少林内劲一指禅总论(5) 十一、扳指功法
什么叫扳指功法
扳指就是在练功的时候，有条件地扳动规定的手指或者足趾。扳指功法是推动内气，调顺阴阳五行，提高内劲之气，实现上乘功夫的重要功法。
为什么练功的时候可以有条件地扳动手指或者足趾？
因为手有三阴三阳，足也有三阴三阳，手足之阴阳连着五脏六腑、四肢百骸、五官九窍和皮肉筋脉等组织器官的经络系统，是全身运行气血、联络上下的主要通道。
手三阴经，从手走胸，交手三阳经；手三阳经，从手走头，交足三阳经；足三阳经，从头走足，交足三阴经；足三阴经，从足走腹至胸，交手三阴经，他们相互依次衔接，构成阴阳相贯，如环无端的循环经络通路。就是说，人体之经络，无不与手足相关，手足似经络之开关，手足能使内气升降出入，和善于人，相抗御敌导引自如，治病健身。气血运行是按自己的路线，有规律的升降出入，循环无穷。如果扳错手指，打乱气血的正常运行规律，就要出现偏差，产生不适的反应。总之，妙术机密均来自手足。
有条件地扳动规定的手指或足趾，还可以进一步促发内气加速活动，调阴阳，通五行，使气、血、精、髓、神结合在一起同时练，从而发挥更大的内在潜力，增长更大的内劲。
何时可以扳指
扳指功法是一种有意识的功法，因为扳指的时候，是按照规定的扳动次数，用意念指挥手指扳动，这是有意识的。但是扳指时不要求做到无意守，不能有意识地意守或者导引内气运行。这是为了防止搞乱内气的正常运行而出现偏差。所以说，意念之点是在扳动的手指上，而不是在其它部位。什么时候可以扳指？扳指要有内气条件，必须练到一定程度时，才能够开始扳指，否则就无效或者效果不佳，甚至出偏差。怎样才能知道在什么条件下可以扳指？首先要求气机达到外濡腠理，内溉三节（即跟节、中节、销节）。气至跟节，练精化气；气至中节，练气化神；气至稍节，练神化精。具体地说就是要练到通奇经八脉，储于络，此时可以开始扳指，促发内气，加大力量，调顺十二经脉，增长内力。可按下述办法掌握：第一，可用练功时间计算，一般地每天坚持早晚各练一小时功，坚持六个月或者一年以上，就可以开始扳指。第二，必须达到无体内意念，并能达到稳定程度。第三，身体素质得到一定恢复，能够经受住内气的强烈冲击，可以考虑扳指以达理想效果。
扳指功法
扳指功法的“数”是怎样产生的据有关资料查考，扳指功法的“数”是古人运用了“三五之道”的理论，发展而来的阴阳相合，五行相配，奇偶相配的气机转化方法，从而促进三套自发功的形成。“三五之道”的“三”是什么意义？《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”是从无到有产生了“太极”，“太极”就是无中的一点有，有就是“太极”，“太极”以有而成为一；二就是天宇宙，有了宇宙，天及其对立面的地，天地合为二加上人和生物成为三，从而产生了世间一切万物。“数”起于零始于一，终于十，但成于三，三以后就成万物了。“三五之道”的五是什么意义？《易系辞》说：“天数五，地数五，五位相行，而各有各合，天地之数各五。五数相配以合成”。即：天有五行（木、火、土、金、水），御五位（东、南、西、北、中），人有五脏（心、肝、脾、肺、肾），化五气（风、火、湿、燥、寒），五志（喜、怒、忧、思、恐）。人们运用“三五之道”研究了天文、地理、自然科学、医学各方面包罗万象的物质转化和发展。扳指功法运用了这一哲理，提高内气的力量，从而产生了许多特异现象。如《素问*阴阳应象大论》说：“阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏……故重阴必阳，重阳必阴”表示了从表到内在的一系列转化互变的道理。阴阳相接乃能成合，阴阳合德而卦生。纯阳不生，孤阴不化，阴交于阳，阳交于阴，三男三女，烁然成列。扳指功法就是运用扳动次数，促使阴阳转化，阴阳相接，从而产生特异力量。
扳指法的层次
根据上述原理，本功法采用了四个层次的扳指法，即：顺指扳法、跳指扳法、慢指扳法和快指扳法，这四个扳指方法的“数”与阴阳五行相配各具特点如下：１ 顺指法：是用于调理经络去病强身的一种基础功法。此法主取奇数即：一三五七九，顺阴顺阳先阴后阳顺序扳扣手指，再配以五行，调以经脉，阴阳相合，五行相配，从而产生强有力的内气力量，达到祛病健身之目的。２ 跳指法：此法是用于调整内气转化为较强的特异力量。扳指次数采用奇偶相配、阳阴相配、五行相配。即：先扳奇数，后扳偶数。先阳后阴，先火后木。以此相配，加快内气运转，提高内气的运行规律，促使内气转化为较强的特异力量。３ 慢扣指法：是理顺经络，行气养身提高功力的一种指法，是为今后查病治病的一种特异指法。其指法以偶数相配，调整阳经，阴阳和合，产生一种特异力量，逐步形成可以查病治病之功能。４ 快扣指法：主要是调动内气产生更大的内劲，发挥最大潜力，抗击外来危害自身的功力。此法是以阳奇相合，快速扳动，调动体内气血，加速运转，从而产生最大功力和高速反应能力。此法平时不能随意扳动。
