叙永的过往云烟（竹枝词）
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城门
永宁古城，始建于明初洪武年间，迄今已逾六百年。城墙以条形丹霞石砌成，气势恢宏，有金汤之固。东西二城共设楼门七道，其中东城二道，西城五道，由于年代久远，门楼早已湮灭，时人多有不识其名称者。今以东南西北为序，分别列出，以侯对旧事有兴趣者参考。
宾阳门
红岩余脉拥关门，客货穿流日烝烝。
登上城楼表里看，进出多为背盐人。
东门曰宾阳门。高耸于红岩延伸下来的山坳上，是昔时通往贵州之盐马古道的必经之路。在熙熙攘攘的行旅中，以运盐的马邦和背夫为多。
洪化门
新楼依山面南开，儒河滔滔向北来。
另辟关门为饮水，万姓融融乐开怀。
新东门曰洪化门。原本无门，因财神庙及小校场一带居民饮水困难，清代新开城门以让百姓能就近下河挑水。
观澜门
雄踞滩头锁万山，门下滚滚翻波澜。
“水流云在”飘江干，“鱼乐”篆在绝壁间。
南门曰观澜门。城门下水急滩险，波澜壮阔，与定水寺隔江想望，江干石壁上有“水流云在”的行书及“鱼乐”的篆书石刻书法精美。
承恩门
清溪九曲绕眼前，漫岭腾云咫尺间。
驿道逶迤通古宋，门内不远铁灌山。
大西门曰承恩门。有驿道通徒金鹅、古宋。城楼与八景中的漫岭腾云相望，九曲溪盘恒于侧。道观铁灌山在其门内。
聚宝门
城楼百尺貌巍然，北通帝京南达滇。
蛟龙出此翻江海，贤豪入境教化来。
小西门曰聚宝门。城楼巍峨壮观，北出可至成都、长安。古时士子外出求学或有志于天下事者，如熊文灿、傅钟、黄方、黄李陆、张颐等，无不出其此门。外籍贤豪如杨君白、向楚、吴芳吉等也说此门入永，廣施教化。
武成门
峙立江滨护林墙，山货药材载满舱。
千帆解缆争水道，朝发永宁夕江阳。
下水北门曰武成门。紧邻水塘上和铁泸滩码头，昔时墙帆林立，百舸竟流，是川盐和贵州货物的集散他，热闹非常。
康乐门
邑北城门近水边，对岸流沙赤练悬。
风和日丽好光景，捣衣声响大罗天。
上水北门曰康乐门。是城北的浣洗挑水码头，城门侧有庙宇曰大罗天。旧时，若逢风清日暖之时，城中士女相邀来河边捣衣戏水，此时捣衣声、流水声、嘻笑声，响成一片，直冲流沙岩石壁，回声再返折至大罗天，妙趣天然。
晋市
万壑千山锁荒城，街市依旧民风淳。
唐时蔺州明卫所，千年古镇蕴人文。
《贵州通志》载：“普市守御千户昕，唐元和置蔺州”即是唐时的蔺州治所设在普市。明代又置千户所。普市又为川黔盐马古道上的中心驿站，明清时期商旅极盛，繁华一时。现仍古貌依稀，民风淳朴，是川南少有的千年古镇。
一舫楼
五龙宫后一舫楼，乾隆年间子颖修。
当时频频集俊彦，往史词赋竞风流。
朱孝纯字子颖，辽东人。乾隆年间任叙永同知，请帑重修叙永西城，政绩斐然，卸任后在西外五能宫后建一舫楼，常集县城俊彦于楼中，或凭欄吟啸，或讲经论史，或赋诗作画，为一时之盛事。
霞峰观
紫霞横空出碧宵，蓬莱宫阙齐天高。
山势雄奇风光好，惹得游人如蜂朝。
县城东北有山曰紫霞峰。属丹霞地貌，峭壁干仞，高出云表，山巅有庙曰霞峰观，始建于北宋年间，为川南之道教圣他。其山冬季银装素裹，白雪皑皑，夏时则苍翠满目，清爽宜人，故四时游人如织。
观音殿
溪流九曲绕从林，梵宫佛殿树蔭蔭。
墙嵌石碑神智体，难倒多少聪明人。
