颠倒梦想就是异化——哲学漫谈之三十二

前面我说过：“现代教育是零散的分科教育体系，注重的是技术的有用性，其培养的是工具的工具——人被异化为工具的奴隶”，这种说法源于马克思主义的唯物史观，这会招致社会上那些主观唯心主义和客观唯心主义者的反感，但再反感他们也否定不了那些为了虚荣而逼自己父母卖身上零件给自己换名牌手机的人的没人性。

这种没人性现象频出是现代教育所克服不了的缺陷，当然是人类自我完善能力不足的表现，而这种自我完善能力的集中体现就是哲学，是狭义的哲学。所以，哲学虽然是不完善的，但一定是有用的，那些鼓吹哲学无用论者都是狭隘的求全责备者。

那些唯心的人之所以要盲目地求全责备，就是因为他们心中总有一个完美的理想世界，我觉得这是宗教哲学给他们的一个错觉。那些所谓信教的人通常也是不全信的，因为宗教理论从来不肤浅，一样需要精深的辩证思维才能全部领会。正因为如此，许多唯心主义者常常分不清理想与现实之间的差别。

并不只有信教的人才是唯心的，那些不纯粹的唯物主义者也经常是唯心的，于是他们就因为思维不严谨而常把一些社会负面现象产生的原因盲目归咎于政府和教育机构，或者其他教育、管理主体。只要社会一展现出阴暗面儿，这些人就极力批评政府的无能，他们从不打算体谅政府和其他责任主体能力的有限性，他们永远看不到任性的子女长大后对父母的强人所难恰恰是那些父母不懂教育的自食其果。

人性从来不单纯，因为人性从来不完善。其实人性本善恶兼具，从来无所谓完善不完善，因为人性与天性——道——是一样亘古不变的，道之运行只有客观性，没有主观性。而人性除了完全继承了道的客观性之外，还因自我意识的诞生而将自己不经意地进化成智慧生命。
    智慧生命相当于道的异化，是一种不正常的变态现象，所以，当人类拥有智慧的时候，并不是像大家想像的那样全是好事儿和美事儿，一定是好事和坏事儿一起来的，我们只喜欢并接受好事儿，不喜欢并拒绝接纳坏事儿就是求全责备。

这样的心理很过分，但人类就是这样存在的，所以人类需要改正这种错误心理与过分行为，依靠的就是教育，手段就是哲学。所以哲学一定是有用的，而且还是有大用的。
    前面说的好事儿和坏事儿一起来，不是说一下子来两个事儿，而是一件事儿当中同时必然包含好的一面儿和坏的一面儿，只是因为大家思辨能力有限，进而造成盲目的选择性忽略其中的一面儿，这样的道理就好比中国人说道分阴阳，同时也是哲学所谓的矛盾的两面性，都是哲学所谓的对立统一关系，这是初学哲学的难点，更是不学哲学的犟人打死也搞不明白、不相信的真理。
    正是这样的不相信造就了哲学化的人与非哲学化之人之间的鸿沟，哲学化的人的对立统一思想帮助他们能够淡化功利，而非哲学化的人视功利为生命线，是故，非哲学化的人定视清高的哲学化之人为精神病一样的变态存在，殊不知自己才是最变态的那一个，于是这样的最大多数的非哲学化功利之人的普遍存在便造成了佛学所说的颠倒梦想。
    非哲学化之人所看哲学化之人的变态，其实不是哲学化的人变态，而是非哲学化之人看不到人家行为与思想的合理性一面儿，是自身缺陷的原因导致的谬见。明白了这个道理，佛学中的颠倒梦想也就容易理解了。
    颠倒梦想就是前面所谓的异化，就是因功利心的普遍存在导致人们必须狂热地追求给自己带来更多便利的工具。人们都活在触手可及的工具的海洋里。但狭义的工具作为生产资料掌握在资本家手里，于是他们就可以打着为世人创造更多便利、给人们更多自由空间为由，把世人的生活推进不断更新换代的新工具当中，新时代电子产品迅速迭代造成的家长卖肾也要给孩子新手机就是这个道理。
    这样的生活中，人们得到的不是真正的自由，而是被所谓的自由给绑架了，成为别人谋利的工具。这背后反映的是人的理想性与现实性兼具的人生被片面现实化，即便还有一些理想性的追求，也被现实的功利给蒙蔽，从而完全失去的对更高理想的追求能力。这样的人，只能成为被工具异化的不完善的人。
    工具曾经使猿变人，但工具就这样又使人变成工具的奴隶，这是对人的智慧的绝妙讽刺。怪智慧吗？当然不是，只是人的智慧能力需要有一个从低级向高级发展的过程，只是这个过程必然很长，而我们正自在这个过程中而已，所以，我们才必然要遭受各种各样的痛苦的折磨。
    于是，智慧只是具备让人更自由、高尚、伟大的能力，是理想性的，但现实的我们却因为智慧力不足而只能让自己常常表现得即不自由，也不高尚，更不伟大。我们可以将这理解成是人尚不能正确认识人性，这是对智慧认识不足的必然报应。人类不实现彻底蜕变之前，只能忍受这样的报应。

哲学就是帮人们把颠倒的人生再颠倒回来，只是这个过程必然伴随放弃不当欲望的痛苦与纠结，需要大家提前做好思想准备，克服过后，真正的自由人生才能给大家带来永恒的欢愉。