手指扳动法
以上对扳指法渊源和层次，做了简要介绍，因为扳指功法是一个比较复杂的数术运算和阴阳五行相配的数术学。初练功者不易过早使用此法。如要学练此法，最好有师父指导下进行。现将手指扳动法介绍如下：以马步巧夺真元桩架为例：手心向下，十指松直，取自然状态。扳动某指时，用轻意念摧动指尖慢速向下扣扳，其他手指都要保持原状松直，不能跟随动作。手指下去后，意念离开手指，让手指自行扳扣。手指扳扣最大限度时，可略停１至２秒钟，再用轻意念让扳动之指慢慢复原，稍停１至２秒钟，再扳动另一手指。扳动每一只手指的时间，一般可用１至２分钟为宜，越慢效果越好。
一、三、五、七、九的扳指手形
扳动一、三、五、七、九的手形，马步桩架站好以后，略等三五分钟，待内气调动运行，开始扳动两手的同一手指。扳动次数如下：一数为大姆指，三数为中指，五数为小指，七数为食指，九数为无名指。手指按此数的顺序扳动。不得按照手指顺序扳动，以免搞乱内气发生偏差。即：先扳动大姆指一次，再扳动中指三次，第三扳动小指五次，第四扳动食指七次，第五扳动无名指九次。每练一次扳动一套序数。亦可一天扳动序数一次，也可两至三天扳动序数一次。一、三、五、七、九的扳指顺序，是按照经脉的阴阳关系排列，先扳阴数后扳阳数，大姆指为手太阴肺经，中指为手厥阴心包经，小指为手少阴心经和手太阳小肠经，食指为手太阳明大肠经，无名指为手少阳三焦经。按此顺序用意念扳动手指，调动十二经脉和十二经筋，强化内气运动。内气又反过来疏通经络，调整体内之阴阳和气血，以此达到经络通顺气血调和，人体也感到舒服。扳指时的手形，要处于自然状态，不要有意识的用力伸直全部手指，要保持练功时的自然状态。不要屏气，不要想体内，不要用意识推动内气，干扰内气的正常活动，要做到意念在于扳动的手指或在体外，不在体内。
扳指调经法
扳指调经功法为治病保健之用，这是一种单一调经功法。此法勿须意念在手，练功开始扣住规定的手指就可以了，直至练功结束，不要反复扳扣。此法适用于初练功者，练功一个月后就可以开始扳指，因为此法不要反复扳动手指，内气活动差异不大，体内没有强烈冲击感觉，所以可较早的用此法扳指。此法功效下如：１ 扳扣大拇指，主调肺经之气，疏通肺经之脉，治疗肺经系统之病症。２ 扳抬食指，主调大肠经之气，治疗大肠经系统之病症。３ 扳扣中指，主调心包经之气，治疗心包经系统之病症。４ 扳抬无名指，主调三焦经之气，治疗三焦经系统之病症。５ 扳扣小指，主调心经和小肠经之气，治疗心经和小肠经系统之病症。用此法扳指，不宜过多变换指形，不要在练功中间任意变换扳扣的手指。因为桩架姿势站好以后，内气按照预定的桩架姿势升降出入，输布体内，正常运行，如果指形变换频繁必然影响内气的正常秩序，打乱运行规律，所以初练功者要特别注意这一点。练多少时间可以改换指形？指形的改换不能用时间计算，要根据经络疏通情况和身体恢复情况决定。如果自觉舒适就可以换指形，如果扳指后长时间出现不舒适的感觉，就要进行检查，停止扳指，继续站桩练功。
扣指手形图
扳扣拇指（图３６）
姆指属肺经之通道，即手太阴肺经，从胸走手，交手阳明大肠经。主治肺病、脾病、胃病、气喘病、上呼吸道之病症。手心向下练功片刻，慢扣双手姆指达最低限度，至练功结束止。
扳扣食指（图３７）
食指属大肠经之通道，即手阳明大肠经，从手走头交足阳明胃经。主治肝、胆、大肠之病症。手心向下，练功片刻，慢扣双手食指达最低限度，至练功结束止。
扳扣小手指（图３８）
小手指属心经之通道，即手少阴心经，从上肢内侧后缘走手，交手太阳小肠经。主治小肠、泌尿系统病症。手心向下，练功片刻，慢扣双手小指达到最低限度，至练功结束止。
扳扣中指（图３９）
中指属心包经之通道，即手厥阴心包经，从上肢内侧前缘走手交手三焦经。主治心包与脏腑之病症。手心向下，练功片刻，慢扣双手中指达最低限度，至练功结束为止。
扳扣无名指（图４０）
无名指属三焦经之通道，即手少阳三焦经，从上肢外侧前缘走足交足少阳胆经。主治经络、肾、焦、妇科之病症。双手心向下，练功片刻，慢扣无名指达最低限度，至练功结束止。
第二套扳指法
扳指顺序与次数：
1
拇指：连续扳动3次； 2 中指：连续扳动5次；
3
小指：连续扳动3次； 4 食指：连续扳动7次；
5
无名指：连续扳动9次； 6 中指：；再次扳动1次。
扳指时间：
每扳动一次手指的前后时间约为15秒，即手指扳下，时间为10
秒；手指复原，时间为3—5秒。
第三套扳指法
（意义在于增大功力）扳指的顺序、方法、要求和机理，与第一套相同（顺序是2、4、1、5、3、2）。扳指的时间和第二套扳指法一样，所不同的是扳指的次数变了。
1
食指连续扳动5次；2 无名指连续扳动7次；
3
拇指连续扳动9次；4 小指连续扳动11次；
5
中指连续扳动13次。
第三套扳指法需要在内功有一定基础之上才可以进行……切忌！
十二、扳指的生理效应和注意事项
