听张庆祥讲《道德经》第四十六章之心得分享
第四十六章 知足
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大家好！今天与大家分享听张庆祥讲《道德经》第四十六章之心得。
上一章老子给我们讲了成就圆满德性的根本在于清静无为，本章接上章讲达清静无为的途径——知足。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”
天下有道就是天下泰和，而天下泰和则百姓安定，快马不用上战场而是在农田耕地，所以谓之“天下有道，却走马以粪”，一幅国泰民安，百姓安居乐业的景象。
天下无道就是天下战争、冲突不断，统治者为了各自的利益你争我夺，百姓民不聊生。“戎马生于郊”，所有的马不再耕田，而是奔驰在疆场，因为连年的征战，一代又一代的小马驹在疆场降生，然后前赴后继的成为战马，鲜活的生命就这样在无休止的战争中被摧毁。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
战争摧毁了无数生命，所以叫“罪”。“罪”从何而来？欲望，是内在无休止的欲望导致人类犯下戕害生命罪。无休止的欲望从何而来？不知足，不知足是导致人类无休止欲望的祸首，不知足从何而来？贪“得”，要“得”不要“失”是导致人类不知足的灾殃。
老子这里连用三个“莫大于”，引导我们由外然后一步一步的向内去觉知，去发现原来无休止的内心冲突与战争才是外部战争的根源，原来老子并不是为了讲战争而讲战争，而只是以战争为例来引导我们去认识内在的欲望，内在的不知足，内在的贪嗔分别心。
在网上曾看过一首诗，这首诗没有署名，因为觉得特别有意思就把它保存了，这里分享给大家，品品看是不是把我们那种无休止欲望刻画得淋漓尽致：
虽然外在条件一步一步升级，可我们还是得不到满足，即使有朝一日坐上玉皇大帝的宝座也照样不会满足。可见能够让我们内心安宁和满足的条件一定不在外面，所以老子说：
“故知足之足，常足矣。”
这里老子说的“知足”不是要我们懂得满足的意思，因为我们无论脑袋里怎样告诫自己应该知足常乐，可我们的内心仍然无法获得满足，我们仍然会向外去追逐，这是人类的习性，不是靠头脑就可以解决的问题，而是需要持续不断往内觉观，去观照内在欲望的真相，去观照内在不知足的真相，去观照内在贪嗔分别的真相，一旦有一天您从身中发现这些真相时，就自然而然的懂了知足。
因此老子这里说的“知足”是指我们每一个人本身就具有与天地同样圆满俱足的本性，若能在身中体悟到我们本性的俱足就是“知足”。
所以“故知足之足，常足矣。”是说故体悟本性的俱足，体悟这样的足，我们才会停止向外地追逐，才会获得长久的满足。
本章看似老子是在给我们讲外部的战争，但实际上是在比喻我们内在的战争或者说冲突，也就是内在的不安、焦虑、恐惧等情绪，而导致这些不安情绪的背后则是因为“不知足”。
如何才能知足？不要在思维上下功夫，只是如实往内观照，快乐的时候，不安的时候，痛苦的时候，去感受黄庭中（也就是内心）气的起伏、翻腾，不给感受打上任何标签，就像看着天空中的云，无论它怎样飘动我们都不会有任何罣碍，没有任何的好还是不好，舒服还是不舒服的知见，任其自然生灭，不助长，也不抵抗，就是这样持续不断的练习，相信终有一天您至少会浅尝“知足”的滋味。
因此本章的宗旨就是要我们去觉知本性的俱足，只有我们在身中体悟到本性的俱足，我们才可以清静无为，“天下”也才能因此而正。
好了，本章的分享就到这里，谢谢您的阅读！我们下期再见。
（张讲师的讲解请见次条）