顶上有水来。钗头不圆多破碎,水倾穴内必生灾。”吴公《秘诀》云“钳穴元辰多不收,莫教直泻退田牛。明堂融聚财砂遶,定有荣名播九州岛”是也。又有桡棹之间、枝叶之内、界水之中,多有直钳,谓之假钳、虚钳,务须详辨。如误下之,主退败资财,多出疾病幼孤老寡,随以绝灭,不可不慎。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证佐分晓,此穴最贵。
钳形八格:直钳、曲钳、短钳、长钳、双钳,以上五者正格也;边曲边直钳、边长边短钳、边单边双钳,以上三者,变格也。
直钳图曲钳图长钳图短钳图

凡直钳者,左右两脚皆直也。两脚既直,切忌长硬,须是婉媚短小为佳。若近前有案横拦为美。大要顶上端圆,钳中藏聚,方为合格。若两脚直长,拖拽太重,而上不周正,下复陡泻,内气既倾,外无阑截,则非融结,不可下也。凡曲钳者,左右两脚弯曲抱内也。两脚既曲,最要弯如牛角,弓抱穴场,左右交牙犹妙。大要顶上端圆,钳中藏聚,方为合格。若两脚虽曲,顶不端圆,界水淋头,则非眞结,不可下也。凡长钳者,左右两脚皆长也。两脚既长,切忌直硬,亦不可太长,太长则元辰直泻,牵动土牛。须是长得其宜,而婉媚为佳。惟近有低案横抱,则不忌长。大要顶上周圆,钳中藏聚,方为合格。若两脚长硬,元辰倾泻,内气不收,外复旷野,则无融结,不可下也。凡短钳者,左右两脚皆短也。不宜太短,太短则护穴不过,开脚不眞。须是短得其中,或外有抱卫,方为合格。若短不护穴,至于漏胎。若外无包裹,穴必孤寒。兼以星头峻急,或不周圆,皆非眞结。况短钳之穴,最忌粗大。惟嫩巧婉媚,头面光彩,四应有情为美。若反此则无融结,不可下也。
凡直钳、长钳,皆紧夹贴身,入穴抱掬有情。不似龙虎推车,长直无情之比,方为眞格。
双钳图一双钳图二双钳图三

此两边齐对,一长一短,不相閗竞,乃为吉。此两宫弓抱,一前一后,穿牙护穴,不相尖射,乃为吉。此内两臂甚短小,名曰夹势,忌其尖射,名曰夹刃,凶也。
凡双钳者,两脚左右皆生双枝者也。或三或四以上皆同。但钳多必须交牙为美,否则元辰太长,眞气不聚。凡双钳之格,有三体。有左右皆双到者,要弯曲有情,不成相閗。有左右一前一后到者,要交牙弓抱,不相尖射。有内两臂短小者,廖氏谓之夹势。不可尖射,尖射则为夹刃。夹势贵,夹刃凶。宜用工锄去尖利,作马蹄形则吉。大抵双钳,宜左右相护交牙,方为合格。若两宫对射,或闲旷不交,皆非吉穴,不可谓其合双钳而用之也。
钳形变格
边曲边直图边长边短图边单边双

此右曲左直,名曰右仙官,亦曰右官脚。此左曲右直,名曰左仙宫,亦曰左官脚。此右长左短,名曰左单提。此左长右短,名曰左单提。此右双左单钳穴,名曰右叠指。此左双右单钳穴,名曰左叠指。
此钳之左右不均,边曲边直者。廖氏名曰弓脚,乃左右之脚,或左曲右直,或右曲左直。亦名仙宫。必须曲股逆水,乃为合格。若曲股顺水,加以尖利走窜,最为不吉。卜氏云:“东宫窜过西官,长房败绝;右臂尖射左臂,幼子贫寒。”极验,不可下也。此钳之左右不均,边长边短者。廖氏名曰单股,乃左右之脚,或左长右短,或左短右长。亦谓之单提。必须长股逆水,方为合格。若长股顺水,则非吉穴。此钳之左右不均,边单边双者。廖氏名曰叠指,乃左右之脚,或左单右双,或右单左双是也。虽其左右单双不均,却要穴上见其均匀为佳。又须双边逆水,外股长曲弓抱,方为合格。若长枝顺水,有飞走之势,不可下也。此穴形类叠指,主人戏乐无度,爱赌博。然龙眞穴的,决不破家。直至龙尽气止,福力已竭,亦以赌钱而败。主生六指之人。
凡钳穴,各有二体。一是钳中微有乳,一是钳中惟有窝。其钳之曲直长短等格,又各有左右转金、转火、转水、转木、转土,及一脚转金,一脚转木,一脚转水,一脚转火,一脚转土,凡二十五格,及带曜穴格,各与前窝穴相类。图繁不载,学者例推之可也。
钳穴名地诸图附后
右地在京山县南二十里,土名欧家冲。其龙来远,不详述。入局起御屏土星,正脉中落,逶迤数节,到头复束气,起金星,开钳结穴。钳脚掬抱,弯曲有情。下吐余毡平坦,明堂田源之水特朝。前沙天马、贵人、旗鼓、排衙罗列,水口交固,而兑峰卓立特秀,乃催贵之地。王氏葬御史虹塘公,宗茂公女配太史李公维桢,以茂龄膺诰封,是其应也。今福祉方隆。
凡巽、离、兑三位之峰特秀者,主出女贵。此地兑峰独秀,甲于群山,故女贵应之。
左地在承天府北四十里,地名老人仓。龙远不述。入局平岗开帐过峡,牵连如浪涌,摆折活动。入首成太阴金星,开两钳结穴。顶圆而钳脚直夹,细嫩妩媚。穴下平坦如掌心,四势和平。葬后第四代出端愍公,大节登进士,官至兵部左侍郎,赠尚书。今世宦未艾。
左地在莆田城北一里。其龙分府干旺气,奔腾磊落。入首起金星,开钳结穴。后坐九华,前对壸山,穴甚尊贵。但两钳既长,前铺余土,壅塞内堂。葬后三代,偶去穴前之土,二泉公澄源即登会魁,官至方伯。今人文济济,福祉未艾。
按:是地龙旺穴秀,撞脉安棺,极善。去其余土,亦天启其衷耳。造化福善,岂偶然哉!
右地在兴化府治南三里。其龙分府龙之旺,磅礴绵亘,气势雄伟。比入首,大断穿田,变为平冈。枝脚均匀合格,结倒地木星节包之穴。开钳明白,两掬微茫高尺许,弯抱有情。穴上吐出毡唇,证佐分晓。明堂融聚,水口一墩,关锁交固,诚美地也。葬后,出梅峰公珩,登进士,官方伯。子曰士宾,登会魁,官正郎。孙荆坡公九金,以少年登嘉靖戊辰进士,累任佥宪。人才迭出,富贵方隆。
右地在临海县西南五里。其龙发自望海峰左枝,顿起大帐。中有冲天木星,番身转换,抽出水木,连行数节。两畔送从齐来。中脉跌断过峡,有扛夹。再起大帐,落脉做穴,开钳分明,坐辰向戌,乘干气入首。前案如屏如几,逆水有情。大江横绕,隔江帻山挺然,临江双塔秀异。明堂平坦,又有小水交锁。登穴观之,诸峰逞异,虽俗眼亦知其吉地。盖阳龙阳向,结成阳局,形势雄勇,力量必大,此其证也,孰谓辰戌可弃诸?但要避其金气为妙耳。四金者,辰戍丑未是也。辰有亢金,戍有娄金,丑有牛金,未有鬼金。乘气分金,必避此亢、娄、牛、鬼之度。然天度五行,又有微妙。四金宿间,复有属土属水者,尤为吉度,不可一概谓金气也。故丑未胜于辰戍。辰戍亦有大吉之度,必眞传者能知之,能用之耳。此台州王车溪公墓,出五代连登进士。石梁公官太守。曰王宗,会魁、进士,官知府。曰文,进士,官参政。曰冕,乡魁。曰愿,刑部员外。曰璘,进士。曰度,进士、知府。曰胤东、曰亮,进士。福祉未艾。
右地在龙泉县东北三里。其龙分县龙旺气,开帐过峡,连起三节金星,即结二穴,皆吉。而右为正穴,乃御史父地。左穴其祖也,曜气发扬,不利初年。葬后稍不吉,三十年后出贵,大旺,主显贵巨富,今福祉方亨。
按:是地也,龙分县脉旺气,开帐过峡,数节结穴,穴情明白,曜气发扬,诚吉地也。左穴力差轻。右为正穴,其葬未久,福祉犹未发越。御史公名元启,号文峰。

