文人怀古研学游活动
旅游自古是一种文化休闲活动，以怀古、观光、研究为主。
邢台各县市历史悠久，文化丰厚，人文景观也非常多，这些景观引来当地及外人的文化前来怀古、研学和观光，从目前地方志书记载中，可以得知，明清时期的文人休闲游活动十分丰富，而且数量很大。
沙河梅花亭是自唐代以来的古景观，特别是唐相宋璟人品更是那些文人所敬抑的。较早的一首是唐代的于鹄，当时宋璟初立，来了许多宾客参与立碑之事，《金石萃编》卷九七记载说：“大历五年冬十二月，孙俨惧遗盛美，不远求蒙，以真卿天禄校文，叨太仆之下列，宪台执简，承谕德之深知。”遂乞颜真卿为撰碑。碑末署：“大历七年（772）壬子九月二十五日，孙俨追建。”宋俨立太尉碑时，于鹄在当地参与了饯送事宜，并写下了《饯司农宋卿立太尉碑了还江东》诗：
追立新碑日，怜君苦一身。
远移深涧石，助立故乡人。
草色荒坟绿，松阴古殿春。
平生心已遂，归去得垂纶。
梅花亭处古官道上，因梅花赋而闻名于世，千百年间，历代文人骚客还在此凭吊先贤写了许多的诗文，如唐代的刘禹锡、元稹、皮日休、宋代苏东坡、金代的周昂，元代的王恽、黄谏、朱禋，明代的宋琰、束英、归有光、方豪、高壁，清代的魏裔介、陈廷敬、袁枚、丁克懋、励宗万、王祖庚、杜灏、陈志源等等人。清乾隆十五年，皇帝乾隆巡查河南时，专门在此停留写下了《御书梅花赋跋》，还写梅一支并题诗。
皇寺是一个千年古镇，唐代之后寺院有皇帝驾临而名皇寺。嘉靖版《顺德志》：“玉泉寺，在县西北四十里，金大定年建。”清康熙版《邢台县志》寺观条下：玉泉寺“县西北四十里，在马鞍山下俗名黄(皇)寺。”玉泉夕照是邢台八景之一。明嘉靖顺德知府顾绶来此写下了：
众峰环抱见山泉，碧玉凝池翠却圆；
一派真源停冽洁，分流远丽各潺潺。
天开图画晴光照，地接边关杀气连；
胜迹应知风土厚，桑麻随处编平田。
清人王毓阳有《玉泉寺诗》一首，诗曰：
苍松白石两相依，与客攀临眺晚晖；
地迥昙云迷远嶂，林空碧叶舞禅扉。
老僧面壁浑无语，闲鸟依巢解息机；
大觉由来不住相，随绿何必慕袈衣。
自马鞍山山口入皇寺镇，这里是向西进入山西的必经之路，沿路有北尚汪村、皇寺镇、李梅花经内阳西部深山区，从诗人的诗文可以看到古道上的风景。
明代万历年间任顺德知府张延庭，曾到皇寺堡巡游，有《马鞍山寺》二首，其一首：
行春露晃入空山，远戎遥看沓霭间；
山路险如石径仄，鹤情争似野云间。
千村哭恸栖无壁，万室烟消突闭关；
为问诸天大力士，何时医得老龙悭。
在皇寺镇玉泉寺前有龙山，龙山上有碧云洞，是当地的一个名胜景点，时任顺德府兵备副使的张佳胤在此游览时，写下了《龙山碧云洞》诗：
碧空无尽白云愁，未信龙山是壮游；
双目难遮天地界，飞泉不断古今流。
幽崖神草行堪把，异代真符醉后收；
蓬萝杖头随处好，那论尘世紫萸秋。
出皇寺堡后北有雷公山，山虽然不高十分有名，因建有雷公庙而名，明清时期，顺德府官员在此祭祀，明代顺德知府顾绶有《雷公庙辨》一文，山上有银泉并建有银泉寺。张佳胤在此祭祀时，听到这里十分灵验，看到雷公山的壮观和庙宇的崇严，俯看邢州城，面对大陆泽，心潮澎湃留下有《雷公山》诗：