生理效应
如上所述，扳指功法是一种有意识的，强烈的调动内气之法。使用此法目的是为了加强内气循环，冲击受阻之经络系统，调动内在潜力，发挥内在的更大力量，所以本功法强调：必须是功夫练到一定程度，身体得到恢复时才可扳动手指，以达理想效果。扳指时可出现多种生理效应，如：轰、热、胀、冲、轻、麻、疲、无等现象。
１ 什么叫轰？就是扳指时体内出现如同爆炸一样的感觉。
２ 什么叫热？就是扳指时体内出现如同火烧一样的奇热感觉。
３ 什么叫胀？就是体内某处有闷胀的感觉。
４ 什么叫冲？就是好像有一股气流猛烈冲击的感觉。
５ 什么叫轻？就是扳指后身体有一种轻松的感觉。
６ 什么叫麻？就是局部有麻胀的感觉或者似电麻一样的感觉。
７ 什么叫疲？就是练功以后有轻微疲劳的感觉。
８ 什么叫无？就是扳指时自我感觉一切都变成空无，只有扳动的手指存在，思维也已微弱，扳完规定的指法两个小时后，练功结束时还误认为只有五分钟。这种现象是在多次扳指以后才会出现。
上述效应每个练功者反应各异，不是每个练功者都能出现所有的效应，练功者不必去追求，也不要害怕。这些情况的出现，是体内的自然生理现象所致，也是自身固有的病理反应。不能用主观意志阻止它的出现，也不能有意识导引它出现，只要意念在外，让其自然发展变化，实现扳指目的。
注意事项
扳指功法是内劲一指禅中的重要功法，是加深功夫促进内气变化的主动力，掌握时机用好此法是非常重要的。为此提出以下注意事项：
１ 不要急于要求扳指。待功底打下一定基础时，则扳指才可达到预想的目标。时机没有成熟扳指过早一无效果，或者效果不大。其次是因身体素质未能恢复到相应状态，过早调动内气，身体承受不住，会产生不舒适的感觉，影响效果。
２ 不要违反规定的扳指要求，任意扳动指数。要在师父的指导下，按规定序数扳指，否则会发生偏差，如果扳指以后，某一固定点长时间有不适宜感觉就要请师父检查治疗。气滞过久不动，就视为偏差。
扳指功法是在练功到一定阶段，内气力量达到相当程度，开始扳动手指，而且又是在消除意念以后，能够做到无意念练功的条件下，才可以扳指。此时练功者的内气力量相当强大，所以扳指要求十分严格，如果不慎，练功都就会有不舒服的感觉。只要按照规定指法，就不会出现偏差，扳指时也不要过分紧张。
３ 扳指时反而站立不稳，是过早自发功现象，这种现象多数是扳指过快或者桩架姿势过紧，没有松开，内气疏通不畅而站立不稳；也有可能是扳动手指时，无意识地扳动了脚趾而站立不稳，或过早出现自发动功，均属正常现象，做一些适当调整就可以了。
４ 扳指的速度和力量都要适当。扳指的速度越慢越好，完成一指的扳动时间可用１至２分钟。越慢效果越大，内气运动缓慢，身体也感觉适宜，扳指速度过快，内气运动过猛，效果不理想，扳指以后身体还略有疲劳的感觉，所以速度必须适当。
扳指的力量，应是用内气推动而不是用力扳动。两种不同的扳动方法就会出现两种不同的效果。用气推动力量适中效果理想。用力扳动快慢不均，效果差。扳指的力量也要得当。
５ 第一次扳指最好是在师父的指导下进行，如果没有条件，以慢为佳。只要按照规定数序扳动，不会出偏差，大胆稳妥即可。扳指的数字如同现代的计算机一样，输进去数字准确，演算出来的数字也正确，反之就是差错，后果很严重。
６ 如果记错扳指数序，可以稍停片刻，想一下再扳完规定序数。如果扳错手指，可以停下来，无意识练功十分钟，再继续扳指。如有不适之感，要停止扳指，继续练功。
７ 这里所述的一、三、五、七、九扳指法是属于保健法，扳指时内气运动比较柔和，只要练功到一定程度，体质提高到一定程度就可以用此序数扳指。
十三、催气法
此法取材于浙江寺院内“雷、雨、风、云”四大金刚佛像。四大金刚是分别“主管”雷、雨、风、云的“神”，其寓意是“扶正祛邪，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安”，我们模拟演变成一套“催气”的方法。实践证明，练之可激发内气，增大功力。经络敏感者，在练“雨、风、云”三节动作时极易出现“自发动”故需注意安全。若出现大动不休现象时，可双手握拳，并顺势收功，导气到“涌泉”即可平安无事。
1．雪——自我贯气法
动作要领：全身放松(站着或坐着均可)，右手握拳，举起与头平——谓之“金刚举臂”；左手在下，手心与右拳相对。右手由拳变掌向左手心击去——谓之“金刚洒电”，被击之手即会有麻、胀等得气之感。击发次数不限，两手可以轮换。
2．雨——细雨绵绵
动作要领：全身放松站立，两手伸出，掌心朝下，分别交替从两侧由外向内划圆，同时不停地抖动手指，犹如下“毛毛细雨”状。
3．风——春风荡漾
动作要领：全身放松站立，似怀抱琵琶在弹奏势——左手上下滑动“按弦”，右手在平带脉处左右移动“拨弦”。敏感者，身体即会像风吹柳枝似地摆动，全身气血充盈。
4．云——腾云驾雾
动作要领：全身放松站立，两手心朝上，手指相对；两手在体前由下而上，再向外、向下往返不停地划圈并抖动手指，幅度由小到大，身体飘飘然随势而动，犹如“翩翩起舞”之态。
