庄子漫谈兼论历史学习之道

庄子，战国中期哲学家、文学家。姓庄名周，宋国蒙人，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

其作品被称作是“文学的哲学，哲学的文学”。闻一多先生说：“读庄子的文章你不知道哪是思想之美，哪是文字之美。把思想和文字结合的如此巧妙的，肯定是前无古人，恐怕也是后无来者。”又说：“庄子是诗人的哲学家，是哲学的诗人，是一个站在异乡眺望故乡的人。”

庄子的一生，始终在孜孜不倦的追寻他的精神家园。

庄子的一生有三大特点。

其一，穷。庄子一生主要活动在社会下层，他的生活很苦。有人讽刺他“处穷闾隘巷，困窘织屦，槁项黄馘”。即住在偏僻的陋巷里靠打草鞋为生，脖子枯痩，脸色发黄。庄子曾有一次见过魏惠王，穿的是粗布的补丁衣服，用麻线系的草鞋。魏王说：“何先生之惫邪？”庄子回答说，我是“贫”不是“惫”。（前者指的是物质层面，后者指的是精神层面）。

其二，傲。庄子的傲太多太多，不一一赘述。《庄子·秋水》中，记载了这样一件事：庄子的好朋友惠子在梁国作了宰相，庄子有一天想起了老朋友，要去见他。惠子深知庄子的才华，派人在国内搜了三天三夜，想把庄子轰出境去。岂料庄子从容地来见了他，并给他讲了一个故事：南方有只神鸟，名叫凤凰，这只鸟啊，展翅而飞要从南海飞到北海，途中只有遇到梧桐树才肯落下休息一会，只有精美的食物才肯吃一点，只有甘泉才肯饮几口。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只已经腐烂的耗子，恰好见凤凰从头顶飞过，忙护住那只烂耗子，抬着头对凤凰说：“去，别来抢我的。现在你也想用你的梁国来这样对待我么?”，惠子受了奚落之后一句话也说不出来。

其三，博。博学多才，特别擅长把高深的道理讲在通俗的故事之中。《史记》载，“庄子之学，无所不窥”。

关于“学习”，《庄子·养生主》有言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”人生是有限的，知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

对于此言，有太多的误解。庄子其实是主张“至知或无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚，顺道则知识越多越好，悖道则知识越少越好，鉴别知识的关键是是否合乎于道。现在也有一种新的理解，生命有限，知识无限。所以，学习一定要有方法，即得道，不然就危险。如果把知识比作大厦，那么，我们先要找到进入大厦的路或者楼梯。

庄子讲了一个“庖丁解牛”的故事。牛是复杂的，但只要掌握了牛的肌理，即道，就可一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛。世上的事情也是一样，不管多么复杂，都有规可循，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就会游刃有余。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。在认真学习的前提下，历史学习之道，我以为有三点极其关键。

第一，“得其大者，兼其小也”。即学好历史的关键是首先要建立历史学习的宏观思维，所谓纲举目张。很多同学忽略了这一根本，思绪混乱，越学越烦。

第二，“人心唯危，道心唯微”。中国的先贤把人性分为人心和道心。人心指的是人的贪欲，人之所以犯错误，主要是人心的作用；道心指的是良知。当我们欲犯错而及时终止，是道心的作用。

道心唯微，用在学习上，强调的是做学问一定要精细。学习过程的精细，审题的精细，答题的精细。须知高考中，优秀学生的比拼，往往比的是谁比谁更精细。

第三，做学问真，真做学问。中学生读书，最大的敌人是造假，骗了家长，骗了老师，骗了学校，也骗了自己。然而，假的终归是假的，丑媳妇是要见公婆的。《庄子·渔父》有言：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。后来汉代王充在《论衡·感虚篇》里发展为“精诚所至，金石为开。”

总而言之，言而总之，说千道万，说万道千，路在每个人自己的脚下。