论乳形之穴
不纽会图
左右两臂弓抱,不纽会。纽会图
左右两臂弓抱而纽会。
乳穴即廖氏悬乳穴也。一名垂乳,一名乳头,乃穴星开两臂,中间生乳者是也。平地高山皆有之。除星体另论外见穴星卷,而乳之为形,凡六格:曰长乳,曰短乳,曰大乳,曰小乳。此四者为正格。曰双垂乳,曰三垂乳。此两者为变格。六格各有二体,一是左右两臂弓抱纽会,一是左右两臂弓抱不纽会。盖乳穴最忌缺露凹折,故必有两臂卫区,方为眞结作耳。六格之形,又各有俯仰不同。身俯则须脱煞就粘,面仰又宜凑球接脉,不可不审。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证作分晓,此穴极贵。廖氏云 “凡悬乳之穴,生气凝聚而下垂,灵光发露而外见,两宫具到,一乳正中,所以谓之吉穴”是也。大要圈中舒畅,乳上光圆。最忌两臂无情,左空右缺,折陷凹亏,水穿风射。《经》云“乳头之穴怕风缺,风缺入来人灭绝”是也。又有垂乳而斜曲者,谓之假乳。《经》云“凡是乳穴曲即非,曲是包裹非正穴”是也。盖正中是垂乳,斜曲是山脚,故尔。及有垂乳而粗顽、臃肿、峻急、崚嶒、突露、硬恶,皆谓凶乳。廖氏云:“饱肚粗如覆箕様,丑恶那堪相。”吴公云“粗雄臃肿及峻急,斗煞冲刑大不宜”是也。凡此之类,务须详辨。如误下之,主军贼少亡,孤寒绝嗣,不可不慎。
乳形六格:长乳、短乳、大乳、小乳。此四者正格也。双垂乳、三垂乳。此二者变格也。
长乳图短乳图大乳图小乳图

此长乳者,两掬中间垂乳长也。不宜太长,太长则脉不活。前辈多以长乳分三停立穴,谓之天、地、人三才之穴,必须要有宛然平坦处,审前后左右四势情意扦点。不可于峻急、直硬强勉凿穴。大要两弓将抱,一乳正中,不欹不侧,不峻不粗,方为合格。若长而硬,粗而峻,如饱肚肿脚,如竹篙,如掷枪之类,则非眞结,不可下也。此短乳者,两掬中间垂乳短也。不可太短,太短则力微气弱。须是短得其宜,界水明白为佳。大要左环右抱,一乳正中,不粗不峻,方为合格。若太短而急硬粗峻,界水不明,或如覆箕,或如顿钟之类,则非眞结,不可下也。此大乳者,两掬中间垂乳大也。大近于粗。不可太大,太大则必粗顽臃肿。须是大得其中,不粗不饱为佳。大要左右弯环,抱卫有情,一乳正中,不欹不峻,方为合格。若大而粗,硬而急,肚饱臃肿,阔大懒坦,则无融结,不可下也。此小乳者,两掬中间有微乳也。不可太小,太小则力微气弱。又恐左右两掬雄压欺穴。须是小得其中,乳头光圆,左右相称为美。大要两宫环抱,一乳正中,小而不弱,界水分明,不欹不峻,乃为合格。若太小而甚微,瘦弱尖细,左右欺穴,旁山高压,则非眞穴,不可下也。
双垂乳图三垂乳图

此乳形变格之双垂乳者,两掬中间垂下二乳也。要大小、长短均匀。可下双穴,福力相等。须星辰尊重,双乳齐垂,左右抱卫有情,方为合格。若一长一短,一大一小,一瘦一肥,一斜一正则非。宜审其特异者下之。若更不周正,势非自然,必无融结,不可下也。此乳形变格之三垂者,两掬中间垂下三乳也。要大小、长短、肥瘦相等。可下三台穴。须是后龙旺盛,气势弘大,方结此穴。必要三乳同垂,左右回环,方为合格。若是三乳不均,偏正美恶有异,宜审中乳合格者下之。如中乳又不足观,则非融结,不可下也。
乳穴,其乳下又各有出金、出木、出水、出火、出土五格,具下:
垂 金生 水夹 木带 火穿 土

