论语日课222：在这尘世中寻一清净地，守其心其行
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·泰伯》9.14）
孔子在中原不得意，因此想移居到九夷蛮荒之地，当然孔子并未成行，这也只是孔子的感慨而已。
九夷：古代称东方各部族为夷。《东汉书·东易列传》载：
夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、元夷、风夷、阳夷。
孔子之所以不得志的原因，朱熹认为：
后世只管说当时人不能用圣人，不知亦用不得。每国有世臣把住了，如何容外人来做！如鲁有三桓，齐有田氏，晋有六卿，比比皆然，如何容圣人插手。
位置已经满了，孔子一路逆袭而上却没有空缺，怎么办呢？倘若孔子真的移民至九夷，或许真的能如泰伯化吴，开辟另外一番天地。
孔子对落后之地不是鄙视，而是主张以礼乐教化他们，也体现了孔子的开放心态。皇侃疏引孙綽云：
九夷所以为陋者，以无礼仪也。君子所居者化，则陋有泰也。
古文名篇《陋室铭》中的“何陋之有”之语即出于此。
附： 陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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