这首词呢大家想必也是比较熟悉的，这应该叫做边塞词，用词来表现边塞的生活、边塞的情致。这首词呢大约创作于宋仁宗康定元年，即公元1040年，至宋仁宗庆历元年，即公元1041年期间。在这期间，范仲淹当时担任陕西经略安抚副使兼知延州。换句话说，他当时负责当时的陕西地区的军政要务，同时呢兼任延安市的市长。那么这首词呢，描写的就是当初范仲淹在担任这个职务期间，抵御西夏入侵的时候，那样一种严峻的边塞的形势，以及在这种形势底下，他率领当地的军民抵御入侵的那样一种严峻的形势。
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我们先来看一下这首词。上片，着重是写景，“塞下秋来风景异”，塞下就指的是边塞，其实就指的是延州。因为在北宋的时候，这延州接近西北边疆，是抵御西夏军入侵的一个军事重镇。秋天的边塞啊，风光、风景与内陆大不相同，更何况范仲淹本人是南方人，他对于北方的季节的变化肯定更为敏感。那么这个“塞下秋来风景异”，异在何处呢？太寒冷了。寒冷到什么程度？“衡阳雁去无留意\'古人说啊，这个雁南飞，飞到哪就不飞了呢？飞到湖南的衡阳就停下来了。所以在衡山那还有一个雁回峰的。王勃在《滕王阁序》里不也说了吗？“燕阵惊寒，声断衡阳之浦”但是“衡阳雁去无留意”的意思是说，这大雁哪它南飞的时候，对延州的这地方毫无留恋之意。为什么呢？这个地方太荒凉了，太萧瑟了，所以无留意。用这'衡阳雁去无留意'，来说明塞下秋来风景之异，同时也点出了边塞的苦寒景象。戍守边防没那么容易，连大雁都不肯留的地儿，你想要让边防的将士长久的驻守此地？文学的笔法写起来，让我们感觉还有点诗意，可是具体的生活那就不仅仅是诗意了，更多的是什么呢？一种苦意。接下来说这延州傍晚时分的景象。“四面边声连角起”，一到了傍晚时分，那到处都是军中的号角声。什么叫边声？我觉得边声一方面指的是这种号角之声，一方面也指的是边塞的大风。刮动草木，发出的这种凄厉的声音。这是在造势啊。造一种什么势啊？大雁都不肯留的地儿，与内陆迥然相异的风光，大风吹动草木，又正是深秋季节，傍晚时分，这种悲凉的、悲壮的，甚至有点凄厉的这种景象，就为下一片的这个抒情又叙事埋了伏笔。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，这让我们能想到好多唐诗。“长烟落日”，“大漠孤烟直，长河落日圆”。我觉得这一句可能范仲淹是点化了王维的名句。这“孤城闭”呢，也有“一片孤城万初山”所以“千嶂里”指的是层层山峦，在千万座山峦当中，看到大漠孤烟直，长河落日圆。看到什么？看到一片孤城，紧紧地关闭起来。你再联想刚才前面的这些景象，有大风，有号角声，“衡阳雁去无留意”，“孤城闭”，所有这些景象有动的，有静的，有看到的，有听到的，归纳起来就两个字，肃杀。这是什么风光啊？这是是战地深秋的风光。它暗喻了非常紧张的军事局面。咱们都知道啊，北宋虽然GDP还挺高的，可是武备松弛，打起仗来就没赢过。为什么？这是由于宋代特殊的军事体制所决定的，将不知兵，兵不知将，打起仗来之后，仓促起事，往往事倍功半。在范仲淹来到延州之前，西夏的皇帝元昊刚刚攻下了延州外围的很多的要塞，乘胜直抵延州城下。所以为什么说“千嶂里，长烟落日孤城闭”呢？那不仅仅是在沿袭前代诗人所写的边塞风光，也有具体所指。因为范仲淹就是当地的最高的军事首长，所以他眼前所睹之景实际上就是当时的军事形势。延州被围了很久，后来是因为一场大雪，敌军才解围而去。应当说此时范仲淹来到延州，真可说是受命于危难之际，受任于败军之间。他来了以后，加强军队的训练，构筑防御工事，这严重的局面才稍稍得以稳定。但整体来讲，当时面对西夏的军队，延州城是被动的，在战略上是孤立的。这是上片借着写景，也写出了当时北宋军队很薄弱的力量，很被动的战略态势。下片就主要写情了。“浊酒一杯家万里”，能不想家吗？思念家乡，思念亲人，这是边塞诗永恒的主題。眼前放着这一杯浊酒，想起了万里之外的家乡，这把一杯和万里之间形成一个很悬殊的对比。可是虽然乡愁很浓，思亲的心情很迫切，回不去呀！为什么呢？匈奴未灭，何以家为？这用了个典故，燕然，这是山的名字，在现在蒙古国的境内，也就是杭爱山。汉朝大将窦宪，大破北匈奴，曾登上燕然，“刻石勒功而还”把这功劳刻在石头上，然后率兵回到了朝廷。现在是燕然未勒，你还没立功的，战争没取得胜利，怎么可能回家？回家是不可能了，可是要取得胜利又哪有那么容易！你看，寥寥数句，写出了边地的艰苦、对敌作战的艰难，写出了诗人在这样的场景底下，那样一种非常矛盾的、痛苦的那种心情。“羌管悠悠霜满地”，这句子咱们太熟悉了，我们不得不说从这首词里头，我们看到了很多唐代边塞诗的影子。这也很自然，文学创作从来都是有延续传统的。文学创作要有源头。这个源头，就是我们的生活。但往往呢，也会以流为源。也就是说这个文学创作的传统，往往能够启发或者触动作者的那种创作的灵感。关于羌笛那这样的句子太多了，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，那“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。这羌笛一出来，浓浓的边塞的风味就如在眼前了。可这不光是羌管悠悠啊，他还霜满地。深秋季节，大地上满是秋霜，不仅眼前所见之地一片白茫茫，而且也有一种肌肤上的寒冷感。在这样的境遇当中，你想想，他能睡得着吗？“人不寐”，人为什么不寐？边塞苦寒，思乡心切，战士还没有取得胜利，所有这一切纠结在心中，怎么能够睡得着呢？