圆者为垂金,当乘金向坠处立穴,方为合法。曲者为生水,当乘水动下平处立穴,方为合法。直者为夹木,当分三停立穴,方为合法。尖者为带火,当压杀剪火立穴,方为合法。方者为穿土,当乘圆就方,量中心立穴。垂乳之下平齐即穿土。
凡乳穴者,皆有此五等,及带曜八格。图繁,不及详具。后穴星皆仿此。乳穴名地诸图附下。
右地在银邑治南五里,土名桐木坞。其龙来远不述。比入局,开大帐,帐顶起三台,落脉磊落,如群羊出栈奔跃,数峰可爱。入首复大断过脉,转身顿起星辰结穴。中垂长乳,旁开两肩,穴安乳头,不急不饱。前吐余毡,右拖曜气。近案一山,紧关内气,逆收大河。前朝马上贵人,端拱有情。内堂紧夹,外洋开畅。赖布衣记曰:“桐木坞中扦甲向,三代郡侯家富旺。”余氏葬后,果出三郡守,曰述先者,其一也。皆守磁州,富盛未艾。
左地在吾邑水车宅背。坞龙入局,连立数峰,奔腾磊落。将入首,大断度脉,转身垂短乳结穴。前吐余毡,后拖鬼星。下臂逆掬有力,大溪环绕。前峰马上贵人朝拱。葬后出念庭公鳌,登进士,官御史,今福祉未艾。
下地在台州府治东南七十里,地名水家洋。其龙来自苍山,厯黄岩,迢递数百里。中间剥换,不及详述。至将结数里之外,如云从雾拥,顿起星峰,横开大帐,重重过峡,涌起御屏。屏中抽出一脉,石骨清奇,尖秀特异,如玉笋,呼为牛角尖。尖下串珠走马,又过峡,顿起大阳。中垂大乳,两肩开翅,亦如唐帽之势。取仙人坦腹形,仙童案。其前朝之山,乃自数十里共祖分枝,遶转二十里,逆水上奔至穴当前,以为正应。又收明堂之水。其左山亦在十里前共祖分枝,星峰秀异,迭送至穴上手而止。顿起高岩白楼峰,是为北辰,镇塞内水,挺然可怪,穴中不见。其水即左右两源,皆自十里外夹送至穴前小明堂交纽。海潮一来,九曲而入。其大江水大交会,一边天台、仙居、临海三县水会,一边太平、黄岩二县水会。大海门二山,皆在千里之外,至此交会,以作门户。此门即台郡大水口,此地却近门户,所谓“大地多居水口间”者是也。葬后,出太守公庞,登癸丑进士。尚书公宽,登庚戍进士。儒官麟桥。坐庚向甲,贵应庚甲。尚书公甲戍生,太守公庚午生。但庚、酉、辛、甲、癸生人皆贵。且穴星端岩,昌、曲应位,宜有理学名臣、忠孝廉节之应。穴形乳头大,而复开口平坦,做穴奇怪。初葬下级,复迁上级而得眞穴。
右地在台州府治南三里,土名紫纱岙。其龙发自望海峰,辞楼下殿,大顿小伏,委蛇奔行,有剥有换。比至结穴,作巨门土星。中落一脉,成带福金星,微微开口,却吐出唇毡,平坦百丈。后枕巨门如屏。屏后望海峰插入云中。两畔耸起尖峰,天乙、太乙、四神、八将、三吉皆相拱照。青龙本身一臂包外,双塔挺然,应山远在云霄。下关逆水遶上,又有阴砂弯抱,小水缠于足下,交固周密,眞吉地也。其左畔一穴尤妙,盖自带福金星前分落,又复曲行数节,转身做穴。界合明白,而内堂之水至此聚注。前有逆水下关之山以为正案,近身阴砂弯如金带。乃其始祖葬后,科甲蝉联,乃立爱、立微二公祖也。
右地在南康府治北,土名五里牌。其龙起庐山五老峰,廉贞火星作祖,开大帐,正脉中出,逶迤大断过峡,起少祖山,又开帐连节,星峰顿跌栖闪,穿田度峡,起金水星,展翅飞蛾入首结穴。开钳中垂小乳,伶俐圆净。穴前平坦,毡唇左右弯环掬抱有情。其府治龙,自少祖山分左脉,逆水奔上,缠过穴前,包裹有力。当穴前塌落平田,以献外秀。塌后复起高山,横遶右畔,关锁紧密,以收内气。前小明堂低田仅十数丈。外阳洋澜,左蠡大湖数十里暗朝。前面马上贵人,隔湖端拱。其下白沙山,如褰旗,如横枷,如叩首,如囚奴,伏列于下,眞美地也。葬后,出剑峰公陶尚德,登嘉靖丙戍进士,官至刑部尚书。母百岁重封,人丁大旺。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三之下
江右山人徐善继述 同着
论突形之穴
突 穴 图

山谷之穴要藏风。故山谷之突穴,须左回右抱,切忌孤露受风。卜氏云“山谷且要藏风”是也。
平洋之穴要得水。故平洋之突,四畔坦夷,亦不为害。但要界水分明,水势注聚,或遶抱为佳。卜氏云“平洋先须得水”。
突穴即泡穴也。《葬书》云“形如覆金,其巅可富”是矣。凡曰鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠,及夫紫微旺龙等形,皆突穴之异名耳。乃穴星平中起突者也。廖氏云如旋螺,如覆杓;卜氏云“平中一突为奇”;郭参军曰“地有吉气,土随而起”者;皆突穴之谓也。平地高山皆有之,而平地为多。高山之突,必须左右环抱,两臂周遮,方为眞。切忌孤露受风,生气飘散。平洋之地,忽然起突,惟要界水明白,来脉分晓,左右虽皆平坦,亦不为害。高山求窟,平洋求突,故平洋多。俗谓蜘蛛结网、没泥龟蛇等形。盖平地风从地面而过,故不畏风。杨公云“平洋不怕八风吹”是也。除星体另论外见穴星卷,而突穴之为形,凡四格:曰大突,曰小突,二者为正格;曰双突,曰三突,二者为变格。四格之形,又各有俯仰不同。身俯则穴宜凑檐避球,面仰则穴宜凑球避檐,不可不审。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证佐分晓,此穴最贵。盖起突之穴,灵光凝聚于中,余气弥漫于外,所以谓之吉穴。大要突面光圆,形体颖异。高山切忌风吹,平洋必须得水,乃为至要。又有行龙引脉,水口罗星、关峡墩埠、山脚漏落、神龙仓库及印墩之类,皆有突象,谓之假突虚突,务须详辨。如误下之,主贫穷孤苦,飘荡伶仃,不可不慎。
突形四格
大突、小突,此二者为正格。双突、三突,此二者为变格。图具下:
大突图小突图双突图三突图