注意：血压高者忌练。
十四、采气法
采气法是本功法在特定的情况下，用一定的姿势、方式，有目的地采收宇宙间各种有益于人体健康的物质能量，来充实自身内能的一种方法。
1．采太阳之气
一、“三点一线”式
当太阳刚出来还不耀眼时，全身放松站立，伸出一臂竖起食指，双目通过食指端“瞄准”太阳的下缘，以练己之眼神。
二、马步站桩式
当太阳耀眼时，背对着太阳马步站桩，用“命门”穴采气。
三、自由式
面对或背对着太阳放松站立，用双手“劳宫”穴对着太阳采气。亦可在太阳下练行功。
2．采月亮之气
采月亮之气，只宜在每月农历十五前、后三天内(即满月之时)进行。其方法有：
一、望月式
当月亮从东方升起来时，面对月亮全身放松站立，举起双手，“劳宫”穴对着月亮，眼睛亦望着月亮。
二、自由式
当月亮已升到头顶或“望月式”手臂举累了时，可以翻掌朝上，仍将“劳宫”穴对着月亮。亦可背对着月亮马步站桩，用“命门”和“百会”穴采气。
3．采树木之气
在有阳光的天气，选择枝叶茂盛的树木(最好是常青树)，全身放松站在树朝阳的一面，一手心轻贴于树干上，同侧的脚踩在树根部，另一手放于背后，手心朝着太阳即可。
4．采花草之气
在健壮无毒的花草或冬青树前放松站立，或取马步站桩势，手心对着花草采气。
十五、插绿豆
将15公斤左右的绿豆盛于一口较大的容器内，人站成大马步桩势，用两手指轮番向下猛插。久练之能大大地增强指掌的功力而又不会“上火”。
十六、弹指功
练习弹指功，旨在强化手指的功力，系指“点穴放气”疗疾，防身制敌之必要的锻炼方法。
1．弹铜钱
将一铜钱用红丝线悬吊于无风的空间，人站在离铜钱丈余远之处，抬起一手臂似手枪射击势，无名指和小指屈向手心，用食指和中指对准铜钱猛烈弹射，直练至弹射时铜钱能随之摆动。
2．弹丝棉球
将一10～20毫米左右直径大的丝棉球用红丝线悬吊于无风的空间，人立于离丝棉球丈余远之外，用上述方法练习弹指，直练至能弹动丝棉球。
3．弹火功
用上述方法先练习到能弹灭面前点燃的蜡烛，再练习到能隔着玻璃弹灭点燃的蜡烛。
至此，大功乃成。
十七、“内气外放”的方法
内气(精元之气)，有意识、有目的集中循经运行指掌(或穴位、部位表体)，运用发功的方法发出来，即是“外气”。通过患者经穴位和病灶，达到治病目的，这就是“内功治病”。
外气的功能作用：
练“少林内劲一指禅”有造诣之后，发放的“外气”具有物质、能量和信息三重性。经科学测试，是客观存在的物质——人体场、次声波、红外辐射、微粒流等。“外气”是具有一定强度和密度的气功信息和能量。
1．外气的功能
(1)外气的五种作用：
①推动作用；
②温煦作用；
③防御作用；
④固摄作用；
⑤气化作用。
(2)经医疗实践证明，外气具有以下功能：
①补育真气；
②舒筋活血；
③排浊(病气)；
④祛风排寒；
⑤散淤；
⑥镇痛；
⑦接骨。
这种“外气”效应，能调节、改善、治疗自身和他人机体肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统的机能，疏经通络，调和气血，活血化淤，扶正祛邪，平衡阴阳，增强免疫作用。使机体的兴奋与抑制协调有序化，有利于提高强身健体的效能。中医认为：气滞则血淤，血淤则气结，气不顺则痛，气不通则肿，“气血淤阻，病由之生，气血通则病自愈”。这就是“外气”的功能作用。
2．外气治病的机理
“外气”治病所以显效，具有以下机理：
1．人与人之间相应部位都有气血运行。“同步共振”是外气治疗的基础。
2．元气(先天之气)依赖于后天之气充养，这是人体生命活动的能量源泉，也是外气治病的物质条件。
3．归纳起来，外气治病是功力“磁场”的结果，即排除病气，使疾病转愈。
气功师排拿病气，就是凭借平时修炼具备的功力“磁场”。功力越高，“磁场”越大，引力就越大，排拿病气即治病效果就明显，也称之为高电位的生物疗法。
3．发放外气的方法
1．手法：剑指，鼎立指，劳宫穴。
2．其他：肘、脚(涌泉穴)、胸、背。
4．外气施治的原则
在定位(病灶部位)、定脏(哪一脏腑患病)、定性(患的是什么性质的病)的基础上，弄清疾病的原因、病位的表里、病症的寒热、病体的虚实等情况下，提出治疗法则和推测预后的吉凶。
病从气生，在治病时也要先调气。气血运行畅通，疾病即会好转，这就是外气治疗的机制。在治疗中，辨证施治、因症施治是外气治疗的关健。
1．虚实病症：
实证：病气较大；虚症：正气不足。在施治中应采取虚补实泻、有余则泻，不足则补的原则予以调理，促使体内阴阳平衡。
2．表里俱病：
若在病状上没有缓急之分，在治疗上可表里双解；在病状上有缓急的区别，在治疗上有先急后缓，不可倒置。
3．不适之症的处理：
