《西出阳关有故人》文字2/4

纪录片第二章 夏商与旧约

1，古提人与夏

古提人也属于吐火罗人。他们与楼兰王国的吐火罗人有着密不可分的联系。

神秘的古提人可能在青铜时代早期沿着琥珀bo之路经常来往于欧洲与西亚之间进行长途贸易。中东地区自新石器时代就已经是高级奢侈品的消费集中地。大约4300年前古提人在扎格罗斯山逐渐形成强大的政治势力，在百年后的公元前2180年他们推翻了两河流域赫赫有名的阿卡德王朝，建立了古提王朝。

古提人在西亚统治了美索不达米亚地区近百年。最终，第三乌尔王朝又推翻了他们[i]。

英国学者亨宁等人认为，古提人被灭国之后离开两河流域,部分东迁到中国西域塔里木盆地，他们就是大月氏人的祖先，他们讲同样的吐火罗语。

古提王朝在（大约公元前2082年）西亚被推翻后的第12年，也就是公元前2070年，华北地区突然由原始部落文化时代进入到一个新的王朝时代。中国第一个王朝“夏”突然诞生于黄河中游地区。夏文化是那么的文明昌盛，以至于后来的中国人每每以“夏”命名高级发达文明。但是，至今人们没有找到夏的确切地点。山西省的陶寺遗址与河南省的二里头遗址常常被怀疑为夏墟。

Eridu是出现于西亚的第一批城市，西亚人以Eridu为“城市文明”的象征，这也是人类文明起源的象征，所以Eridu后来转化为“城市”的代名词。中国的二里头遗址的名字如此看就很有趣了，因为它竟然与西亚第一个城市的名称Eridu一致。这是偶然的吗？这可能是一种异地命名，中原的二里头可能是由一群西亚人，或许就是古提人，把西亚的“城市”文明传播到了东亚的华北平原，并在这里建立了他们眼中的另外一个ERIDU。

不过中国二里头的时间有些晚，距离古提王国有3百年的时间，这说明洛阳的二里头之前还应该有更早的夏墟。山西省有许多夏墟，甘肃的齐家文化也被认为可能是夏遗址，他们的时间都比二里头时间更早，也就是说，我们可以期望在其他地方还能找到更早更多的ERIDU。实际上郑州商城的二里岗就也可能是另外一个ERIDU。

“夏”是一个文明传说，但至今没有发现过夏文字，不过在甲骨文之前，我们在青海、甘肃、陕西、山西、河南、山东等地发现了许多文字雏形：陶文。饶宗颐先生认为这些西北陶文多数是腓尼基文字。）

假如西亚文明广泛进入东亚，东亚就应该有西亚著名的楔形文字。但至今中国没有楔形文字的痕迹。

假如我们把北方印欧人对华北的长期控制纳入考虑，问题就清楚了。古提人是阿卡德人的敌人，而阿卡德人是楔形文字的主人。所以，东亚的这一反常文化现象，暗示了控制东亚的人群，一定不是楔形文字的主人，同时他们又是相对熟悉中东文明的族群，而且他们一定生活在中亚与两河之间，那么吐火罗人，或古提人，就是个首要怀疑对象。

德国学者马括德、中国学者沈乙庵等学者都认为，“大夏即吐火罗”。所以，“夏人”就是一批印欧人，甚至可能就是与古提人同源的雅利安人。他们可能有许多不同的身份和不同表述方法。

在没有文字的远古时代，一切都漫漶不清，我们只有推测而没有结论。有关夏与古提人的故事，我们还有另外一种讲法。

2，古提人与《旧约》

《旧约》里的一个故事提示我们，古提人可能与早期的希伯来人有关。换句话说，中国地区的吐火罗人与四千年前的希伯来人可能同源，而且可能正是希伯来人参与建立了夏。

按照旧约里希伯来人的自述，在大约4000多年前的西亚地区 突然出现了一个“越过大河”的民族：希伯来人。希伯来的原意就是“从北方越过大河的人”，也就是说，希伯来人本来是北方人。土耳其的哈兰传说就是他的出生地，伊甸园和诺亚方舟也都在土耳其，这都意味着，希伯来人和古提人有密切关联。希伯来人的领袖是一位日后在全世界如雷贯耳的男性：亚伯拉罕（根据旧约推测公元前2166年-前1991年）。他就是日后的以色列人、犹太人以及阿拉伯人的祖先。甚至他也可能就是中国神话传说中的炎帝原型。在旧约中亚伯拉罕就是希伯来人。