西城九曲溪畔的鼓楼山有观音殿。其山墙上嵌有石碑一方，刻有汉字十二，分四行，每行三字，或篆体斜书，或双钩缺竿，或上下牵连，或倒写相间，此乃七绝诗一首，每行的三字读出七字即成。此诗构思巧妙，辞书称为神智体。其诗的内容，为一凄美之爱情故事，时人多有不识。
定水寺
苍松翠竹定水寺，两江碧绿环山前。
晨雾霭霭弥殿宇，晓钟袅袅客惊眠。
定水寺在观澜门之对岸。两江环绕，寺内青松翠竹，郁郁葱葱，清幽至极。每当凌晨，钟声乍起，穿云渡水，音韵悠然，绵邈不绝。县人谓之“定水晓钟”为县的八景之一。
三交界
二水合流三岸成，西蜀东黔南属滇。
君问凭何作此断，界首江与界首山。
三交界在东城紧紧邻东门河与南门河合流处，所谓三交界者，乃古时川滇黔之分疆处也。两河镇之彼岸有山叫界首山（界读盖），南门何曰界首江，界首者，交界之始也。按三省的方言习惯，界读盖者，只云南人也。
宝珠山
宝珠山上有钟楼，卯时起点亥时收。
士农工商凭作息，天灾人患打点稠。
东城宝珠山钟楼，旧时悬有大钟一口，钟声洪亮而清越。在没有时钟的岁月，县城士人全凭它打点报时来安排作息，从凌晨六点开始，至晚间十一点结束。每遇火灾或土匪进城，钟楼则撞钟不息，以警醒世人。抗日战争期间，每见日本飞机入境，钟声亦长鸣不止。
雪山关
锁钥滇黔镇蜀南，商旅赖以达三边。
将军翰林留题咏，磴道盘山六月寒。
雪山关在县治以南百里之外的雪山上。建于明初，为蜀之南方屏障，是川滇黔之交通要道。形势险峻，自南面登关，磴道盘山，有百步九折之险，蔡松坡有《是南未第一雄关》联及杨慎《雪山关见梅》诗的题咏。明清间，其他文人题咏颇丰，人文积淀厚重。
鱼凫关
满身征尘掩汗痕，升庵九度过此门。
只缘皇家称谓事，先生贬谪我伤神。
鱼凫关在城南十里之地，为川黔分疆之关。
杨慎字用修，号升庵，四川新都人，明代极有成就之大文学家，著述颇丰。嘉靖间以议大礼遭贬云南永昌，曾多次路过鱼凫关，并为鱼凫关题写关额及“华夷统镇连千里：黔蜀分疆第一关”的关联。
三风齐鸣坊
勤奋苦读事寻常，一朝题名姓字香。
陈家连中三昆弟，桑梓为之立牌坊。
双狮台陈家有兄弟三人，曰汝睿、汝聪、汝智。在乾隆数年间，中进士两人，举人一人，为地方增色，县人在草市街立“三凤齐鸣”坊以资纪念。
桃红坝
桃红坝是古战场，奢王中伏见血光。
杀吏围城孰与是？留予史家说短长。
桃红坝在叙永县城南郊二十里处。其地为深沟峡谷，实为兵家之大忌。明天户年间，永宁宣抚司香崇明借援辽之机造反，先在重庆杀封疆大吏四川巡无徐可求，后挥师北上，称梁王，围成都达一百余日，外省援军陆续入川，被总兵侯良柱诱斩于桃红坝。
陈奇彬
满城弦管日纷纷，半入青山半入雲。
叙永青年善弹奏，论功当数陈奇彬。
陈奇彬，民间艺人，心灵手巧，以制售乐器营生，凡二胡、三弦、杨琴、琵琶、洞萧无一不作。更长于演奏，尤以三弦精绝，闻之者无不倾倒。文革间，所制之弦仅售四、五元一把，价廉包教。一时间，城中男女青年的学琴热潮如风起云涌，故大街小巷的叮咚之声不绝于耳，蔚为叙永之独特景观。
宝莲寺
“靖难”不死江湖行，芒鞋破钵作苦僧。
偶经小庙停一宿，蚊蚋促此不入门。
叙永南郊十五里之磨刀溪的半山间。有蘭若曰宝莲寺，其中有间禅房蚊虫不进。相传明初的建文皇帝（史称惠帝的朱允蚊）从靖难之役后，化作和尚，亡命天涯，曾来此庙住宿。是夜蚊蚋肆虐，急得建文皇帝连连挥袖向蚊虫掸去，口中念到“出去出去”！念过之后，蚊虫便了无踪迹，以后再也不入其室。邑人曾屡试不爽，安知今日亦然否？
九鼎山