此大突者,其突高大也。平地高山皆不宜太高大。若太高大则近粗顽,不成突格。须是大而相停,不至粗肿顽懒为佳。切要突面光圆,形体颖异,乃为合格。大突多为水口罗星,及龙身漏落仓库、金箱玉印之属,务宜详辨,不可误也。此小突者,微起小突也。平地高山皆不宜太小。若太小,则起突不眞。须是小而合格,不至微弱无依为佳。切要突面光肥,形体颖异,乃为合格。如或微小,高低不明,界水旷阔,或水割四畔,微弱无依,皆非眞穴。凡小突多为引脉气泡,或关峡几珠,或印墩之属,务须详辨,不可误也。此双突者,穴星并起双突也。昔人谓之双星,亦有两畔生聊牙歧者,昔人谓之麒麟,皆可下两穴。切要大小、高低、肥瘦均匀,突面周正,形体颖异,方为合格。若大小不等,肥瘦不匀,高下参差,务须详辨,择特异者下之。若彼此似可而不正,狐疑难辨,美恶不分,皆非眞结,不可下也。此三突者,穴星并起三突也。昔人谓之三台,可下三穴。切要大小相等,突面光肥,形体颖异,方为合格。若大小不均,又当审其特异者下之。如彼此疑惑,美恶不辨,则非眞结,不可下也。
凡突形有突而圆者⊙,突而方者 ,突而棱者 ,突而直者 ,突而横者 ,突而曲者 ,固不能悉述。又有出金、出木、出水、出火、出土五格。