以色列是亚伯拉罕的孙子，犹太人的祖先又是以色列的12个儿子之一。这就是希伯来人、以色列人与犹太人的大致关系。

《旧约》是犹太人的圣经，但它记述的只是亚伯拉罕后裔中一个支系的故事，并不涉及所有亚伯拉罕的后裔。按照《旧约》的记述，发展到今天的犹太人只是最初希伯来人的4%，其他大多数希伯来人已经在历史的迷雾中融进或转化为其他不同的民族，甚至他们已为仇敌，比如阿拉伯人就是亚伯拉罕长子以示马利的后裔。而希伯来人以及发展至今的犹太人在血缘方面可能发生非常大的重组变化，在穿越了西亚、北非与欧洲的漫长历史之后，如今的犹太人主要组成为三大部分，其父系染色体主要表现为R、E、J。最初的希伯来人最大可能为印欧人，因为他们最初生活在中亚附近，E与J是后来混入的。

《旧约》不仅是一本宗教文献，也是令人惊讶的历史文献，它为近现代考古曾经做出过许多不朽的贡献，比如西亚的许多考古发现就是在《旧约》指导下完成的。今天，通过解析，这本伟大的著作也一定能对中国的文明起源探索做出重大贡献。

《旧约》认为，亚伯拉罕是在西亚的乌尔城诞生的，并且从那里逃出，最终到达目的地埃及帝国。从时间与历史文化等多种因素分析，亚伯拉罕有可能正是被乌尔第三王朝推翻的古提王朝的末代王室成员，乃至王子，而他在乌尔城死去的哥哥哈兰则可能是古提王国被推翻的国王或将军重臣。

我们已经知道古提王室被推翻后兵分两路，北上的一支回到他们的故乡，进入中国的西域，这批人可能也是一批希伯来人，是他们最终在中国建立了夏王朝。

夏朝被商朝推翻后，夏人逃亡。但这个支系在周朝时期重新进入东亚，被分封在东北，成为中国文献中的鲜卑人。中国东北可能一直是这个擅长国际长途贸易家族的一个固定驿站，他们与东北的红山文化可能一直有着特殊的联系。西伯利亚，鲜卑，锡伯族以及希伯来人，可能都是同源词汇。今天的锡伯族有大约15%的印欧人血统。

古埃及帝国的法老，不仅长期被怀疑为北方印欧人，而且如埃及的希克索斯王朝就被认为是以色列人所建。《旧约》清晰地记载了希伯来人数次南下的历史。

希伯来人与埃及一直有着神秘的关联。从整部《圣经》看，任何时候以色列人一旦遭难，他们的逃亡地一定首选埃及，这是他们的一个文化与政治习惯。从亚伯拉罕到耶稣时代，没有例外。4千年前亚伯拉罕一到埃及就受到法老的接见。失魂落魄的难民，竟然可以顺利觐见皇帝，并且那是当时全球第一霸权的皇帝，法老。我们不得不推测，亚伯拉罕绝非如旧约所说是一个普通的游牧人，而是一位一贯与埃及通好的神秘的西亚政治领袖。

《旧约》很可能是一本隐晦的古代王室族谱。普通家族既没有这种雄心和眼光，也不具备这种智力和经济实力，去书写一本煌煌巨著，并且其回忆竟然可以保留长达几千年。所以，我们需要拨开重重迷雾，才能破解其中的真实历史。最有趣的是，今天我们发现它可能还与中华民族的文明起源有着神秘的关联。

3，《旧约》与夏朝

难道中国人是亚伯拉罕的后裔?当然不是。

当然也不排除我们中的个别人就是亚伯拉罕的后裔。中华民族的整体起源是在三代之前已经基本到位。东亚至多接受的是他们传播的文明文化而已。汉人的主体不是印欧人，我们是蒙古人种，两者的基因构成非常不同。