江门峡口有丛林，庙随山势楠森森。
佛像庄严神栩栩，皆为丹霞石造成。
九鼎山在江门峡口，建于明代隆庆初年，殿阁楼宇依山势迤逦而筑，楠木参天，隐天蔽日，庙内的佛像、神龛、香炉及房柱皆是丹霞石所造，其石壁上所刻的佛教故事，传神生动，衣饰飘逸，大有吴带当风之致，刻工精细，甲于川南。尤其是每次斋会所剩的豆渣，用香油芽菜、姜未熬煮后，窖之地下，来年取出，上火蒸片刻，以飨香客，无不拍手称妙。
袍哥之源
郭泰于闽买《金台》，荩忠山上把堂開。
歃血誓盟为兄弟，四川袍哥源此来。
清道光二十六年，永人郭永泰在福建渔民手中购得《金台山实录》原本（《金台山实录》是郑成功在台湾与将士歃血结盟的纪实）郭将《实录》稍作整理后取名“海底”或“金不换”，以它作为哥老会開山立堂的范本，在叙永荩忠山开荩忠堂，来会盟者有滇黔湘鄂数千人士，以后向外发展，最终成为我国西南地区最大的邦会组织——哥老会又称哥弟会、袍哥成汉流。
川贵同城
四川厅署驻东城，贵州县衙在南门。
两城同饮一江水，世代和谐不了情。
在清代雍正五年以前，隶属四川的永宁宣抚司及叙永厅，其治所均设在时属贵州境地的东城的东街上，而隶属贵州的永宁卫或永宁县的衙门却设在时属四川境地的西城（南门宿舍）。古时把治所设在境外者谓之侨县，在地方史志上偶有见及，如川贵两省彼此互相错置治所的现象，实属罕见。
婉蓉墓
真武山陬婉蓉坟，婉蓉遭遇堪同情。
只缘诗翁生花笔，痴男傻女涙涔涔。
婉蓉墓在叙永东郊五里的真武山侧，原为一夭折弱女之坟。上世纪的三十年代，时在永宁中学堂任教的江津人吴芳古先生游览之后，假托它撰成一首凄凉哀婉的叙事长诗——《婉蓉词》便声蜚遐迩，曾一度选为中学语文教材，至今仍为许多人士所喜爱。其内容：“婉蓉，某生之妻也，生以元年赴欧州，五年渡美，与一女子善，女因嫁之，而生出婉蓉，婉蓉遂投江死”。
永宁人杰
毓秀钟灵叙永城，自古以来出名人。
张黄杨是名校长，文灿明代封疆臣。
叙永城钟灵育秀，自古以来人才辈出，如时代的熊文灿，虽被崇祯帝弃市，却仍不失为封疆能吏，资阳车站的粉壁上列出的四川名人中有传。福建人民不忘他任巡抚期间治理海盗的功绩，故在先贤祠中立其牌位。又如张颐、黄李陆、杨伯谦都先后留学欧美，学成后四川任事，又相继出任四川大学校长，在川大数十位校长中，叙永人独占三席，在蜀中找不出第二个县来与之比肩。
叙永的由来
唐代元和置蔺妙，元初至元置永宁。
明末天启奢王反，改制叙永至于今。
叙永建置始于唐元和元年的羁縻蔺州（土司）。元至元二十五年置永宁路，辖筠连以及腾川县。明天启三年，永宁宣抚使奢崇明造反平息后，改土司制为流官制，当时永宁属叙州，故取叙州的叙字和永宁的永字为名，曰叙永至今。
天台山
蜀南奇山数天台，周遭斩绝路难開。
古寺石泉苔藓绿，更有刘郎采药来。
天台山在叙永城南五十里地，山形兀立如台，故称天台山。面积约一平方公里，高逾千尺，四周绝壁悬崖，旧时以木梯相接，至危至险，胆小者不敢登临。山上有古寺清泉（疙篼井）景色佳绝，邑人刘昌贵遍植壮仲、黄柏等药材于其间，树荫浓密，为邑人之游览胜地。
百砚亭
水潦余家百砚亭，方方名砚值连城。
最为可惜文山砚，求官献砚入贵黔。
水潦余氏乃元代从龙旧族，世袭宣抚司职。其家虽属彝族，而汉学渊源深厚，有余昭者，与其季父家驹、妻安贞均能诗，且家财富厚，搜名砚遍中原江南，筑百砚亭贮之，每得珍品，辄邀士流品赏。中有文天祥（字文山）砚一方，传说落入大坝陶秋潭手中，后陶携此砚入黔献贵州军阀王家烈，王即委陶任黔西县长云云。