兹山信灵异，庙貌亦崇严；
双丸跳左右，閟宫抱巉岩。
凌厉振高策，鸿影荡重檐；
俯瞰邢州城，大陆引顾瞻。
载酒属秋序，燧色方熙恬，
心赏谅非一，飞鸟蘧西崦。
李梅花村是通往山西途中的一个村庄，村原名米花村，营建在沟岭起伏的山岗上，山岗及坡地上林木丛生，沟谷纵横，群山叠翠，自然景观优美。西北向有黑山，传为东汉末年黑山军张燕驻守的地方。村南隔韩梅花村为白马河。村东有石河发源于内丘县境，流经内丘县宁家庄至吕家洞，自黄梅花村从李梅花村东南向入韩梅花村境并汇入白马河。石河风景秀丽，沿河两岸植满了树木，平缓处曲径林溪，潺潺流水，自村南处入石溪河谷，地势起伏跌落形成峡沟，沟中布满巨石，溪谷中有石井奇观，井深一米多，激流回旋，溪水飞流而下，涌泉瀑布，时伏时现，时急时缓，碧波水天一色十分诱人。
《邢台县志》中记载有明人陈万言的诗就是游梅花村时有感而吟，诗说：
峡小疑行一线天，米花村住石溪前；
自从家与秦人隔，不种桃花只种田。
王以悟，字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年（1604）中进士，出任邢台县令。当时邢台遭荒灾，他上报朝廷求援，设粥棚、置棉衣，救济贫民。到各村亲自检查救灾事项，还用自己俸禄，赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年（1622），他调任山西参政，单车就道，行李简陋。后辞官回乡，隐居不仕，专门从事办学。著有《常惺惺稿》10卷，《解缚编》2卷。邢台知县王以悟经常下乡到乡村去，留有数描写邢台村庄的诗文，有写风景的，更多的是反映乡村百姓的生活现状。
他到李梅花巡视，写诗作《由巡检司山行过米家村庄》：
春寒日暮东风急，山路遥闻岭外钟；
忽忆家园何处是，不知云树几千重。
霍楼是古道旁的一个古村，有东岳天齐庙古迹，庙内原存有的一通“无字碑”，说是秦始皇时期所遗留。王以悟在诗文中没有提到这些，而是用诗来反映百姓的疾苦。诗曰：
行尽山村春气寒，可堪老幼半凋残；
愁来哪有丹青手，画取形容圣主看。
先贤村也是古道旁的村庄，王以悟曾在此散粥给村民。有诗道：
春郊古庙晚犹寒，扶老提幼归路难；
那得太仓如许栗，煮来遍为穷民餐。
一次他来到龙泉寺乡的龙泉寺，在此向贫困人家施粥，由感而发写下了《宿龙泉寺》
月景醉影共徘徊，古寺春香山杏开；
何处管弦歌舞夜，欢声不到贫富来。
前两句写的是举杯邀月，观赏着“古寺春香山杏开”的风景，突然远处的歌舞触动了王以悟惜爱百姓的心绪，体现诗者的有感而发。
王以悟任县令几年，连年的灾荒让百姓们民不聊生，啼饥号寒，卖儿鬻女。尤其是在春天青黄不接之时，贫苦尤甚。有一次他到乡间巡察住在百姓的空屋中，将看到情景用诗文记录下来，写下《魏路村宿逃民空屋》一诗：
远山寥落几家庄，反扃柴扉依短墙。
冷院疏槐集乱鸟，高窓夕月照孤床。
厨中釜去突犹黑，龛上佛存炉未香。
遥忆中原南渡后，萧条千古倍凄凉。