圆者为出金,当乘金向坠处立穴。直者为出木,当剪木安穴。曲者为出水,当乘动处安穴。尖者为出火,当剪火立穴。方者为出土,当乘圆就方立穴。
上突穴皆有此五者,及带曜八格,图繁,不及详载。后穴星各突穴皆仿此。突穴诸仙迹具下:
右地在石埭城县后,龙与县共,不述。入首,平地连起三珠,尽突结穴,突面圆平,破突扦穴。后顶来脉,前据唇毡,左右交会,大溪横遶,名堂、朝对、水口皆吉。葬后松坡公锵登会魁,累官户部尚书,今福祉未艾。
左地在江山县南六十里,土名石门龟山。其龙发自江郎山,落脉下平田,过阔阪一里许,复束聚结咽,成芦鞭格,作银锭束脉,顿起大突,成太阴金星,连气结突穴。突上微开钳口,俗呼龟形,系巽、巳、丙龙入首,扦亥向兼壬。葬后出方泉公镗,登嘉靖丁未进士,入翰林,官至都御史。至今人才迭出,福祉未艾。
右地在丰城县东南八十里,土名龙门。其龙来自罗山。将入首,横列大帐,周围圈幢。正脉从中顿起飞蛾,一气九星。到头起土星御屏,屏下太阳金星,垂脉清奇,而结突穴,小巧圆净可爱。穴下虽峻,而贴身龙虎弯抱交固。左右御屏夹耳,外重龙虎叠交,水遶之玄,狮象龟蛇镇塞水口,取作将军大座形,阴囊穴。登山万仞之高,亦天巧穴也。近有贵人秀案,远有挂榜列朝。葬后出朏公,登进士,官大参。曰翰,登进士,官太守。又有一父九子,人文鼎盛,富贵双全,福祉未艾。
右地在黄安县西南二十里。其龙来自七个山,分出右枝,磊落奔腾十余里。比入局,翻身逆转开帐,为折三台中抽下平冈,又顿跌数节,抽脉落山麓,临田蘸水,起一小突结穴。突面平圆,下开钳口。破穴对口扦穴,内堂融聚,下关有力。左有顺缠近绕,低伏过穴。复起墩埠,以关内气,以塞水口。而外堂田源之水十余里特朝,得水藏风,诚美地也。但其前朝席帽贵沙失于登对,乘气稍乖,葬法未善,未出显贵,惟巨富旺人,以岁荐及应例登仕版者十余人耳。然吾友少虞君心学,以理学鸣时,为邑儒宗,亦是地之锺秀也。
左地在丰城县东半里,土名白沙墩。其龙结县后,余气崩洪过脉,复起平田,铺毡展席,马迹蛛丝。忽起平中一突,平面太阴开口,成天然之窝。但后龙穿凿,失其本体,不易詧认。丁氏葬后,科甲迭登。曰维城,官御史。维南,官寺丞。维阳,官主政。曰俊、曰仕、曰玑、曰璨、曰侃,俱贵。曰璐,官大参。曰錬,官少卿,富贵未艾。
右地在袁坊,龙远不述。入局开平地帐,坦夷无际。入首水中一埠,突出圆净。突下吐唇,四面巨浸,左右湖岸遶抱有情。远峰一点来朝。离脉,扦癸向。葬后科甲连登。曰润,进士。芳,进士, 参议。光儒,知州。光翰、城、应、旗、寔、游、国、寕,俱进士。光度、均、咸、伯嵩、伯睿、伯钥、伯雅、奎,俱乡荐,世宦未艾。
已上窝、钳、乳、突,穴形妙用,无踰于此。但造化之机,隐显不一。显则易明,隐则难辨。立诸形格,乃其显体,按图索理,人犹可知。至于正体之外,复有异形,曰边窝、并窝,曰分钳、合钳,曰闪乳、侧乳,曰鹘突、并突,及有窝钳而不葬窝钳,有突乳而不葬突乳数者,又其怪体,隐微难辨。苟非明师传示,厯审古格,骤而见之,必骇而疑。正所谓“任君聪慧过颜闵,不遇眞师莫强猜”者也。此等异穴,形体虽有不同,力量本无二致。但至贵之龙,方有此穴。必得眞师传授,始识此格。如或未契肯綮,自任聪明,妄指平坡死块为边并之窝,欹斜山脚为闪侧之乳,界水漏槽为分合之钳,阔荡顽硬为鹘并之突,籍口怪异,胡作乱为,是犹学步邯郸,而为害愈甚矣。慎之慎之!谨将异体怪形诸格口诀述后。
窝之体二,曰边窝、并窝。钳之体二,曰分钳、合钳。乳之体二,曰闪乳、侧乳。 突之体二,曰鹘突、并突。
论边窝之格
边窝者,窝之弦棱欠缺一边,故曰边窝,乃窝体之变格。盖星辰已止,而面峻阔露,不能融穴,却于其下吐出平坡,如铺毡吐唇,而一边微起弯抱,是为边窝。窝中最宜浅狭平坦,弦棱明白,藏聚有情,四方拱夹,方为合格。切忌窝中太阔,口内坑陷。太阔则生气不聚,坑陷则造化不融,皆不可下,尤宜慎之。此穴多在高山,作仰高之体,平地鲜有。惟吾邑宋国师伯通先生自葬父地合此格,却在山麓,切近平地。图具后。
左地在吾邑十四都,地名傅家村。其山自大龙分下,开帐出脉,磊磊落落。数节走马文星,开 展翅。入首特起金星,正面峻急,铺下平坡。左畔微高五七寸,弯掬抱穴,合边窝格。外来石山高耸,其势如凌压。俗眼观之,但见穴离星体,接脉不着。且下抱短缩,右畔高昂,莫不弃之。殊不知木星峻急,气聚平坡。下沙虽缩,而贴穴一掬,彷佛高低,依稀遶抱。右山虽高,以本窝缺右,宜其补衬护穴。故取天马嘶风之格。兼以前朝秀丽,水口闗栏,下后伯通奉高宗诏,拜异人,持节卜相临安有《临安行在表》。其孙文懿公又号初庵,官至集贤大学士。学士子岩卿,官至集贤直学士,人丁大旺不替。
又,廖金精为吾邑张氏下白牛坦地,乃合此格。其地大龙前去,中腰一枝开帐。帐中落脉数节,山半忽然平坦,左畔微茫掬转,成边窝之格。其左掬亦仅高数寸,坟头尙露,惟可护棺而已。此外则山势低下,一望青天,甚为空旷。面前一重案山,近而且高。穴在源头高旷之所,俗眼见之,莫不惊骇而訾其非也。殊不知回龙之穴,翻身顾祖,自然水源不远,案虽近高,乃系本祖,如子孙之见祖父,不为压穴。后龙虽去,而本枝转身结成大帐,帐中出脉结穴,其去山乃余气耳。虽高峻,本身一臂掬转,前面陡峻,皆蔽而不见。登穴平坦,不觉其为万仞山巅也。左边虽旷,而青龙兜转,依稀遶抱,穴不受风。此乃地理之至妙,而金精巧于作用者也。其山结穴之下,山脚四五飘然去,故俗唤锦帐挂银钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙,富贵绵远,至今不替。虽不尽系之此,而廖金精为张氏作地,惟此最先,则此又张氏富贵之薮也,其图于下。
按:金精为张氏所下地,诸课总为一帖,题曰《锺秀图》。考其年月,此最先也。
廖金精下吴园张氏白牛坦地图。
课曰:其山远,自干亥高耸结顶,转艮如蛇行如旙。入丁、酉、兑,又转艮,屈曲入亥,作丙向,发元辰丙水,五步归丁,转卯转巽长流,蟠龙玩月形。面前旗鼓文笔排列,天马门中贵人朝拱。择已酉七月十四日戊寅申时,开土深五尺。记曰:腾云紫气欲侵天,左左阴阳近穴前。山水并朝廉贞现,为官清正四方传。木金高耸两相看,一土阴阳并一段。杀气入云攒簇簇,凤书来聘去为官。仙桥帐下势盘桓,登穴分明在半天。南极耸奇辛巽应,有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹记。
按:是地登穴高三里,又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长,凿井截其气,且以大龙帐中落脉结穴,穴在万仞山巅。其妙惟在峻处有平,登穴不知其高,是为天巧之穴,非常见所识。世俗寻龙,但知大尽处求地。此等穴则在所弃。噫!非廖师之神目,主人之明见,孰能作之?其后果出忠定公焘,为参知政事;甲公,封忠烈侯;仙君范——紫琼眞人,卒如金精之言云紫琼眞人详见列仙传。
论并窝之格
并 窝 图

此二窝之并结者,要二穴俱下即发。
此三窝之并结者,宜并下三穴。
此并窝者,一星而有数窝也。有两窝可下两穴,有三窝可下三穴,皆有富贵。三窝中穴力量差胜,来龙甚贵者方结此等形穴。要窝中圆浄,弦棱明白,大小相等,方为合法。浙江余姚周氏祖地合此格。
左地在浙江余姚县,地名闻家堰。其龙甚美,将入首,起华盖三台,撒落平地。穿湖,湖中顿起太阴金星,而结并窝之格。四面皆湖水,汪洋巨浸。穴左突出石印浮水,甚为奇特。诸峰罗列,拱揖齐整。宋时姓闻者葬右穴,出状元、进士十数人,发越已过。今周氏葬左窝,葬后五十年,出科第十余人,至今富贵未艾。其地系泛水文星。若葬法深浅、分金合矩,则周氏宜出一甲之贵。
众星伴月形,亥龙入首。闻氏扦丙向,周氏扦巽向。中穴数家皆败。
论分钳之格
此分钳者,即钳体中直钳之变格也。乃星辰开口结穴,而两钳分向左右,故曰分钳。要钳中藏聚,弦棱明白,登穴不见两边分飞之势。下有毡唇平坦,外护包裹,眞气融结,方为合格。最忌穴中见其左右分飞,下无毡唇,外护不抱,穴下落槽,界水淋头,即非眞结,不可下也。此格大要前铺余毡为吉。如吾邑孙氏下洋地,其格也。
左地在吾邑五都,土名下洋。其龙来远不详述。比入局,连耸数峰,磊磊落落。又顿四座贪狼,飞蛾降势,垂脉下平坡。复起金星开口,成分钳之格结穴。穴下平铺毡唇。钳中顶口分明,前有印星证应,流神环遶融注,明堂团聚,水口交固,龙旺穴暖,诚美地也。朝山双峰卓秀,以山脚飞扬之势,取作回子舞狮形。葬后出西溪公 ,官雅、郑、泰三州州守。春公富寿康寕,宗武、宗道俱岁荐,登郎官,至今人财两盛,福祉方隆。

