决胜千里的张良与虚无主义

时间:2011-12-06  来源:历史春秋网  作者:纪大华

  张良何许人也,他被汉高祖誉为“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。”
  
  他出过哪些计策为刘邦夺得江山起了决定性的作用?
  
  沛公先进咸阳,入秦宫“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”,沛公“意欲留居之”。樊哙要求沛公出秦宫,沛公不听。张良说:“秦为无道,故沛公得至此。今始入秦,即安其乐,此所谓'助桀为虐’。”要沛公目光远大,不要被一时的利益蒙住眼睛。沛公听信了张良的话。
  
  在鸿门宴中,是张良救了沛公,使巧语骗项羽,得以逃脱。
  
  沛公为汉王,据巴蜀,是张良出计要沛公烧绝所过栈道,“示天下无还心,以固项王意”。从而趁项王发兵北击齐的机会,发展自己的势力,为夺取全国做准备。
  
  沛公定三秦,东击楚,至彭城,汉败而还,至下邑。汉王面临败局,无法可施,问计张良:“吾欲捐关以东等弃之,谁可与共功者?”意思是,我愿用我的关东地盘送人,谁可与我共同反楚?张良说:“九江王黥布是楚国的猛将,同项王有隔阂;彭越与齐王田荣在梁地反楚。这两个人可立即利用。汉王的将领中唯有韩信可以托付大事,独当一面。如果要舍弃关东地,就把它们送给这三个人,那么楚国就可以打败了。”这实际上就是建立反楚统一战线的问题。
  
  汉四年,韩信夺齐地而欲自立为王,汉王怒。此时,张良劝说汉王,汉王派张良前去授齐王印。
  
  可是这么一位足计多媒之人,却在一件事上“难以口舌”:
  
  汉高祖欲废太子,而立赵王如意。太子,是布衣时的刘邦与吕后所生,即后来的孝惠帝;如意是当了皇帝的刘邦与宠幸的戚夫人所生。当时,大臣们多谏争,不同意废太子,但意向又不是很坚决。吕后就使建成侯吕泽问留侯张良。张良说:“始上数在困急之中,幸用臣策。今天下安定,以爱欲易太子,虽臣等百余人何益。”意思是:夺得江山之前,高祖在为难之中,用我的计策。现在天下己定,以高帝是否喜爱为标准定太子,即使我们百余臣子上书,大概对这件事也没有什么作用。吕泽还是要留侯拿出计策,张良说:“此难以口舌争也。”他向吕泽推荐了四个隐士。就此为止,不再多话。
  
  张良为何“难以口舌”?是张良不会说话吗?是张良心中无计吗?都不是。而是现在的环境变了,与打江山的时候完全不同了。每一个封建朝代,都是以一个帝王的家天下代替另一个帝王的家天下。现在的张良已从帝王的天下中分得一杯羹,封万户侯,要什么有什么,何苦再去自找麻烦。皇帝是以“爱欲易太子”,关大臣什么事?弄得不好,如同越国的仲,甚至与刚被平叛的韩信一样的下场。

 张良己经看透了人生,产生了一种虚无主义的想法。这从他后来说的话也看得出。司马迁在《留侯世家》的最后写道:留侯称曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”乃学辟谷,引轻身之道。这里所提及的“赤松子”,是老庄学派的一个道教人物,“辟谷”也是道家的术语,即绝粒。高帝去世,吕后当权,要张良进食,张良说:“人生一世间,如白驹过隙,何必自己苦行到这种地步!”又进食。
  
  一个“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的中国古代少有的谋略家,最终的价值取向于虚无主义,实在有几分可悲。但这在皇权至上的时代却是不可避免的。
  
  据说河南省五A级景区云台山子房湖,因张良(张子房)在此隐居而得名,是云台山东区最大的湖泊水体景观。全长4000米,最深处约65米,湖面波光潋滟,湖水清澈幽静,湖周峰峦起伏。2002年6月,湖内首次发现了桃花水母,桃花水母与野马、大熊猫共同被列入国家濒危野生动物红色名录。桃花水母对水环境要求极高,它的发现对景区生态环境保护工作无疑是一个最有力的肯定。当年张良选择在此隐居,生态环境当比现在还好,桃花水母应该也会有吧!
    
  设想,张良一边荡着小船,一边玩赏桃花水母,于无奈之中也有几分情趣。
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