明代邢台有茂思村，天灾之年，王以悟在村中云寿寺赈济灾民，土地全部免税。村民为了谢恩，将村名茂思改为“悟思”，以示永世不忘王以悟的恩德。
古道西行有古镇宋家庄堡，是自内丘县、邢台县进入山西境的最大一座集镇。有一次王世贞到西山旅游时，写下《历黄榆马岭记》一文，记录了游览经走过宋家庄堡的路线：
“晨由内丘出南门”，“又数里转山”到黄寺，见“泉如济，汇为池，中有亭”，出皇寺，见“两山夹之中，流泉铿然鸣，巨石如象，黑者累累”行二十里，到米花村，从米花向西北，见高山郁郁葱葱，即为灵霄山也。过灵霄山后，山道更加狭窄。过峡谷有村庄即为宋家庄堡。
这条路经宋家庄可历马岭、黄榆岭、支锅岭等关隘，历代文人在此留下诗词文章，如唐代于鹄，宋代丁权，元代元好问，明清时期的张延庭、李攀龙、王世贞、陈万言、宋岳、束英、张佳胤、顾绶、何出光等等。
在邢台各县市区有许多人文景点让明清文人怀古游览，如邢台县仙翁山、广阳洞、龙泉寺、雷公山、米花山、观察行台；临城县柏畅城、息波亭、钓盘山、桃源洞、天台山、岭西摩崖石刻、圣井岗；内丘鹊山、圆津庵、且停寺、鹊王庙、太子岩；沙河梅花亭、苏秦亭、老君洞、莲花池、宋文贞墓、漆泉寺、广阳山、洛阳梨花、泛爱寺；柏乡古鄗旧址、光武庙、鄗厉王墓、牡丹园；隆尧尧山、唐祖陵、张耳台、任敖墓、光业寺、郭园、夫子岗、干言山；任县大陆泽、渚阳城、塔圪台；南和宋台、清泉寺、宰相茔、东湖；宁晋县古丁桥、滹沱河；巨鹿县铜马镇马武祠、三明寺、老漳河；平乡县古封州、福胜寺、时苗墓、封爵观；广宗县沙丘、普应寺、龙岗书院、清乐园；威县界桥、经城古寺、定陵、李忠愍公祠；临西县永济渠、大悲寺、净土寺、莲花池、临清渡口；清河县贝州古城、李云墓、兴隆寺、鲧堤、甘陵、廉颇墓；南宫市大风亭、普彤塔；新河县神首台、光武台、田光墓、耿纯墓、颜良、文星台等等。
明代广宗清乐园在当时十分有名。园子的主人为广宗崔崔恭，《明史》列传四十七篇有崔恭传记，记述他一生的事迹。
崔恭（1409—1479）广宗人，字克让。明代正统间进士。曾官任户部主事，历莱州知府、湖广右布政使、江西左布政使。天顺二年（1458）以右副都御史巡抚苏蓊诸府，兴革利病，编定均徭；与都督徐恭疏浚漕河，置功惩簿，有闻必录。成化五年（1469）进吏部尚书，后参赞机务。致仕二年后卒于家。葬于广宗县李怀乡崔苏南村东北。
在县城内的东街有一座崔恭府第，即崔氏清乐园，当时的清乐园盛极一时，成为游览胜地。园内景致优美，环境僻静。有小桥流水，古槐凉亭，苍松翠柏，鸟语花香，点缀其间。既有嘉宾来往，又无车马喧哗，为一代高朋雅士聚会的名园佳境。曾引历代文人墨客到此瞻仰观光，即兴赋诗。
明代礼部尚书费宏在《崔尚书清乐园》诗中写道：“名园广袤带通衢，栽种成荫十载余。清昼鸟声陪笑语，暖风花气袭衣袂。长松树底安棋局，慈竹丛边舁彩舆。乐事更凭诗写出，摘来蕉叶遣儿书。”
明代诗人李时在《槐荫亭诗》中写道：“清乐园开一径斜，小亭深处阅年华。石枰棋散迎归鸟，竹几诗成见落花。地有云山常作主，门无车马不生哗。长安甲第多亭榭，郁郁槐荫更几家。”都是以形象的语言描绘了清乐园的秀美风光和园主人的闲适生活。