在“外气”施治中，极少数人对外气特别敏感，会突然发生心慌、眩晕，继而冷汗淋漓呈现虚脱现象，严重会发生休克。此时，不要惊慌失措，而要镇静。将患者处于半卧位，用中指在“百会穴”转三圈，可以双手沿病体两侧向下导引，或者患者处坐势，可顺督脉向下导引，稍缓后，嘱咐患者喝少许温开水，有条件者可配合点穴、针灸进行医疗急救处理。
5．外气施治八法
外气施治是指施者运气于掌指或特定部位，离病体遥治疗法。
外气施治，由于施治者、患者各异，病情多样，制约因素尚多，故不可能完全定论，只是感觉与经验之谈。所以，在施治中要根据病情、病位以及病体等具体情况，采取相应的手法方能奏效，切不可千篇一律，从简单、实用、有效出发，概括为：疏、烤、补、和、推、镇、拔、泻外气施治八法。
①疏
施治者运气于掌指，用双(单)手劳宫穴朝病体，手掌稍侧，指尖略向病者，从病者颈项部自上而下至足踝，然后，施术者的方向不变，手背朝前，自病人与自己身侧收回原处，再进行第二次、第三次……顺经全身性的布气疏导，一般用于施治前的舒经活血，为治疗者开路。
②烤
施治者用双(单)手劳宫穴对着病位或有关穴位发放外气烘烤。若病位于深处，可用剑指。在治疗中，可不时伸屈指头，以增强外气强度和发射力。
③补
施治者用双(单)手劳宫穴或剑指发放外气，在病者的病们或穴位顺时针方向缓慢地旋转循经放气治疗。
④和
是手补手泻：施治者用双(单)手劳宫穴或剑指在病区或穴位先顺时针方向施转发放外气，然后逆时针方向旋转，但顺逆次数要相等，如果顺多逆少是补中有泻，逆多顺少是泻中有补。
⑤推
推包括拉，也有三种手法三种作用。施治者运用双(单)手劳宫穴或剑指，在病区或循经上下、右左推拉，推与拉次数相等，即手补手泻，推多拉少或拉多推少是补中有泻或泻中有补，循往为补、逆往为泻。
⑥拔
此法只用于热、实、湿、邪气过多。施治者立于患者足后，用鼎立指(拇、食、中指)在患者涌泉穴捏住病气撂下入地，如此反复几次，注意不能过多(10次)，防止过极。
⑦泻
补的反方向，即逆时针，逆往为泻。
⑧镇
也是震荡。施治者掌心成瓦状朝向患者病位，离体约一尺，向下猛打似用气镇，离体五厘米处停止，手掌猛然撑手压气，然后手握拳上提原处，如此往复多次。
这八法归纳起来为补、平、泻三法。“补”、“烤”为补法。患者—般有温、热、涨和舒适感觉，有温经散寒、补充患者元气、增强抗病能力的作用。
和、推、疏、镇为平法。旋转、提、拉、推、压、顺逆次数相等即平补平泻。患者一般为酸、麻、痒、虫爬感串通，有活血、散淤、祛风、消积解郁，行气止痛的作用。
泻、拔为泻法。逆往方向推拉或逆时针方向旋转为泻，患者有凉或沉痛的感觉。有泻火退热、镇静、祛除体内经络及脏腑内的实热等作用。概括地说一分为二：补法适应虚症、寒症、阳症。在治疗中要服从需要，有的病用一种治法即可，有的则需要几种治法方能奏效，所以要从实际出发，灵活应用。疏法只能开始治疗时使用，镇法只能在补、烤合法的基础上运用。在一次治疗中泻法只能用一次，以防止过极。在治疗前根据病体、病情，周密制定医案，认真施治，以取得理想的疗效，达到救死扶伤的目的。
几点注意事项：
①在施治前要诊断正确，同时要问患者是否穿有丝绸物，因外气不能穿透丝绸物。要观察患者面色，时间不少于15分钟，结束前从头至足在背后拉三下气，即收功。
②对患者进行卧位治疗，施术者要站后为宜，从上而下发气，施治者与患者要形成一个水位差。
③施治温度，室内温度要保持在20℃以上较为理想，不宜开空调和电扇及吃冷饮。
④疗程一般为七天，每天一次，七天中要休息一至二天再进行。一般三天后即有明显感觉。
注意修德：
具有奉献的革命人道主义精神。
外气治病是能量物质的转移，需要补充营养、休息。
初练功夫者不得放气治病。
自身体力虚弱者不得放气治病。
上了年纪者不得放气治病。
6．外气调频七法
调频七法是临床实践经验之谈。
(1)手控法
术者一只手施放外气给患者治病，另一只手置于自己身后(胯后，掌心朝后)，有节奏的一捏(紧)，一放(松)，如捏“橡皮圈”似的，如此反复进行。
(2)足压法
在施治中，术者一只脚站立，足趾抓地，另一只脚足趾点地，后跟抬起来，有节奏的一踏(紧)，一抬(松)如此反复进行。
(3)肩摇法
术者一只手发放外气治病，另一只手像火车轴连杆似的向前、向下、向后做摩肩动作，反复进行。
(4)添温法
施治中，术者一边施治一边喝热水，以及营养冲剂、红参、蜂蜜等，热量高的为宜。
(5)腹鼓法
术者在施治中，将自己小腹有节奏地一吸一鼓，以调动带脉之气。如此反复进行。
(6)采气法
施治中，术者背朝太阳或背朝月亮，用一只手施治，另一只手置于自己身后，用手心和后背采太阳之气。
(7)眼视法
在用一只手施治时，术者用眼睛从自己治病的这只手的肩上开始，从臂上缓缓向下扫描至外劳宫穴，以意领气的收视，重复进行。
以上是我的经验之谈，也可以说是我的成功之谈，但不是定律。气功不是万能的，不能包治百病。我们是人，不能把自己标榜是神、救世主，故此仅供参考。本功的每节动作，就是康复体疗自治的方法。“健康长寿何处求，一指禅功解君愁!”