按照《旧约》推理，灭国后亚伯拉罕从乌尔城逃出到埃及求援，埃及帝国确实接纳并帮助了他。或许希伯来人也投桃报李，利用他们祖先在东亚长期进行国际贸易的经验与资源，他们联合早已从华南水路而来的埃及势力，顺势在远东建立了一个殖民地，这就是“夏”朝的可能来源。而且，我认为，夏分南北，北夏在黄河流域，为印欧人控制，南夏在长江流域，被南来的埃及或印度河势力控制。实际上情况可能非常复杂，远远超出我们今天的想象。本片也只是给出一些大致框架线索，距离真实的历史可能非常遥远。

夏王朝在东亚可能以一种殖民地方式出现。殖民统治者与当地土著的人种构成并不一致，王室可能以印欧人常见的R、G、J等父系染色体为主，也不排除与他们结合紧密的Q型染色体携带者，甚至是北非常见的E型父系染色体相伴，但东亚土著则以O1类型的父系染色体为主，今天东亚人的父系75%为O型染色体，并且主要是O3类型。如今退居南方的O1人群与夏人关联极大。今天中国汉人的主体O3人群实际上是后来居上的商周土著居民。

众所周知，姜夏一家，中国夏周王朝的母系都牵涉到羌人或姜姓母系。而古羌人实际上就是大月氏人，就是吐火罗人，他们就是一群牧羊人，就是夏人。古羌人被认为是中国最古老的汉人，这暗示着汉文明的起源就是被羌人启蒙的。

夏朝的第一位统治者是“夏后”氏，夏后可能是一位名字为“夏”的女性精神领袖。巧合的是，亚伯拉罕的埃及妻子恰好名为“夏甲”。亚伯拉罕与夏甲的关系就是一种政治联姻。“夏甲”是不是“夏后”我们目前没有答案，但更多的巧合说明，这条旧约线索绝非无稽之谈。

4，商朝与《旧约》

在《旧约》中我们还有更惊人的发现。

假如说，夏朝是亚伯拉罕与夏甲后人的王朝，是埃及人与希伯来人的同盟，那么我们同样可以在旧约中继续找到殷商王朝（公元前1600-前1046年）的对应痕迹。

亚伯拉罕的长孙，大约生活于3900年前的以扫，是以色列的同胞兄弟。以扫又名“以东”，以东的意思就是“红色”，而商朝人自称“殷人”。“殷”就是“红”！所以，中国商朝的殷人称呼可能就来自于旧约“以扫”这位祖先。

所谓“殷”也是紫，深红为紫。紫色为西亚古代的贵族色彩。所以，殷人可能是西亚贵族的意思，但“殷”也可能是指西亚制作紫色颜料的一群商人，他们就是古代黎巴嫩一带的西亚人，著名的腓尼基人。腓尼基就是紫色的意思，就是“绯红”，就是“殷”，同时它也是“凤凰”的意思。中国西北为何出现大量腓尼基文字，以及中国为何从商朝开始有凤凰崇拜，尤其是中国商朝为何名殷，可能都与腓尼基人有关。

这就是说，当以色列在西亚成长为一个族群的时候，中国商朝对应的很可能是西亚的另外一个族群：腓尼基人。并且腓尼基人可能是希伯来人的后裔，但不被以色列人认同。现存语言中最接近腓尼基语的不是别的，正是希伯来语，据此学界早有推测认为，非洲与西班牙等地的腓尼基人实际上就是希伯来人的后裔分支。这说明希伯来人到处设立殖民地，并且他们肯定也没有遗忘富饶的东亚。

另外，腓尼基是一个公认的商业民族，而殷人恰好也自称“商人”。如此多的对应关系，我们非常肯定这条线索的建立。

商朝为何一反常态，不是如夏一样居于西部，而是临近东部沿海，尤其环渤海与之有着神秘的联系，甚至在商朝大墓中发现过鲸鱼骨和大量海贝等，都说明了商朝与大海的特殊关系，尤其是与印度洋周边有着同样习俗的人们有紧密联系。而这一切都与当时的国际青铜贸易有关，实际上商王朝就是中国的第一个青铜王朝。青铜贸易一般依靠水路而存在。但考古与分子人类学方面看，商朝的兴起实际上是东北红山文化随着气候变冷南下的结果，是他们驱赶了与夏朝。所以，商的形成也是非常复杂的。

