【长安村落】——鸣犊街道嘴头一村
谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！
背靠八里原，面对白鹿原，西高东低，缓坡阶梯而下，最后与岱峪河连接。4个村民小组，193户，712人，耕地702亩。
千百年来，村民为了生存，将坡地变为台田，并在台田上开凿窑洞，住宿生存，繁衍生息，自然形成崖上、坡下两个生活区域。村民们大都住在低矮的窑洞里，有十多户村民在坡下一处土坪上建起了土厦房、茅草屋。
嘴头村遗址可追溯到新石器时期，多年来，一些专家、教授、考古学家在这里寻找，挖掘出一些仰韶文化时期残存的陶器、瓦片等物。
了解历史的人都知晓唐朝星象大师袁天罡是很神奇的风水先生，然而他百年之后就将其遗骨埋葬在八里塬顶嘴头一村土地上。他的墓冢历经一千多年风化雨侵，直至现在仍留有40多立方米的一块土丘，从塬下仰望，仍清晰可见。
嘴头一村原属嘴头村，1962年成立管委会时，将侯坪村、嘴头村划为一个管区，因嘴头村大人多，不好管理，经过协商报上级部门批准，按人口自然形成区域划为嘴头一村、嘴头二村、嘴头三村三个村民小组。据原支部书记王宏斌记忆：新中国成立前村民们为了除恶镇邪，在一组的崖头上敬有一位猴神，石雕塑像。村民们除了一年四季秋夏收获庄稼外，其余时间精壮男劳力大都跑南山扛檩谋生。有的用一些针头线脑日用杂货，进山换取一些钱财或生活用品。妇女在家织布纺线，管教孩子，操持家务，日子过得清清苦苦，可可怜怜。
为了躲避战乱，防止土匪骚扰，咀头村聚民众之力在八里塬顶上修建了城堡，建起了老爷庙，还有一位道士在那里常年居住。一有事发，即刻鸣钟报警。并开挖了高窑，现高窑洞址已塌毁，但还可辨。
听说那高窑一直通往塬后塔山村。老爷庙也于20世纪40年代因下雨地势滑坡被毁，荡然无存。现只留有那宽厚宏伟的城堡墙还孤零零地矗立在塬头。
在村南坡下，有一古泉，泉水自流，涓涓不停。村民们在泉洞上修建了龙王庙，塑有龙王像，庙旁还有一棵粗大的古槐。“文化大革命”中庙被拆除，树被砍伐。1982年村民自发将其泉洞用水泥、砖石箍修，在水池旁放有石条、水泥板供村民们吃水洗衣而用，在泉洞上刻“青龙泉”三字，至今完好无损。
该村主产小麦、水稻、玉米。20世纪70年代前，稻田有210多亩。20世纪六七十年代，粮食不够吃，就用大米在西安三原等地换取玉米、高粱等粗粮充饥。由于挖沙取石，河床逐年下降，取水困难，现已全部变成旱地。原来稻田已变为鱼塘，现有鱼塘120多亩。
靠山吃山、靠水吃水，依赖浐河沙石优势，男女劳力，下河采石，卖钱度日，成为生活的主要经济来源。村民说，好日子是从新中国成立后开始的，变化最大则是从改革开放特别是近20多年开始的。
20世纪80年代后，历代久居的窑洞出现裂痕坍塌，崖背上塌陷的大坑就有40多处，大多数村民居住受到严重威胁。改革开放后，男女老少走出家门，有的打工，有的做生意，有的办企业。经过十多年的拼搏，出现了以王军利为代表的30多位发家致富带头人，除建造漂亮的楼房外，还购置新小车40多辆。
新中国成立初出现第一位大学生王维德。20世纪70年代有王海民、王卫民等十多位大学生，现在已有42位。
在政府的关怀和大力支持下，八里原下一块平坦的土地成为新宅建居之地。采取全面规划，统一搬迁，逐步实施方案，经过近10年的努力，新的村貌已基本形成，80%的群众已住进宽敞明亮的新宅。共筹资金70多万元，于2009年修建村两委会办公室，硬化村间道路7条3000米，为村道路安装路灯40余盏。当年又打深井一眼，给家家户户安装自来水。2011年又修建1000多平方米健身广场一处，安装15件健身器具。建起100平方米的农家书屋，现存图书3000余册。
未来准备在川下建立生态园，在塬坡上栽种核桃树、花椒树、樱桃树、梨桃树，绿化塬区，修好生活垃圾台，开放并扩大农家书屋，还计划逐步改造旧村。
鸣犊街道，隶属于陕西省西安市长安区，地处长安区东北部。东邻炮里街道和魏寨街道，南靠引镇街道和蓝田县史家寨镇，西连大兆街道，北接灞桥区狄寨街道，总面积43.5平方千米。
截至2020年6月，鸣犊街道下辖18个村（居），其中：1个社区、17个行政村 。2011年，鸣犊街道总人口38958人，农业总产值达到2.6亿元，工业总产值达到2900万元，社会商品销售总额达2.2亿元，各类存款余额3.8亿元。
北宋、元、明记为鸣犊镇。
清设鸣犊仓。
中华民国元年（1912年）后，曾设鸣犊区、镇、乡、联保等。
1949年，设鸣犊区鸣犊镇。
1951年，为鸣犊乡。
1958年，成立鸣犊公社。
1966年，改名东风公社。
1972年，恢复原名。
1984年，改设乡。
2001年1月，将马兴乡并入鸣犊镇。
2008年5月，撤镇设立鸣犊街道。
投稿、闲谝