《文化安顺》2017年第121期（总225期）骄子俊彦 张廷休与国立贵州大学校训、校歌及学报发刊辞

张廷休与国立贵州大学校训、校歌及学报发刊辞

——丁武光

在贵州大学的百年校史中，民国三十一年（1942）五月国立贵州大学的成立有着划时代的意义。第一任校长张廷休先生是安顺人，他在任七年（1942—1949），贵大从最初的农工学院农、林、经、土木、矿冶、机电等六个专业，扩展至五院十五系，增设了文理、法商两院及中文、外语、史社、数理、化学、政经、法律等系，另设文科研究所、机电专修科，形成贵州较完备的高等教育综合体系。

张廷休先生像

先生字梓铭，回族，清光绪二十三年(1897)生于安顺。自幼家贫，勤奋好学，先后就读于贵州安顺县立中学(今安顺一中)、南京高等师范学校，毕业后曾在山东济南中学执教，后考入国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年更名为南京大学）历史系，1924年毕业。1930年以后，任河南省政府秘书长，不久到英国伦敦大学、德国柏林大学留学。归国后先后任国民政府财政部专员、中央土地委员会副主任、教育部秘书，蒙藏教育司高等教育司司长，1942年8月出任国立贵州大学校长。1949年贵州解放前夕，移居台湾，主持正中书局。先生于1961年11月逝世，终年65岁。其主要著作有《欧洲大学起源考》《近代革命史概要》《贵州文化之开拓》《论为学与从政》等。

张廷休先生组建国立贵州大学时，正是抗日战争艰难时期，培养“抗建”人才为其旨要。先生返黔，深知开启本土高等教育的艰难，在此之前贵州高等教育自清光绪二十八年(1902)以贵山书院为校址创设贵州大学堂以来，几起几落，历尽坎坷与曲折。大学的重组，将意味着一种新的尝试。先生留欧时对西方教育有很深的研究，他认为必须以新的理念办大学，独立的思想是大学的灵魂。由他亲自制定的校训、校歌和为学报撰写的发刊辞，在一定程度上体现了张先生的教育思想。

先说校训，仅四字：坚毅笃实。

张廷休先生题国立贵州大学校训

如此简明的校训，其内涵则十分丰富。所谓“坚”，寓刚健自强、坚韧果敢之意。《荀子·法行》有“坚刚而不屈”，《论语·泰伯》有“士不可以不弘毅，任重而道远”，其意在做人求知有气节，有毅力韧性，坚定不移，持之以衡，自强不息。

“笃实”出于《周易·大畜》：“大畜，刚健笃实，辉光日新。”“笃”，作厚实、真诚、纯一解。与此相联的有“笃行”、“笃志”等，即坚守志向，专于心，矢于行。“实”指充实厚重，亦可作有丰富的知识积蓄和厚实的学问讲。“笃实”，从做人来讲，要忠厚老实，要真诚，讲信用；从求知来讲，要脚踏实地，广泛积累知识，打下坚实基础，并学以致用。从做事来讲，要求真务实，励志笃行。

“坚毅笃实”四字校训所表达的办学宗旨，不仅言简意赅，易于传记，而且寓意深刻，富有哲理，涵盖了教育理念、科学精神和品格修养，体现了办学的理想追求。既符合当时的时代精神，又具有现实意义。

民国三十五年国立贵州大学校长张廷休签发的毕业证书 图片来源网络

再来看看由张廷休先生所作的校歌歌词：

学府起黔中，正神州鼎沸，海峤云红。

既披荆斩棘，水鲜藻馥，此地贮潜龙。

坚毅笃实，吾校之风。

拨乱世反之正，来吾道夫先锋。

登麟山眺望旭日方东，看花溪银浪沾润无穷。

歌词开篇应时起势，道出黔中大地之上，正迎来一个新的时期，在经历了艰难的发展历史之后，一座新型学府应时而起，它面对的不再是僻省闭塞的自我营建，而是大中华不可缺少的海天伟业。而青年学子正是社会的希望，任重道远。未来之路，仍然会荆棘塞途。“潜龙”寓“天行健，君子以自强不息”之意，在这片尚待振兴的土地上，水鲜藻馥，一代英才将蓄势待发，龙行千里。

往下，歌词将校训“坚毅笃实”这一学校的根本宗旨彰显其中，首先在于告诫青年学子要通过个人修身与社会实践，自立立人，只有通过“知”与“行”两个方面的不懈努力，才能在人生境界与学问知识上真正有所成就。“拨乱世反之正，来吾道夫先锋”，在此民族危难之际，青年学子要担当道义，进德修业，胸怀天下，存报国为民之志，在不远的将来，为国家民族作出自己应有的贡献。

末句“登麟山眺望旭日方东，看花溪银浪沾润无穷”，意思是登上麟山，极目远眺，一轮红日正从东方冉冉升起，照耀着大地。学府的建立如眼下流淌的花溪之水，对这片土地沾润无穷，以此象征永久的生命力。人与自然，形成广阔的空间，由此而拓展开去，显得真切而动人。