7．外气施治的临床经验
给患者治病，首先要让病人放松，根据病情采取病灶局部治疗，循经导引或按经穴治疗，采取相应的手段。
(1)高血压
治疗高血压病，要学点心理学，要当“灭火队”，不要火上加油，使患者有个良好的情绪，有利于治病。待患者心静下来后，取坐势，双手搭在膝盖上，脚超过膝盖放松，气功师站在患者旁边或身后，用“劳宫穴”在患者“百会穴”贯气，用下压之势。对于严重者要用鼎立手法，从脚心涌泉穴向外拉气。收功时，食指在百会穴转三圈，然后用手掌从头顶背后缓缓拉至长强穴。
(2)气管炎
用指功对天突穴发功，放气前，先用拇指在天突穴顺时针按摩50下。
(3)聋哑
①鸣天鼓以震动，时间可长一点。
②烘法，两边耳朵内放一小钢球用劳宫穴放气，两耳同时烘烤。
③在哑门穴放气。
④在百会穴放气。
⑤骨导：用中指插入患者耳孔，在手臂上打击进行测试(辅助动作)。
⑥语言口型训练。
(4)面部神经麻痹嘴歪，用劳宫穴烤患者两颊车穴、地仓穴，5分钟后用一手推一手拉，如此反复进行。要拉得过一些，即矫枉过正。
(5)偏头痛
①疏导法：一只手托住患者后脑，用另一指手从患者前发髻往后梳，或用双手劳宫穴发功往后梳。
②振烫法：用一只手盖住患者百会穴在百会穴用手背击外劳宫三下。
(6)脑溢血
即半身麻木(指头痛)，用劳宫穴在患者头部麻木的另一侧烘烤，然后按揉抬肩穴、举臂穴并用剑指发气。
(7)手麻
手麻一般是颈椎引起的，先治颈椎。
(8)漏肩风
指肩髃穴、肩井穴，先按揉后烘烤。
(9)心闷
用劳宫穴在胸前后对称地从上至下来回缓缓拉(往下平行)。
(10) 胃痛
用劳宫穴发气，前后烘烤胃部以及前后平拉。肚子痛烤神阙穴。
(11)胃下垂
用手往上托。
(12)腰腿痛
腰腿痛，“委中”求，下腿痛，在腿肚上“承山穴”贯气。
(13)坐骨神经痛
患者手朝后，在环跳穴、风市穴治疗。
(14)脚踝痛
指昆仑穴，配合按摩推拿。
(15)瘫痪
先在头部烘烤，左侧偏瘫在右边头部烘烤，右边偏瘫在左边头部烘烤，然后点穴拔经，抬肩、举臂，曲池穴、合谷穴用剑指贯气，并配合推拿手法。下肢点穴痹关、迈步。
①金属球导入法
适应症：较严重的下肢瘫痪症等。
治疗时，置于患者下肢相应的一个或多个穴位。施治者手掌上放置若干个金属球，手心成正状，托住金属球，手指自然伸屈对着患肢部位，手掌上的金属球越多，效果就越好。
②铜线导入法
适应症：骨不连(骨折后不能愈合)。
治疗时，在患者骨断外用铜丝缠七八圈，施治者用食指、拇指分别捏住铜丝两头，放气导入。但施治前要查看片子诊断清楚，不能盲目治疗。
注意：内气外放气功师必须注意自身保护和保健。古人云：“放气等于放血，是能量的转移，黄金有价气无价。”气是人的生命之源，不能过量，适时进补。要学会采气法：向大自然索取能量；采太阳气、月亮气、树木花草气等。睡眠休息要好，注意养身之道，收入和支出要平衡。
8、何谓“养”
练养结合是本功法练功基本原则组成部分，练养不可分割，而是相辅相成的。光练不养，不能巩固练的成果，光养不练，而无有可养。练是为养提供物质条件，养又为练提供保证。所以，养必练，练也要养，两者不可偏废。
怎样养?养的着眼点是精气神，气功称之为三宝、三奇，是人体生长的能源，生命的根本。所以，一是养精，包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础，是营养身体、使之成长的物质。通过练功以滋生补充，保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”。同时，要慎房事，节性欲，以防精泻。二是养气，这指的是元气和宗气，合二为—为“真气”。真气运行升降，出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织之间，气聚则形成。“人之有生，全赖此气”。我们要在练功中练气，在养生中保气，最根本的要防气散，“气散则形亡”。在练功中要改变性格，进行“禅修”，止息杂念，修心养性，涵养道德。三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动，人体居首要位置。一为心神，藏于心。二为脑神，藏于脑。脑神是元首，统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。养神历来被气功家列为首要问题，“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以防七情过急或失禁，保持“神清意志，淡泊宁静”。
练功中重视“禅修”。
禅修：
练功中进行思维训练，做到静虑，心的清静功德，“止息杂念”，“修心养性”。所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容。通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来，保持生理和心理的逐步平衡，强身，以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅，内不乱心为“定”。
结论：外离诸相，则外不忧，一心安稳为定，“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。
怎样进入“禅修”，松、静、呼吸、意念四个方面。
禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。
凡是不好说的话就坚决不说。
凡是不可做的事就坚决不做。
恩怨不计就是禅，
