寻觅鲁班—重塑中国工匠精神，有感秋山利辉与盐野米松【《匠人30》与《留住手艺》】
寻觅鲁班—重塑中国工匠精神，有感秋山利辉与盐野米松【《匠人30》与《留住手艺》】
明心见性|杜德春.于端午
不忘初心，方得始终。
在日本，1000年以上的企业有7家，500年以上的企业有32家，200年以上的企业有3146家，100年以上的企业有50000家以上。这些百年老店之中，有89.4%的企业是员工人数不超过300人的中小型企业。许多日本中小企业都是“日本神话”的创造者，这其中颇有历史的老店就超过10万家，里面的匠人多达几百万。
日本的很多文化是中国传过去的，现在中国流失了的反而在日本更好的保存下来，“工匠精神”是精益求精、精雕细琢，不满足于90%，追求99%。
日本这种匠人手艺的传承在中国没有土壤，我们不认这个，这东西在中国有价无市。
言传身教师徒传承在中国步履维艰！
“师徒制度”
要想成为一名手艺人，需要长时间的修炼过程，它的过程是需要靠自己慢慢体会和积累，靠继承祖辈们传承下来的艺妓和智慧来完成的。在这个传承的过程中，有一种叫做师徒制度 的传统，师傅带徒弟一传一的修炼方法。手艺人的技能和直觉是学校里教不了的，是靠人与人，师傅跟徒弟一起生活，一起做活，才能体会到的。
“百工有百念，若能归其如一，方是匠长的器量，百论止于一者即为正。”
往浅了说，[匠人精神]是一项精湛的技艺；说深了，[匠人精神]是耐得住无功无名的寂寞。好比武林的一门绝学，你练成之前没有人认识你，只有练成下山，才能广为人知。
中国靠吊丝经济维持了那么多年的发展，但是现在中国要做消费升级，那就是不在打拼价格战，而是提供产品的质量。
秋山利辉是日本一个工匠，做木工活的，他告诉我们匠人精神最重要的是一颗孝心，他用了95%的时间在教他们怎样做人，只有5%的时间在教他们技术。整整八年的时间带下来，每一个从秋山利辉手下出来的弟子，都真正的成为了一个工匠，一定用手工的方式打造最漂亮的家具。
8年中秋山的弟子们背诵这30条法则超万遍，这些法则早已融入他们的血液，潜移默化地指导着他们的一言一行。
一流的匠人，人品比技术更重要。
爱护徒弟，技艺需要传承，匠人要用三年时间学带徒弟，从而把技艺一代一代传下去。
“真正顶尖的人、大师级的人，都是'德’在前面。我的工作就是培养一流匠人，用八年时间，慢慢教他德行、做人，成为一流的人之后，就能成为一流的工匠。有了德行和精神，才能走得很远很高。”
一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的诱惑。”
就是因为花十年挖一口井的人很少，一年挖十个坑的人真的很多。
匠人精神就是工匠精神，是一生只做一件事，对自己的产品精雕细琢，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，精益求精的精神理念。
见自我，然后见天地，最后见众生。
但凡成功的人，80%都是取决于他对待工作和学习的态度，20%才是取决于他的技术。技术我们可以学，但是态度就是刻在一个人骨子里面的品质。他选择学徒的时候，把能力排在最后。
而他的一个衡量的标准是什么？一个人的心性，有一流的心性必会有一流的技术。我们的时代发展的太快、太浮躁了，让太多的人失去了本性，失去了我们应该传承的工匠精神。工作的态度就是对待人生的态度。所以如果一个人能够相信工匠精神，然后把工匠精神去实践、去打磨，相信我们每个人的人生都会很出彩。
手艺人保有的不仅是制作一件器物的技术，而是一份最为质朴和纯粹的、人与自然的关系。这种纯粹的关系，正是变得越来越机械和冰冷的工业化时代中，人们越来越缺乏的东西。手艺品并不仅仅是一个简单的物品而已。它传递着手艺人的温度与祝福，每一寸材料中都供奉了自然的神灵，凝结了古人的智慧，是一次穿越过去的、与时间的对话。
在轻工业发达的今天，匠人和他们的手艺正在逐渐消失。日本本就是一个重器物的民族，工匠的造诣甚至不能用精神二字形容，倒更像一门哲学。
《庄子·内篇·养生主》里的庖丁解牛:“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”从事了一辈子手工制作的匠人，也有些“游刃有余”的感觉，而他们的刀刃，即自己的身体，尽管承受长时间劳作，却依旧韧性十足。
匠人、有强大的信念！在用生命维护自己的事业，即使让家人吃苦，也坚守自己的阵地，即使为了生计卖掉田地山林，也坚守自己的信念。不拘泥于小事的人，因此你从匠人身上看不到悲壮感。
如何习艺？“入门学徒，首先要做的第一件事就是去掉自身已有的毛病。”并非聪明伶俐才是最好，小川的不少徒弟在一般的社会价值观念下，都是不被看好甚至是被淘汰的人，但是这个传统的行当中，工匠们育徒如用木。“
我们木匠的工作首先要对付的就是每一棵个性不同的树。这些生长在大自然中的树没有一棵是相同的，所以首先需要看懂它们的个性，然后再想办法如何更好地使用它们，这就是我们的工作。这个观念也同样适用于人。”“人就像树木一样，都是有癖性的。如果无视这个癖性，那是教不好的。但是如何很好的利用这个癖性，同时还要让它很好地发挥作用，就靠师父的眼光和工作了。
人的身上有着与生俱来的个性，真正的教育是如何很好地让个性得到飞扬。”这个世界上并不见得有不合格的员工，只有不合格的管理者，用人之道在鼓励，在活用，在了解每个人的特长与局限。百工有百念，若能归其如一，方是匠长的器量。
一生只做一件事！于飞鸟时代的工匠而言，是理所应当，可如今这样飞速的年代，人们相信机器，相信学问，却看轻匠人。奈良的法隆寺是世界文化遗产之一，最易被火侵水淹的木质结构竟然屹立了千年。
差不多七八年前我曾于朗朗晴空下见过它，那种省却了多余的装饰，让木头本身所持有的力量发挥的淋漓尽致的朴素的美是有生命力的，这种建筑的美是现代人的技术所不能及的。随着新机器的诞生和科技进步，人的能力却退步了，我们崇尚便利快捷，却丧失了慢下来欣赏经过时间发酵的作品的能力。
如果要了解“时间”的话，必须要体验“忍耐”，只有一寸寸的慢慢的一遍又一遍的被时间洗刷，才能感悟单纯一彻的道，而很多时候，大道至简，最单纯的才是最美的。