论语日课193：关键时刻的抉择，是普通人与卓越者的分水岭
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《论语·泰伯》8.6）
本章是曾子谈论才节兼备之君子难得。要做一个君子，才节缺一不可。有才无节，则立脚不住；有节无才，则亦于事无济。
可以托六尺之孤
可以托付幼主。六尺之孤，古代以七尺为成年。六尺，为十五岁以下。
可以寄百里之命
可以托付国政。
临大节而不可夺也。
事关大节，能经受得住考验。林则徐有诗曰：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。朱熹《集注》总结说：
其才可以辅幼主，摄国政，其节至于死生之际而不可夺，可谓君子矣。
《朱子语类》进一步指出：
才节兼全，方谓之君子。无其才而徒有其节，虽死何益。如受托孤之责，己虽无欺之之心，却被人欺。受百里之寄，己虽无窃之之心，却被人窃。亦是己不能受人之托受人之寄矣。
辅幼主，摄国政，是有为，不是愿不愿意的问题，而是能不能的问题；临大节则是操守问题。有才有节方得为君子。儒家讲的不仅是修身，有操守，还要有真才实学，真本领才行。《反身录》中言：
不遇盘根错节，无以别利器。不遇重大关节，无以别操守。居恒谈节义，论成败，人孰不能？一遇小小利害，神移色沮，陨其生平者多矣？惟遗大投艰，百折不回，既济厥事，又全所守，非才品兼优之君子其孰能之？
当然，不是每个时代、每个人都会遇到赴国难之重任，所以才与节主要还是体现在平时的一举一动之中。可托、可寄、不可夺之事，有深有浅，不可一概而论。《朱子语类》中说得明白：
圣人做出是圣人事业，贤人做出是贤人事业，中人以上是中人以上事业。
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