右地在徽州府黟县,地名黄坂垣。兑山发龙,转亥,脱落平洋,成分钳之穴,粘突就窝放棺,外沙包裹,前朝秀丽。塟后出侍郎,又州县官不替。土人呼为汪婆墓。
论合钳之格
左合钳者,即钳格之变体也。气从两钳而合,故曰合钳。乃龙脉已尽,星辰已止,而总会处峻硬无穴,钳中又无微乳微窝,气融在下,两钳收处,中间合聚成穴,微有突泡,如钳之钳物,俗亦呼作双筯夹馒头之形。要毡唇圆整,曜气证应,星辰仰面,方为合格。最忌槽中太深,钳口不收,唇毡不明,曜星不照,有一于此,则非眞结,不可下也。吴国师为吴园张氏下一地合此格,俗呼玉筯夹馒头形。图具于下。
右地在吾邑,地名金山,土窖穴上有槽,俗呼金枧银槽,亦曰玉筯夹馒头。癸山丁向,吴景鸾先生为其婿张须公葬祖。下后,须公官虔州倅。张根、张朴俱入翰林。
广永丰县亦有一穴,与此同。俗云亦玉筯夹馒头形。友人铅山任思梅为予言之。予未见,不具图。
论闪乳之格
右闪乳者,乳从偏落,闪在一旁,故为之闪。如小皃闪躱之义,即乳体之变格也。龙势到此起顶,偏下作穴,而中出之乳粗硬斜曲,无穴可下,正气闪在一边,乃以中乳为龙虎护卫之沙,此穴极为难认。龙从左来,闪乳在右;龙从右来,闪乳在左。亦有龙脉中起均匀,两穴皆可下者。最宜乳头光彩,两掬有情,不粗不峻,方为合格。若粗饱峻急,瘦弱微小,则非眞结,不可下也。董德彰为婺源倪氏下一地合此格。图具下。
婺源倪氏御史祖地
倪氏地正穴,以左山包裹,面前尽遮,外洋山水,一切不见。局又逼窄,明堂朝山俱无。只是藏风聚气,穴场甚暖。所以塟下当代即出御史,骤发富贵。与廖金精下明溪许学士祖地当代出贵相同,皆是穴间紧固,一切不见。噫!此等地,非哲师明主,则弃物耳。
右地在婺源县大白巡司东一里,其龙迢迢而来,磊落奇特。将入首,穿峡开帐,星辰尊重。结穴藏聚,两畔护从重重。下关一山逆河缠遶,关收内堂,蔽障外旷。而随龙田水平坦,四势团集,融结固佳。而穴甚奇怪,董德彰初下中乳天空,以贪外秀。不利,复扦低穴就堂,又不利。倪氏欲迁别所。董师乃自讼曰:眞龙毋虚生之理。有龙如此,岂可舍乎?必我悮也。乃私往其山,周帀详审,因知结穴闪乳,前所下者皆非。盖中乳上既直硬,而下复弯曲顾内,故正脉锺于闪乳,而中乳乃其护砂。但闪乳之穴甚丑怪,而一臂左砂又尽障外秀,不见明堂朝对,如坐井面墙,非俗眼所知,直指必不我信。欲立名以歆之,未得其当。随入村庄,偶见机织,豁然有悟。遂唤美女掷梭之形,穴扦动乳。复报倪氏,果信之,遂扦葬焉。系亥、艮行龙,转折酉、辛,戌、干入首,扦辛山乙向。顶急乳小,用离杖下之。下后倪氏出进贤,登进士,官御史。曰以孚,曰鼎,登乡试。一时骤发。但御史为人,亦不甚正,亦闪斜之召耳。
补义按:是地也,先葬中乳总会,又葬中乳尽头。要知皆缘贪砂水、明堂、龙虎为悮。复扦闪乳之上,始得其眞。吁!以董公之明,尙至三扦而得正穴,况其它乎?可见砂水之诱人,虽明师所不免。有志者尙当参酌其可否,毋徒见一不利而即有所弃也。
论侧乳之格
此侧乳者,乳从侧落,偏于一畔而不正之谓也。边有边无,多作金钗、蟠龙及挂树蛇等形。要外山凑集,方为合格。贵溪夏阁老父地合此式。
右为夏文愍公言父地。穴前一掬紧固,藏风聚气。但逼窄无明堂,不见外洋。当代出贵,与倪氏地同。
该地在贵溪县,土名流口,蟠龙形,乃侧乳穴也。其龙穴皆贵,但堂气逼窄。前山既近且高,不见外朝。桂翁晩年无子,自疑地理家有“一重案外见青天,后代少人烟”之说,乃徙迁之。开圹时,其下棺木如新,茜藤交结,气起如蒸。未几,公即遭祸。但此地葬时,公已贵矣。其祸福未必尽系于此。尝观其一祖坟,在上清宫,土名桂树洲者,甚美。拜相乃在于彼。是时亦大兴造筑,伤笺龙脉,填塞界水。又新塟一地,在上饶郑坊,穴前正见石人山,俨然一断头之像,皆能召祸。虽然,公端人也,以身殉国,乃其素志。随谗被戳,未必尽系于地。但揆之术家,祸福之验,似亦不诬。并録于此,似为轻举者之戒云。
论鹘突之格
此鹘突者,模糊不明之谓也。穴星阔大,微有界水,粗看则无,细察则有,亦太极晕之类也,最为贵穴。吴公下浮梁卢氏九瘿夫人祖地,及丰城杨尙书祖地合此。图具下。
左地在浮梁县东乡,吴国师景鸾下也。国师与李德鸿善。凡其乡之山水,亦多指示。独此地为卢氏下。既下,谓李曰:“昨为卢氏下一国后地。”李曰:“何不指我?”国师曰:“子美地已多,何其贪耶?”李曰:“公侯将相,何能敌国后之尊乎?”国师曰:“是不难,吾为子图之。”曰:“令起而鬻之乎?”曰:“不然,令彼贵气归子家耳。但勿泄。”于是,国师诏卢曰:“前所下地将军仗剑形,剑上宜堆九星,则其应神速。”卢果堆之。国师嘱李曰:“子宜戒尔子孙,卢氏有女选妃,临行而发瘿,乃贵女也,宜娶之。他日产子,必贵。”李氏如其言以戒子孙,有“娶妇须娶卢氏女”之训。其后,卢氏果生一女,应朝选,至期忽发九瘿,不入选。李氏子孙如公所戒,果娶此女。其后生九子,皆贵顕,俱腰金。至今浮梁相传为九瘿夫人云。
