赵戡：闲话过年

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【作者简介】赵戡，70后。邵东县第八届政协委员。邵东县作家协会会员。

闲话过年

赵　戡

时不待我，又要过年。经商的忙于付款催帐，从政的忙于文山会海，孩子们忙于学习考试，平常闲闲散散的大爷大妈们也忙碌起来——该办年货了。

过年也叫过春节，是一回事，好像又不是一回事。一般从农历二十四到正月十五。春节，农历正月初一，顾名思义，是春天的节日，是春天的开始，鸢飞草长，万象更新，播种的开始，一切都是美好的。过年是汉文化圈特有的习俗，据说有几千年的历史，起源于汉代，具体何年则无从考证，而春节始于民国却是确定无疑的了。过年或过春节的日期是以农历为准，每一年的时间长短并不相同，(公历与农历每年天数并不相同，当然也不同步)有润年润月之说，而农历又是以“天干地支纪年法”为依据，“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥”十二地支，每一天干对应一地支，依此类推，每六十年一个轮回。爷爷以前常说：人活六十得一甲子，方为寿，不然白来人世走一遭，终究是个短命鬼。小时候读历史，“甲午战争”“辛亥革命”总是糊里糊涂不大明白，稍长才明白“甲午”“辛亥”不过是以“天干地支纪年法”记录某年而己，并无其他特定含义，只不过其事太过于哄动进而影响深远罢了。十二地支对应“金木水火土”五行，现在又对应星座，人们一般并不懂得，也无趣，但对应十二生肖“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”则熟悉得多有趣得多。比喻，去年是鸡年，今年狗年，明年猪年，但如果非说成“去年鸡春节，今年狗春节，明年猪春节”则实在别扭得很。

过年，关健在于一个“过”字。在物资匮乏的年代，人们常言道：细伢子盼过年，大人望插田。过年，穿新衣，吃美食，尽情享受，谁不喜欢呢？只不过大人的欲望被压抑了！“穿新衣，吃美食”要花钱，“尽情享受”要花钱，而大人们偏偏缺的是钱，是时间，是心情。当家人狗都嫌，他们在青黄不接的时候，自然而然就盼望插田，盼望早早收获，那种焦虑，那种迫不及待的心情是现在的人们无法理解的。他们常常处在鱼与熊掌不可兼得的矛盾中，他们温饱尚且不能保证，当然怕过年，望插田了。而孩子们则把一年快乐与希望全部寄托在过年里了。因此，那时候人们也格外珍惜过年的幸福时光，年味也格外的浓。现在，人们物资生活空前丰富，那种怕过年的时代已一去不复返了。有钱有钱的过法，没钱没钱的过法，城里有城里的过法，乡村有乡村的过法，总之，吃穿是没问题了。

俗云：有钱没钱，回家过年。又云：叫化子也有杂三十初一。可见，中国人对过年是何等重视，上至达官贵人，下至庶民百姓皆是要过年的。过年，年年相同，又年年不同，看似简单，实则大有讲究，而每个人每年又有N种过法。不管怎样，过年的核心理念“团团圆圆”永远也不会改变，人们往往翻越千山万水就是为回家过年，家是人的根，而过年是人们回家的绝对理由，千百年来从未改变。而每一年人们都能找到不同的寓意，如：鸡年同“吉年”，“雄鸡一唱天下白”，“闻鸡起舞”等，猴同“侯”，寓“封候”之意，猪年“猪来财”，狗年“狗来富”等，龙年”龙飞凤舞”，马年“马到成功”，牛年“牛气冲天”，羊年“三羊开泰”，兔年“狡兔三窟”，虎年”虎虎生威”，蛇年”金蛇狂舞”，就连人人讨厌的老鼠，鼠年也能寓意“家有余粮”，“老鼠嫁女，吹吹打打”的美好风光来。过年的程式或项目多得数不胜数，如：祭灶神，贴春联，拜祖宗，杀年猪，干塘捉鱼，打糍粑，吃团年饭，守岁，拜年，接财神，发红包，耍龙灯，舞狮子，走亲戚，串门访友，赶场子相亲，聚会，打牌，看剧，唱歌，跳舞，闲聊，旅游，海吃海喝或者干脆睡懒觉，五花八门不一而足。除了“拜年”这一必选项外，其他所有的程序或活动都可以改变、免除，视自己情况而定。如果“拜年”也免了，那就说明这个年你“不过”了。

过年也好，春节也罢，归根结蒂是中华文明的一部分，是一种传统文化。如果某一天洋人们也过起了“过年”那则是中华文明在世界生根之时。如果有兴趣，你也来聊一聊“过年”吧。