张廷休校长提出的校训“坚毅笃实”和所作的校歌歌词，曾经激励过一代青年学生追求真理、奋发进取，担负起振兴贵州的时代重任。2006年贵州大学确立的新校训“明德至善 博学笃行”，和60余年前张先生确立的国立贵州大学校训“坚毅笃实”有着清晰的传承关系。贵州大学校歌，仍以张廷休先生原词改编，今天正以更大的气势唱响花溪河畔。

贵州大学老校区航拍图 朱华 摄

除此之外，张廷休先生1946年为《贵州大学学报》撰写的发刊辞 (见于民国《贵州文献季刊》第五期) ，进一步阐述了他的教肓理念和思想。全文如下：

本大学学报编纂委员会既辑第一期学报(文史专刊)，索余一言以发之。

余惟一国学术人才之兴，盖必得其时、其具、其人，然后蔚然而成风。会汉之学，昌于武帝，唐之文，育于玄宗，待其时也；汉初诸儒集于齐鲁，英美俊才多起于剑桥、哈佛，有其具也；两宋学派衍于二程，近世哲学源于康德，近其人也。一方之学术人才亦然，三者合，然后兴。

盖上世俊杰，萃于河域。东晋以来，发于长江以南。有清之初，学术莫茂于苏皖，以被于浙赣。嘉道而后，文武钟于三湘，而邮乎蜀粤。其驰张起伏，如岁之有丰歉无定。再者贵州之建省虽后于他方，不可谓不久，先达宦游斯土者，虽视他方为减，亦不可谓不多。其贤士之超然显名者，若尹道真之为许慎高弟，孙淮海之为阳明后学，桐野子尹以诗于子缌，莼斋以学兴中州人士相唱和，又不压于他方也。然终以三者未合，其才寥寥然，不获如齐鲁苏皖蔚起而成风。

会民国肇造南北大学朋兴，而贵州犹以偏隅不设，志学之士往往孑身负笈求师万里之外。及御倭之役，学者车辙交错于吾黔，乃以三十一年创立贵州大学后，四年始以学报与海内通声气。盖三者之相合，其艰如此。嗟吾黔之学子，可不爱重而蕃勉之耶。

抑吾又闻之，大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。规矩云者，所以端其始而终不越焉者也。夫教授之言如表，学子之言，其影也。表正则影直；教授之文如花，学子之文则实。花茂则实蕃。斯编诸作，纵不逮古人几，乎正且茂矣。法理工商诸学继此而刊者，又必以正且茂为鹄也。

吾贵州大学之士，既欣逢夫三者之合，又幸接乎正且茂以端其始。当中原多故之日，独能师弟从容，讲贯而服行之，一二十年之后，其必有直且蕃不越乎规矩者，起俾吾西南学术，庶几昔日齐鲁苏皖之隆也乎，余日望之矣。

民国三十五年八月

这篇发刊辞，代表一个时代的教育理念，在贵州教育发展的历史上应具有一定的地位。张先生纵论古今，客观分析了黔省近代兴学的艰难，论述了学术与学术人才和区域环境的关系，提出“余惟一国学术人才之兴，盖必得其时、其具、其人”的观点。其论点的引入，既沿汉唐宋明理学传统，又引进近世英美剑桥、哈佛人才勃起之源，他认为一方学术人才之兴，蔚然而成风，必须“三者合，然后兴”。

往下，先生综述了贵州建省以来的历史，虽出现郑子尹、黎庶昌等一流人才，“然终以三者未合，其才寥寥然”。进入民国时期，推行新式教育，南北大学朋兴，而贵州则偏隅一地，长期无真正意义上的大学教育，“志学之士往往孑身负笈求师万里之外”。抗战爆发为贵州带来了机遇，学者车辙交错于黔省，民国三十一年贵大终得其时而创立，四年后创学报与海内通声气。可见三者之相合，其艰如此。由此，先生阐述了其时、其具、其人三者相合的内涵，告诫诸学子，珍视所得，励志精进。

先生深知办大学是培养当代人才的途径，进一步提出办好大学的首要在“人”，由此确立教与学的关系。教授之言如表，学子之言如其影；教授之文如花，学子之文则实。表正则影直，花茂则实蕃。学者亦必以此为“规矩”，“端其始而终不越”，唯“正”且“茂”不越乎规矩，一二十年之后，贵州大学方能起俾西南学术，侪身中华。先生的这些办学思想，是当时对传统理念的一次创新，不仅着眼贵大办学之初，哪怕到今天仍有极强的指导意义。

张廷休先生早年从安顺走出，1949年移居台湾，数十年人世沧桑，今乡人难闻其详，今见此文，或可感知先生一二。

贵州大学老校区航拍图 朱华 摄

· 作者简介

丁武光： 中国红楼梦学会会员、贵州省红楼梦研究学会副会长、《红楼》杂志编委会副主任、安顺市黔中文化研究会副会长、屯堡文化学会副会长、安顺市作协顾问、市收藏家协会顾问、市蜡染协会顾问、安顺市政府督学等。

· 朗诵者简介