右地在丰城县东南二十里,土名石滩,俗呼笑天龙形。其龙起自耸峰山作祖,撒落平洋,顺流逶迤而来。二十余里,隐隐隆隆,铺毡展席。将及结穴,翻身逆水张朝,大展平面飞蛾。角上出脉,穴临水际。登穴视之,似于散乱无情。细察其穴,略起微泡,左右依稀遶抱。当面石滩高田横拦,以为近案。案外徐山华盖远朝。面前东乡之水朝穴。下手铜钉口外有游鱼鎭塞水口。山水大会,眞贵地也。杨氏塟后,出月湖公廉,官至尙书,为国朝理学名臣,迄今子孙鼎盛未艾。
论并突之格
此并突者,两突相粘联起也,法当扦交界之间。盖以两突合气,融聚在中,故曰并。此穴极贵,惟大龙旺盛者方有此穴,至难体认,务须细辨,不可忽略。吴国师仲祥下吾邑董氏一地,两虎争肉形,合此式,图具下。
右地在吾邑八都,土名海口南五里。其龙甚旺,将入首,起太阴,落为平坡,复起太阴,两星相照,穴立平坡之中二突相并处。前朝贵人立马案。葬后出进士数十人,翰林、理学数人。盘涧先生铢、深山先生鼎,皆朱子门人,此地之锺也。
两面俱是太阴星夹穴,取两虎争肉形,穴居肉。
左地在南昌白湖岭南。其龙分省龙之旺气,透漏而结穴者也。自鹤仙冈开金水帐,帐中抽出。至东城门渡峡,复到帐幕岭五星聚讲,横开仙桥大帐,中抽出。至西城门,又大断,起白湖冲天木星,清秀可爱。正脉渡江去结省城。此龙发自白湖侧面,成正体三台。中峯一线小脉抽下,复起太阳金星,老龙抽出嫩枝结穴。但正面夷坦,似窝非窝,乃是空窝,无气。穴闪一边,且落低平,结成下聚。昧者或病其龙短。不知此乃大干旺处,寸寸是玉。矧三台一节结穴,为至贵之格。只是穴星有窝而不葬,极为难认。盖眞气闪于左畔,略成微突,如老蚌吐珠,颖异非常。左右弯抱有情,面前河水缠遶,奇峯朝揖,眞美地也。宣德九年刘氏葬后,人财大旺,科甲缠联。何野云钳记録于后。
宣德十年,岁在乙卯,予道经南昌之梓溪,因访刘氏季直,相见如故,朝夕不怠。与论阴阳地理之说曰:“'卜其宅兆而安厝之’,此人子大事。矧自古以来,有国有家者,莫不择乎山川形势,以定阴阳二宅,为子孙久远之计。”季直唯唯。又旬余,告予曰:“某旧冬葬先室于白湖岭,愿师一鍳之。”予诺之。遂往观之。见其地诚为千载松楸之所也,因留钳为后验云。钳曰:湖峰美地穴难扦,左畔仙宫汝占先。二十四神皆揖拱,三十八将尽朝元。捣药杵声犹未息,此龙杖住老龙眠。丑山未向坤申水,子息金阶玉殿宣。先出文林并奉议,南乡北保置庄田。税钱三万七千贯,金玉盈箱不计年。三代神童如及第,生成铁树亦生烟。若问人丁多少数?芝麻一石数当添。兄弟四房俱发福,烧些钱帋玉炉边。
右地在华容县东八十里,土名七峯山。其龙来脉甚远,不详述。比入局,开大帐,顿跌数峰,磊磊落落,龙势雄昂,气甚旺盛。却入首一节,抽出平缓,为芦鞭贵格结穴。穴开钳口,钳中陡峻,不能融结。乃就脉弃钳而点盖穴,沙水亦皆应副。此缓来急受,故不葬钳而挈高取穴,亦以避其钳中之峻耳。与铅山费状元乌石山祖地颇相似,乃江右雷氏所卜。嘉靖已丑年葬,癸巳年生乔桂公,登戊辰进士,官翰林吉士,今福祉未艾。
右地在吾邑治南五里,土名长塘。其龙来远不述其龙法背面下。入首工字龙格,霞帔度脉。起土星挂角穴,乃脉从左来,穴以右受,有垂珠倒气,成太阳头脑,开口脑下,合土星角穴正格。故不取乳,以中乳直硬不受穴,挂角聚气藏风,后有鬼星,前有毡褥,左右夹照,弦棱明白,证得穴眞。俗呼眠犬形,怀中气动穴。葬后出肯由公鍧,登嘉靖丙戌进士,官衢州府太守,人丁大旺,巨富,税银千石,应例登仕籍衣冠数十人,福祉方隆。
左地在永康县西五里。其龙与邑龙数十里外分脉,逆溪水上奔。复盘转入局,逆田源朝北结穴。穴形奇怪有突。有突而不塟于突,不串龙势,不对明堂、龙虎,俗眼即为死气之处。左砂硬奔,拦在面前,明堂倾斜。殊不知十里田源暗朝,遶过明堂而缠玄武,大溪水交会,眞龙尽气钟之吉也。先一家塟,退败迁去。明师刘永太复为徐氏指塟旧所。徐氏曰:“彼既不吉,何为塟旧穴?”刘曰:“浅深不同,乘气有异。且此地本主先凶后吉。今彼既已退败一代,而君塟则凶气已去,吉气将来。”徐如其言,塟之,果出侍郎。又科第数人,富贵未艾。今太守公师夔、师皋诸贵,皆出此地。
刘永太课云:一代伶倌二代贫,三代颇有读书生,四代为官常近帝,五代六代榜联登。巳山亥向。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三下之二
江右山人徐善继述 同着
此一卷専论穴星。凡点穴,须审入首之山成某星体。星体明白,方是眞气融结。若入首之山不成星体,即是眞气不融。杨公云:“观星裁穴始为眞,不论星辰是虚诳。”但诸家星体,立法殊途,故美恶吉凶,纷纭不一。议者或为五星为正,九星为变。殊不知五星即五行也。五行之变,不可胜形。朱子谓“五行之变,至于不可穷尽。”然则九星又安能尽其变哉!惟其融结成穴,虽有正变不同,而其形体未尝离于五星。是五星诚守约赅博,一定不易之理。又何泥夫诸家巧立异名之谬哉!谨以子微五星,参酌廖氏模范,定为穴星三格。端正者曰正体,偏斜者曰侧脑,倒地者曰平面。而各贯以窝、钳、乳、突四象,庶几星形明白,免于眩惑,而易简之理得矣。
穴星三大格
一曰正体。夫所谓正体者,以其星辰头面端正,而规模尊重也。凡正体穴星,锺五行之正气,融星象之正形,故其结作,若星体清秀,龙合上格,主极品之贵。星体庞浊,龙非正格,亦主小贵巨富。
