李升华七律诗 除夕之二

除夕之二

更元只在转旋时，守岁能添一寸知。

了悟无声明黑白，思裁有度解聪痴。

屏前暖色方当眼，心底余音已入诗。

此夜未央安敢问，缘何翌日正淹迟？

【注释】2月11日，除夕，我写下了同题的七绝诗，并作了这样的说明：年年守岁，只是为了要在更元的一瞬间体验一下岁月律动的仪式感，与此相对应的是，那一瞬，心里忽然会涌起一股刹那间的领悟，这领悟，往往就是对社会，对自然，对历史，对生活的省觉。现在将其延展为七律诗，记于2021年6月12日。

这首诗的意思是：由除夕更换到元日只在于转旋的瞬时，守岁的好处，便在于能在那一刻添加一分新知。点点领悟无声无息，明白了什么是黑什么是白，在思索中有了分寸，解得开什么是聪明什么是傻痴。荧屏前的暖色刚刚充斥着老眼，心底的余音便写进了新的一首吟诗。这一夜还没到夜半的时候怎么敢问上一声，为什么期盼着的明日，却是姗姗步履正在延迟？

首联中的“转旋”，意思是须臾之间，见《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“日蚀东井，转旋且索，与既无异。”颜师古注：“转旋且索，言须臾之间则欲尽也。”亦指变化，见明代诗人刘基的《双燕离》诗：“世事有转旋，陵谷一朝迁。”

颔联中的“了悟”，指省悟，领悟，见宋代宋太宗的《缘识》诗：“能知养性道中求，须要虔祈事转幽。通达远开明了悟，一真守静万缘休。”又见宋代诗人张伯端的《绝句》：“饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。”还有明代诗人屠隆的《永明寺与伯贞先生坐语》诗：“寺门瓦落挂霜藤，闲与君侯说废兴。秋老紫苔生卧佛，日斜黄叶映残僧。蠹鱼古壁销千藏，风雨空堂暗一灯。勘破此中须了悟，昆明劫火向无凭。”

这一联中的“思裁”，即忖度，见唐代诗人唐扶的《和兵部郑侍郎省中四松诗》：“恨发风期阻，诗从绮思裁。”《再生缘》第六三回：“方拟想，正思裁，荣发前边駡起来。”又见川剧《柳荫记》：“仔细想，再思裁，为兄之言该也不该？”

这一联中的“有度”，指有分寸，见宋代诗人张元干的《紫岩九章章八句上寿张丞相》：“进退有度，威仪甚都。”又见宋代诗人张耒的《春日杂诗六首》其一：“啼鸟唤我觉，檐日行且午。累累出叶莺，庭雀鸣欲乳。妻儿病酒睡，鸡犬乐其侣。风光不我违，舍醉何有度。”还有宋代诗人梅尧臣的《依韵和原甫厅壁钱谏议画蟹》诗：“谏议吴王孙，特画水物具。至今图写名，不减南朝顾。浓淡一以墨，螯壳自有度。意将轻蔡谟，殆被蟛蜞误。”

颈联中的“当眼”，意思是在眼前，显眼，见宋代诗人曾巩的《依韵和酬提刑都官寒食阻风见寄》诗：“画舡齐泊倚青山，正值春风阻往还。江作鼓鼙声浩渺，树为城障绿回环。幽花婀娜偏当眼，啼鸟交加亦解颜。使者文章工不浅，尽将模写寄柴关。”又见元代诗人刘因的《登镇州龙兴寺阁》诗：“雯华寳树忽当眼，拍肩爱此金仙翁。”

尾联中的“翌日”，指次日，明日，见魏晋诗人曹叡的《棹歌行》：“列舟于长浦。翌日乘波扬。”又见宋代诗人文天祥的《指南录·后序》：“翌日以资政殿学士行。”还有《广东军务记》：“翌日先交银。”

这一联中的“淹迟”，意思是缓慢，迟缓，延缓，见宋代诗人王安石的《谢知制诰启》：“製作淹迟而不工，思虑短浅而不敏。”又见宋代诗人陆游的《思归引》诗：“锦城小憩不淹迟，即是轻舠下峡时。”