静下心来体安然。
名利地位似浮云，
淡泊宁静保太平。
十八、功理论述
一、本功法功理浅谈
人生存在宇宙间，是在其自身的及其与外界关系不断的矛盾统一中生存的。例如，呼吸、饮食、排泄、血液循环、津液的运化和输布等，就是人体自身矛盾运动的变化过程。这种变化过程，祖国医学认为，是通过“气化”作用来实现的。有了这种“气化”作用，才能除旧更新，才能延长生命。运用“外气”除了可以达到通过呼吸、动作姿势的锻炼来加强人体的“气化”作用外，还可以起到中医针灸和养生功能达不到的作用。由于“气化”的加强，就可以对机体起到“平秘阴阳”、“疏通经络”、“调和气血”、“培育真气”的效益，从而使患者得以康复。人们认识规律从感性到理性，理论是在大量临床实践中发现和提高的，“外气”在治疗中才逐渐被人们所认识、所接受。我从事气功活动多年，亲身体验到，气功有：1．健身功能；2．娱乐功能；3．社会感情功能；4．教导社会规范化，发展人与人的和谐关系的功能；5．可以提高适应能力、免疫能力、修复能力；6．提高运动员的竞技状态、运动成绩的功能。因此，本功法把健身和医疗集于一体，不吃药，不打针，不开刀，就能起到强身健体之作用。
1．本功法是根据中医学说、经络理论、人的机体内部各功能系统、各部门内在本质的必然联系的运动规律而练功的，符合生命物质运动规律，并且掌握了这一规律而又发挥了人的主观能动性，充分发挥和调动了内在的潜力——内劲。
2．本功法安排顺序合理，先紧后松产生劲。紧、松也是提高功效的方法之一。身体各部松紧互相交替，可以使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一，从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。
本功法认为，松紧是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质，无不受人体肌肉松紧的制约。站桩是基本功，训练精神和肢体的松紧，一般先放松，进一步再练松紧的互相转换，从而达到松紧协调。人的精神和肢体放松可促使气血通畅，新陈代谢旺盛，调整内脏器官的各项功能，使其匀称平衡，从而增强体质。站桩还能使精神和肢体达到高度统一，肢体间处处互相通连，构成一个整体，互相呼应。即所谓：“一动无不动”，使本体感觉极其灵敏协调。此外，通过松紧转化，训练整体的弹力，做到“无点不弹簧”。通过站桩的训练，可为拳术和各项运动打下坚实的基础。运动中的走内劲发力体验，在肢体有位移的情况下，仍然能够匀整得力和运用自如。发劲(走内劲)是拳术有效的打击动力。站桩走内劲是为了给发力创造条件。例如打气筒、风箱、手风琴也都是松紧的转换产生功效。
3．本功法有三个不要，一个强调的原则。三个不要：(1)不需入静，(2)不要意守，(3)不要将别的功法的概念加入本功法。一个强调：强调动作姿势的正确(调身)。功夫是练出来的，不是想出来的，妙就妙在姿势的正确。因为本功法属调身型，姿势正确是全身放松，全身功能系统各部门就能正常运动，畅通无阻，不重意念和不强求入静是本功法独到之处。本功法之所以不出偏，是因为它像大禹治水那样，遵循往下流的规律。
4．动功动作科学易学，它从实际需要出发，不追求花架子，不拘一格，练习时表现劲力雄厚，动静相济，节奏分明。动作严谨，劲力充实，气力结合。潇洒利落，舒展大方，全身每一处都能练到，完整饱满，稳固沉着。本功法动作简单，但缔造者是通过前辈呕心沥血，长期磨练，反复实践和不断总结经验，去粗取精，创造了这套健身术。它根据生命物质运动规律，利用升降开合、阴阳虚实、八卦图和缠丝劲，对平秘阴阳、调和气血、疏通经络、活利关节、培育真气和锻炼内劲等都能起重要作用。
5．本功法是以练内五行(心、肝、脾、肺、肾)为主，内外(里表)兼练，气血并练，练、养、聚、调、转、收、采、放气，有步骤练功就能壮脏腑，健筋骨，活气血，洗骨髓，使机体各功能系统从有序化达到更有序化，使体弱者无序达到有序，提高机体素质，扶正固本，进一步最大限度地调动内在潜力，达到“内气外放”。
内劲一指禅的每一个动作都可以用中医理论来解释，如手指(趾)扳动法，是利用十个手指和十个脚趾与内脏的联系而活动的。根据中医经络理论，说明十指和十趾与人身经络、奇经八脉有联系，在练习扳指(趾)时，十指和十趾有规律地扳动，打通八脉，全身血液流行无滞，疾病就无从产生，并能达到平衡阴阳、蓄积内劲、适时外放的目的。扳指法是本功法的最大特色和关键，它的主要目的是打通经络。经络是内属脏腑，外络关节，网络全身，沟通人体表里内外；它的作用是行气血，调阴阳，调养周身，保卫机体，抗御病邪。所以说，扳指法是本功法关键的关键。宇宙在乎手，手可以改造大千世界。扳动手指可以开发智力，使人长寿。大凡手指灵敏者均长寿、灵敏，如书法家、画家、提琴家、钢琴家，能穿针引线的老太太等。
6．本功法以站桩功为基本形态，以《内经》“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”为根据，巧夺真元等桩法就是“独立守神”的练功方法，是我国南少林独特的练功术，与众不同。主要以调身为主，不强调入静和意守，不出偏，有“快速得气法”之美称。练功原则是：“立足于地，长劲于身，练气脏腑，营养天地。”
二、扳指(趾)法是本功法的关键
1．以手指扳动来维护身体健康。
扳指法是一指禅师门独创的健身祛病延年的好法宝，是本功法最大的特色。它是以中国几千年的历史经验所获得的经络(穴位通路)和穴位方面的知识为基础，经过几十代人的研究和临床实践所得到的结晶。经过了众多养生家、练功前辈们演练实践，方有这个奇特的扳指法。“一指”就是有规律、有次序、有时间地扳动十指、趾，也就是说以手指和脚趾的运动方法来得到治病防病最有效的方法，依靠自身的力量来维护自身健康，发挥自身的本能。