另外，腓尼基人也一直声称他们是“龙的传人”！世界上有此怪异认识的只有两个民族：腓尼基人与汉人。这难道又是偶然的吗？

我们还有更多的证据说明中国商朝就是旧约中的希伯来人后裔所建。按照中国的神话传说，一位名叫“简狄”的远古女性是商朝人的祖先。简狄生活于大约3900年前，恰好与旧约中的“红”同期，她的第14代孙 汤 建立了商朝。在《旧约》中，我们发现以扫的妻子名为Judith，这个名字在汉语里恰好可以翻译为“简狄”，名姓对合，意义一致，语音恰合，时间也完全对应！这绝非偶然。《旧约》中一定还有其他更多的中华文明起源的痕迹，亚伯拉罕的后裔一定参与建立了东亚文明。

简狄在旧约中是个西亚赫人，她的丈夫，名字为“红”的希伯来人，同时迎娶了两位赫人妻子。赫人与赫梯人有关。学界认为，赫梯人就是古提人的近亲。这也解释了《旧约》中亚伯拉罕的后裔们一再从迦南回到北方故乡哈兰去结亲的原因，他们要血统纯净，他们的故乡就是两河流域的北方，他们就是吐火罗人，就是印欧人。他们也应该是古提人的近亲。

以扫回到遥远的哈兰与简狄结亲，也是一种政治联姻行为。之后，以扫的家族就从旧约里消失在茫茫人海，其余的《旧约》篇章是他的同胞兄弟以色列的后裔书写的。

我们推测，以扫与赫人女子简狄开创了腓尼基民族，他们的一个分支来到东亚，几百年后借助赫梯帝国的崛起，在东亚驱逐了先前以古埃及帝国为宗主国的的殖民者，夏人。并且以色列人很可能在背后也支持了殷人。据种种迹象推测，中国神话传说中的黄帝原型可能就是以色列本人。在中国的神话传说中，简狄与黄帝是军事同盟关系。以色列本人可能由于其精神领袖的特殊地位，以至于在东亚的殖民地也占有一席之地。但东亚的商人根据殖民宗主国赫梯帝国的意愿只认母系，所以简狄这位女性一般被中国人认为是商人的祖先，她的夫婿却不被人提起，我们只能推测简狄的丈夫是一位名叫殷的人。

东亚的殖民形势与中东的帝国形势紧密相联。简单地讲，夏周为埃及帝国后台，商朝为赫梯帝国后台，中东形势变换直接引起东亚易帜，但是东亚三代之间的父系是始终有血缘关系的，不过控制东亚夏商的主要政治势力却因为宗主国的关系主要是母系。

赫梯人就在简狄生活时期开始在近东初露头角。在中国的商前，赫梯人在西亚推翻了古巴比伦王国，重新上演了当年古提人推翻阿卡德人的旧戏本，然后赫梯帝国逐渐走上强盛之路，与埃及帝国形成当时全球两大文明巨头。考古学家研究后认为，赫梯人说拉丁语，他们来自欧洲。一些学者直接称呼赫梯人为吐火罗人！

赫梯人擅长金属冶炼与经商，他们还独享冶铁技术，秘不外宣，军事上以凶悍著称。商朝是中国第一个正式进入青铜时代的王国，而且三代之中，商朝的文化面貌完全不似夏朝的文明温良，而是一个以残暴著称的王朝，而且他们始终与羌人为敌。中国商朝的女祖简狄在神话传说中就是一位战神，颇有赫人之风。所以，中国商朝的兴起很可能就得益于赫梯帝国的支持。换句话说，商朝就是赫梯人在远东的殖民地。也就是说，在大约3600年前，赫梯人在最强盛时，左右出击，不仅在中东的卡迭石与埃及帝国大战而胜，而且在东亚同样击败了埃及帝国在东亚的代理人：夏。商朝就如此出现于东亚地区。

商朝固然是亚伯拉罕长孙以扫与赫梯母系简狄联姻的结果，但是不要把商朝想象为典型的西亚民族或印欧人，因为几百年前他们已经开始定居于华北附近，所以可能已经完全本土化。东北的红山文化夏家店上层文化，以及鲜卑人，甚至西伯利亚人，都可能与商人祖先有着千丝万缕的关联。今天的分子人类学从母系上证实，部分中原的商人即来自中国东北。所以，东北很可能一直是远古时期希伯来人的一个重要远东商业据点。中国东北地区实际上也是北方草原与南方海路的一个交叉点，所以这里的人种格外比其他地区更为复杂一些。

待续

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原文链接 里 是另外一部专题片《发现文明》

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