鬼谷子智谋：识人辨才；汉武帝的用人标准；
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之，所多所少，以此先知之，与之转化。世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与;无所听，无不听。成于事而合于计，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼;忤于此，反于彼，其术也。
大凡凑上前去迎合人，或者转过身来离开他，都必须有适合当时现实情况的妙计。事物的发展变化，既像圆环一样循环连接，又在每一发展阶段上有自己的具体情况和变换方式。作为纵横策士来说，应该反复探求事物的连续性和独立性，抓住不同事物的特点，依据不同的事实情况制定不同的决策，寻求最佳的方案。
所以，圣智之人在天地之间立身处世，治理世事，教化百姓，扩大影响，传扬名声，必定依据事物聚散的不同时机，抓准最适宜的天时，并依据它们的损益变化来修改自己的决策，依据它们发展的变化来调整自己的策略方针。
世上没有永远显贵的事物，没有永恒的师长和榜样，做事也并非必定要效法某某，世上一切事物都在发展变化着。圣人也不是每件具体事情都参与，但又可以说没有一件事不参与，因为他为人们制定了解决问题的基本模式;圣人看上去对什么事情都不打听，但又什么事情都明了，因为他掌握了世间事物的基本规律。我们明白了世间事物的变化原理和圣人的做法，因而对于那些可成大事而且与我们决策相合的君主，就可以代他主持国家大计。
凡是计谋，不可能同时忠于两个对立的君主，合乎这一方的意愿，就要违背另一方的意愿;违背另一方的意愿，才能合乎这一方的意愿。这就是反忤之术。
人才就是权力，即便没有武力、没有财力，但是只要身边人才汇集，什么都能逐渐得到，包括权力。
汉武帝初即位时还很年轻，当时的朝政大权控制在窦太后手中，汉武帝想办法笼络人才。他曾经颁布命令，让各地举荐人才，于是，公孙弘、庄助以及许多有名的儒生都进入京城，其中就有董仲舒。
董仲舒是当时的奇才，少时读《春秋》，颇有心得，汉景帝时已为博士，为学子们讲书，出逝k。芷釜主兰，-产近学子都奉他为老师。他的一篇详论天人感应道理的文章被汉武帝看到，击节称赏，叹为奇文。后来汉武帝询问儒生们治国良策，董仲舒施展乎生所学，压倒群儒，独得汉武帝宠幸。
就这样，汉武帝不断发现和破格使用人才，先后起用了一批人才。其中，被司马迁誉为“为人多大略，智足以当世取舍”的韩安国，汉武帝委任他为北地都尉，后又任为大司农，窦太后死后，升为副丞相。汉朝有著名的汉赋，提到汉赋就不能不提司马相如，但司马相如也不是只能写汉赋。汉武帝用其所长，在建元年(公元前140-公元前135年)间从四川把他请到京城做郎宫，从事审核和润色政府重要文告的工作。建元六年又让他以天子使节的名义出使西南夷，抚慰那里的少数民族，唐蒙、庄助很有谋略，且外交能力过人，汉武帝就让他们出使夜郎和东瓯，他们两人不负王命，终于在建元时期降服了夜郎和东瓯。
元六年(公元前 135 年)，窦太后病死，汉武帝摆脱了束缚，终于可以完全按照自己的想法来治理国家。于是他立刻罢免了窦太后安插在朝廷里的所有党羽亲信，重新任命曾经协助他革新的舅父田玢为丞相，把韩安国提拔为御史大夫。后来汉武帝又连续几次要求各地推举孝廉、贤良、方正、茂材。他下诏书表示要将这些有“非常之功”的“非常之人”破格任为“将相”或出使他国。
当时有个吴人名叫朱买臣，好读书，没有多余的家财，40多岁还是一个落魄儒生，连妻子都养不起，只得人山砍柴换钱度日。后来妻子不堪忍受贫穷，弃他而去。朱买臣仍操旧业，边读书，边卖柴。直到他将近50岁时，始有机会人京。到长安后，朱买臣就上书自荐，又经同乡庄助引见，武帝予以召见，面询学术。朱买臣的才学很合武帝的心意，遂拜他为中大夫，与庄助同侍禁中。朱买臣就这样由一介平民一跃成为官员。
后来，朱买臣又献策说：“东越王余善，向居泉山，负隅自固，一夫守险，千人俱不能上。今闻他南迁大津，去泉山约五百里，无险可恃，今若发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南趋，破东越不难。”武帝听后很高兴，便令他为会稽太守，还对他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，今你可衣锦荣归了。”朱买臣果然击破东越，武帝就升他为主爵都尉，列为九卿之首。
《忤合第六》讲：用之于天下，必量天下而与之;用之于国，必量图而与之;用之于家，必量家而与之;用之于身，必量身材能气势而与之。如果把反忤之术应用于天下，必定衡量天下情况制定实施措施;如果把反忤之术应用到一个诸侯国，必定依据诸侯国的情况来制定实施措施;如果把反忤之术应用到大夫封地，必定衡量封地内的实际情况来制定实施措施;如果把反忤之术应用到一个人身上，必定衡量这个人的才智、能力、气度来制定实施措施，
明了天下政治形势，察知天命所归，善于收罗人才，并且能知人善任，才能够做到，协四海，包诸侯，为天下帝王师。识人用人是成就事业的关键。作为一个领导者，汉武帝有发现人才，识别人才的眼光和能力。只有这样才会有更多的人忠实的效力于朝廷，更多的人维护他，为他卖命。由此，汉武帝也成了中国古代几百个皇帝中最出类拔萃的一个。这些与他善于统御人才有莫大关系，正是善用人者，可争天下而天下莫能与之争的道理。