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最后落了一句，“将军白发征夫泪”。不仅是我这做大将的满头的青丝变成了白发，就是我手下的众位将士那也是满含热泪。他为什么满含热泪？一方面他们希望取得对敌的胜利，但是这局面一时难以取得突破性的进展。同时战局拖的越长，思念家乡妻子儿女的这种心情就更加的迫切，所以思乡之情、爱国之情，急于求战、求胜之情，纠结在一起，又跟着深秋的霜满地，长烟落日孤城闭，这样的景象结合在一起，那种对氛围的渲染，对景象的大手笔的描写，就这样融为一体的表现出来，苍凉悲壮。不能不说，在当时的词坛上放出了一段异彩。大家都知道，唐五代，主要是五代到北宋初期的时候，这词的风格主要还是艳科为主，主要还是写男情女爱。男欢女爱，比如说温庭筠写的，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，写女性的，是吧？就包括李煜在内，写的也是个人的那种很凄惨的情怀。至于在北宋初期大量的词作，都是在写这种儿女情长，极少见这样壮大而悲凉的词风。所以我们说呀为什么到了范仲淹的手中，词风发生如此重大的变化呢？就是因为生活。范仲淹在当时的身份那是一员大将，镇边的重臣。而且范仲淹本人他不只是说用词来写这种边塞生活，他本人的确确善于排兵布阵。他到了之后，为了提髙军队的战斗力，招兵买马，招得一万八千名兵，将它分为六部，分部进行训练，士气大振。当时这西夏兵，听说是范仲淹来镇边，彼此之间都提醒了：'无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲。什么意思？咱们得小心点！听说啊这范仲淹又来了，这个人了不得，通兵略，懂兵法。为什么说小范老子？因为之前的延州知州叫范雍，这范雍在兵列方面比起范仲淹可就差多了！所以连西夏兵都说“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也”那意思是说，那位好欺负，这位惹不起的。包括元昊本人，都称范仲淹为'龙图老子'，当时啊范仲淹脑袋上还有一顶头衔呢！叫龙图阁直学士。总而言之，范仲淹在北宋的时候，既是一个大文人、大诗人，同时又是一位杰出的军事家。像这样文武兼备的双料人才，在当时并不多见。所以我们说这首词，不仅写出了在延州一带边塞的那种真实的风光，而且也能看得出来，范仲淹当时执掌延州、统一镇边的时候那种胸中的谋略。如果没有这种亲身的体验和胸中的谋略，这样的词是不可能写出来。就算写出来了，他也没有这样的一种悲壮的，但里边又暗含着一种雄伟的气魄。与这首诗写作大体同时，我们知道范仲淹还有一首词作：《苏幕遮》。写的也非常好。“碧云天，黃叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”这首词跟咱们刚才讲的这首就有点区别，重点在于描绘那秋色。这秋色是什么色的？有碧云天，有黄叶地，有寒烟翠，有山映斜阳，而且重点是放在了思乡上面。所以这首词相比较我们刚才讲的这一首，那种婉约的氛围就比较浓厚。以至于后来王实甫在《西厢记·长亭送别》里边也特别点化，使用了这首词的词意，说，'碧云天，黄花地。西风紧。北雁南飞，晓来谁染霜林醉。总是离人泪。范仲淹确实厉害，既能写壮大的边塞词，也能就着这个边塞的风光，写让人无比眷恋的这婉约词。说起范仲淹，大家其实最熟悉的还是他的《岳阳楼记》。在《岳阳楼记》当中，他表达了自己的价值追求，说：'予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。我们都知道，白居易最推崇的价值追求是什么？“穷则独善其身，达则兼济天下”那意思是，如果个人的仕途遭遇不是那么的顺畅，那就好好过好自己的日子，那就好好的让自己有所修为。如果自己遇到了很好的仕途，很好的机遇，那就兼济天下。可是范仲淹跟白居易不一样，他是什么意思？不要因为外界的干扰，引得自己大喜大悲。我既然在庙堂之上，我就心忧天下，心忧我的人民，我即便离开了庙堂，我被贬谪到了远方，我也要忧心我的国家。从古代士大夫来讲，我也要忧心我的国君哪。换句话说，不管是我穷，还是我达，我都心忧天下，心忧苍生，那什么时候我才能髙兴呢？我先天下之忧而忧，我后天下之乐而乐，这就是范仲淹的价值观念。这样的价值观念，可以说引领了整个宋代社会，也对整个中国古代的士大夫的价值追求有着巨大的影响。就是到现在，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也成为了“天下兴亡，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”的价值先导。所以我们说，学习范仲淹的词，学习他的文，学习他的诗，这里边有人生观的教育，有价值观的教育。那么今天呢我们学习了范仲淹的这首《渔家傲》，对于范仲淹这个人便有了更深入的了解。我们知道学习文学作品，学习古典诗词，归根结底还是想要了解这个词人，这个诗人，他的人品，他的道德，他的作为，也要了解他所处的那个时代。只有这样，我们对这些作品，对这些忧秀的诗词才会有更加深入的理解和认识。
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