二曰侧脑。夫所谓侧脑者,以其星辰头脑偏斜,而形体欹侧也。凡侧脑穴星,头颅虽有不同,融结本无异别。但其闪巧奇藏,故必以乐托为准。若星体清秀,龙合上格,主贵,有威权。若星体庞浊,龙无正格,主悭吝、诡诈、殷富。
三曰平面。夫所谓平面者,以其星辰倒地,而形体平夷也。凡平面穴星,高低虽有不同,力量本无二致。若星体清秀,龙合上格,主富贵绵延。若星体庞浊,龙格不明,亦主富厚。
穴星三格辨
或问:诸家穴法,莫详于《泄天机》。其例以九星各九变,曰正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面,皆可以下穴。今何止取正体、侧脑、平面三者,而称穴星三大格?又不即以为穴,且去其六格者,不与同列,何也?答曰:《泄天机》穴法固极精美。但拘于九变,而穴星与穴形二者混立穴星者,太阳、太阴、金水、天财、紫气、燥火、扫荡、孤曜、天罡九星也。穴形者,窝、钳、乳、突之形也。如曰正体,乃穴星之端正者也。曰侧脑,乃穴星之偏侧者也没骨即侧脑之变。曰平面,乃穴星之倒于平地者也。兹三者,乃穴之星辰有此三格,而未可便以为穴。必须于此穴星之间,又各有窝、钳、乳、突之形,方是有穴。若无此形,而遽于正体、侧脑、平面之上扦葬,则弥漫无下手处。惟金星一格,有顽金开窝之法,亦须微有窝坦则可。若浑顽饱面强凿之,凶祸立至,岂可直以正体、侧脑、平面为穴哉!其曰开口,即窝形之穴;曰悬乳,即乳形之穴;曰弓脚、双臂、单股,即钳形之窝。兹五者乃穴形之格,而不可与穴星之格并列者也。若一例立之,则穴形之格混于穴星矣。今故特以正体、侧脑、平面三者,列为穴星三大格,而各贯以窝、钳、乳、突之形,则廖氏之九变,固以包括于其内,而有星无穴之弊,庶几可免也夫。
穴星诸形
金星形圆,有二体:上下俱圆者曰太阳金,上圆带方者曰太阴金,俱有正体、侧脑、平面三格。
正体金星,形圆而端正者也,穴结于中;
侧脑金星,形圆而身侧者也,穴结于旁;
平面金星,面仰而身圆者也,穴结于顶。
木星形直
正体木星,头圆身耸而端正者是也,穴结于中;
侧脑木星,头圆身耸而欹侧者是也,穴结于旁;
平面木星,面仰而身平长硬者是也,穴结节苞。
水星形曲
正体水星,头圆身曲而端正者是也,穴结于中;
侧脑水星,头圆身曲而欹斜者是也,穴结于旁;
平面水星,面仰身曲而倒地者是也,穴结于顶。
火星形尖,故不结穴。
土星形方
正体土星,头方身平而端正者是也,穴结于中;
侧脑土星,头方身平而欹侧者是也,穴结于旁;
凹脑土星,头方而中凹身平者是也,穴结凹下;
平面土星,面仰而身方倒地者是也,穴结于顶。
火星不结穴辨
或问:五星皆有生物之理,而火星独不结穴,何也?曰:火性至燥,金入之而镕,木入之而焚,水入之而涸,土入之而焦。故火星不能结穴,惟作穴之曜气,及龙祖、前沙则美。郭氏《葬经》言:“乘金相水,穴土印木。”而不及火。吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之,皆谓火不结穴,故不言火也。然火既为穴曜、龙祖及前沙,固已见生物之妙,又何拘于结穴而始谓之生物哉!且予兄弟厯观四方名墓,金、土二穴最多,木次之,水又次之,而火星之穴,未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星,入首、落脉,穿田发五枝,为五火落地,而四面皆水。水以济火,故亦有融结。然其为陶冶之场,数十里间,烟熖烛天,昼夜不息,此固火星之应矣。而人多刚燥,俗尙繁华,易于兴替,且不免回禄时发之灾。此又火星之病也。夫以火得水济,其结作且不能全美如此,况纯火之穴岂可用乎?或曰:火星至燥而不结穴,已闻命矣。水星至柔,而能结穴,何也?曰:纯水亦不能融结,须兼于金,金水相溶,方有结作。故廖氏以金水名之。曰:廖氏既以金水名矣,而今止曰水星穴者,何也?曰:金星已有定穴,此特水星兼金,盖以水为主,故専名也。或又问曰:廖氏九星之中,有金水,今専以水星名穴,固所以破九星之谬矣。而金星穴中,复以太阳、太阴名之,何也?曰:金星有高低二体,而太阳、太阴各称其形。且五星七政,理之切寔,非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经,能眩惑于人者,从之可也。兹盖惟理是适,初非有意立异,而故訾九星云耳。
金星穴
金体必圆。其上下皆圆而身高者,曰太阳金。上圆带方而身低者,曰太阴金,各有正体、侧脑、平面三格。三格又各有窝、钳、乳、突之形,方为眞结。
其有顽金打开水窝裁者,亦必开面,微有窝坦。若是顽硬粗饱,即是生气不融,不可勉强镌凿,以乱下凶恶之地。《泄天机》穴法,诸正体穴正坐此弊,不可悞用,学者审之。
正体金星穴格
类别窝穴钳穴乳穴突穴
太阳金

太阴金

上正体金星穴,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、

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