会馆
同光时期永宁城，商贾麇集百业兴。
闽赣湖广黔秦晋，竞修会馆多展能。
叙永地家川滇黔之分野，人谓“鸡鸣三省”。又有永宁河通航长江，故商业繁盛，同治、光绪年间，外省籍商人在叙永修会馆者，十有余所，如万养宫的江西会馆；帝主宫的黄州会馆。禹王宫的湖广会馆；忠烈宫的贵州会馆；天上宫的福建会馆；南华宫的广东会馆；春秋祠的秦晋会馆及小街子的吉安公所、东外的直隶、江、浙公所等。会馆的修建独具匠心，如贵州会馆以池台花木甲于川南，而秦晋会馆的春秋祠则以石木雕镂和宏伟气势饮誉全国。
伤兵
断臂残肢行伍人，南腔北调是伤兵。
离乡背井栖叙永，被人视为牛鬼神。
上世纪四十年代，叙永城里游荡着一伙特殊群体。他们是从武汉和长沙抗日保卫战中致残而撤下来的伤兵，操外省话，被国民政府编为第七军人教养院驻叙永，教以生活技能。后因内战，国民政府无暇顾及，便以30大洋员断军龄，让其自谋生路，其中部分伤兵将30大洋耗尽后，便在街上抓拿骗吃，被人恨若牛鬼蛇神。若非伤兵们的舍身抗日，四川的父老姐妹恐怕早遭日本鬼子蹂躏了。伤兵乃真正民族英雄。
川黔孔道
崇山秘道献朝廷，为报君王雪耻恩。
川黔自始開边徼，华夷千里共繁荣。
奢香，永宁宣无使之女。秀外慧中，嫁贵州水面宣无使霭翠为妻，世称奢香夫人。葛翠卒，接掌水西土司。明初，归顺朝廷，后遭贵州布政使马晔迫害，他与女同知剑淑贞一同前往南京告御状，明太祖为其申雪耻辱，他以開龙场九驿和献川黔孔道（从龙场至马蹄入川）回报朝廷。至此，川黔之间始有正式驿道相通。
曹侯開江
凿峡開江六百年，舟船相通济民生。
功业虽毁留遗爱，庶众立庙敬神灵。
曹震，安徽濠人。随明太祖起兵，积功封景川侯。明初，奉诏修川、陕、云、贵之驿道，及開凿永宁河之江门峡以通漕运，一年告竣，地方受盖，永人德之，建庙于江门峡口之石虎关，四时祭祀。
乡场集锦
大庙打鼓似惊雷，天池白鹤展翅飞。
两河分水风光美，海坝蟠龙拥霞辉。
民国时间，有人将叙永当时所辖的大庙、打鼓、天池、白鹤、两河、分水、海坝、蟠龙等场镇名撰成一联：大庙打鼓惊起天池白鹤；两河分水现出海坝蟠龙。工稳绝妙，为时人所乐道。
永宁牌坊
永宁石坊密如林，遍布城东与城西。
二十三座皆精美，尝听着老说依稀。
《叙永厅县合志》载，东西两城共有石牌坊二十三座，分别叫腾蛟坊、起凤坊、仁和坊、翰林方伯坊、三边总制坊、凫关雍日坊、翰林方伯坊、三边总制坊、一桂丹林坊、節孝两难坊、父子世美坊、兄弟联芳坊等，另有烈女、節婦的旌表坊九座。
照妖镜
人间事事有定评，照妖镜片满天飞。
字字如针锥心痛，贪官污吏活倒霉。
民国年间（上世纪四十年代）有人将当时叙永的贪官污吏及土豪劣绅的伤天害理之事，用尖刻辛辣的语言写成短文，工整地抄于纸片上，然后以三五毛钱雇佣乞丐或赖子，将文本送达官绅本人，在大庭广众之中接得纸片者，尤为难堪，时人谓之“照妖镜”。
地名考释·头堂
头塘距邑五里程，原为衙署接官厅。
厅堂却被水塘误，能有几人知此情？
头塘距县城以北五里，古时建有厅堂以迎接莅临县城的府道长官，即县衙接官的第一厅堂，俗称头堂，然而在现行的多种文件中，凡涉及此处地名者，无不以头塘冠之，谬也。
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