祖国医学认为，一个人的生命活力，最注重的是气力和体力，精力充沛。从扳指活动的角度来看，就是充分运用自身的生命力和潜力，以活动手指来引导全身的经络流通。扳指是以刺激穴位和经络来维护健康，对人的生命具有重要功能。心、肝、脾、肺、肾以及心包通称六脏，除此之外，胆、胃、大肠、小肠，膀胱和支配内分泌系统的三焦为六腑，一并称为十二脏腑，而供给这些脏腑所需的热能循环系统，就是经络。它布满人的全身，给予经络多点刺激，促其活动，就是扳手指和脚趾法治疗手段的根本原理。因为十个手指和脚趾都和十二正经脏腑有密切联系，每条经络都和手指、脚趾关联，这是经络的起点和终点。扳动手指就是启、闭的关系，一扳一开就能产生脉冲，使气血加快流量，和手压井的水泵原理相似，大拇指属肺经，食指属大肠经，中指属心包经，无名指属三焦经，小指属心经和小肠经。在扳动指法中流通经络的热能，称做气血营养热能。事实上就是气血加快，循环不已。为十二脏腑运输气血营养能量的通道，就叫经络。倘若气血的热能无法在体内经络顺利循环，就会生病，也就是中医的口头禅“气血不和，经络不通”。中医经络学说，十指和十趾与人身经络和奇经八脉有联系，练功扳动十指和十趾，就可以加速全身血液流行无滞，疾病就无从产生，并能达到平衡阴阳，主要目的是打通经络，加快血通量。经络内属脏腑，外络关节，网络全身，沟通表里内外，作用是行气血，调阴阳，营养全身，保卫机体，抗御疾病。
2．手指是人的第二头脑，扳动手指可以开发智慧，延缓衰老过程。
我对扳指法研究和实践，使我精神抖擞，精、气、神旺盛。我深深体会到，人的命运掌握在手中。它具有治病功能，非常奇妙，有“手巧心灵”、“手是人智慧的门户”、“手能改变大千世界”、“宇宙在乎手”、“妙手回春”……之说。手指接到脑意识传达来的指令之后，就能正确活动，也能表现人的行为。对哑巴来说，手就是表达语言的最佳媒体，至于盲人的手更能起重要作用，这是因为手取代了他们的视觉器官。钢琴家、提琴家、电报员、音乐指挥……都是靠手指的变化而达到追求乐感和所需的作用，画家、书法家、雕刻家、魔术家，都是利用手指来表现他们的才华和智慧。练扳指法证明，华北电力学院、西安交通大学、东北工学院、安徽医学院的大学生们减轻神经衰弱，改善了睡眠状态，记忆力提高，考试成绩上升。所以说手指扳动的训练能开发智慧，是人类最宝贵的财富。手，其实是表现于外界的脑髓。根据这个经验，要开发幼儿智慧，就得从训练儿童的十个手指开始，推广积木、魔方、珠算、劳作以及拆卸拼装之类的玩具和剪纸、雕刻等，手指确能有巧夺天功之力。
目前，老年人喜爱玩的手中转铁球和捏橡皮圈，就是由扳指法的原理而演变的。
可以说，扳指法在人体生命科学方面占有很重要的地位。钱学森同志说：“气功可以开发人体智慧。”这是对气功的社会价值的恰当评价。
三、站桩是本功法的基础
内劲站桩主要着重于力量的培训，第一步功夫是“筑基功”，“筑其基，壮其体”，使肢体坚如铁石，为提高功夫打下良好的基础。
内家功法，首先提到足、腿、膝是练功的根本问题。本桩的架式锻炼着眼在根基，根于脚，发于腿，足的旋，腿的行，膝的蹲。树老先老根，屋的基、人的腿就是基础。本桩有沉气、落根、旋脚、灵膝、活腰的严要求；有上下配合、四肢百骸紧密配合的联系。练功形式，基本是采取大肌肉、大幅度和最大限度“圆”的运动，以动功为代表的运动形式最典型。每一项动作都采取由开而合、由轻而重、左右对称、上下交替、前后兼顾、由表到里、放松与紧张相结合，一张一弛，具有完整的系统性，是人体肌肉包围在骨骼周围的结构的基本运动规律。
根深叶茂，叶茂方能花盛果繁。练功有素者都懂得下盘松散一切落空。根深蒂固，才能处处落实到节骨眼上。本法的真缔是重视根部锻炼，由下而上地爆发出来，这就是“筑基功”的原则，架子越低根子越实，练者的身体就越健康，气感越强，并且能达到两脚、两膝、两腿、四肢百骸发功。
由于一指禅功法重视内外兼收、动静相济，故暗合金丹大道。简单动作，一招一式，无不在自然规律之中，决不勉强逆行，而是顺其自然，水到渠成，瓜熟蒂落。所以修炼本法，越练身体越强。功夫是练出来的，不是想出来的，时间+汗水=功夫。“人老先从腿上老，背驼弯腰手杖添”，产生这种老年性疾病的原因，主要是骨质疏松，肌力下降而颓萎，蹲马步站桩对下肢和躯干的肌肉有很大的刺激性，并加强血液循环，保持关节的灵活性。由于姿势低下，加强了心脏搏动和呼吸深度，对心肺功能是很好的锻炼。由于低矮的马步站桩把意、气、力三个方面有机地揉合在一起，在连贯的站桩支撑肢体和走内劲的运动中，达到外静内动、意气相随的境地，气沉而不浮，久而久之，精神和肢体都获得最高的呼应，临床治病“内气外放”时可得心应手。同时，因虚浮之气已被练下去，歇尽了心中的火性(对肝有益)，眼光即可渐渐明亮，炯炯有神。
四、马步站桩类似医疗上的“体外反搏”
马步站桩类似“体外反搏”。“体外反搏”装置是通过“控制套”，在病人下肢和臀部的气囊充气和排气而和病人心电信号同步。当心脏舒张时，由远端到近端向气囊迅速充气，向下肢和臀部连续的加压，迫使下半身的血液迅速回流到躯干和头部，使血液在心脏舒张期集中贯注于上半身，并大大地提高主动脉的舒张压，使它比心脏舒张收缩期的血压升高，从而促进心、脑、肾等重要生命器官中的血流灌注量，井有利于建立侧支循环(微循环系统)，以改善缺血组织的血液供应。在心脏收缩时，气囊迅速排气，使血管复原，一方面可以降低主动脉的收缩压，另一方面又可减轻左心室的负担。“体外反搏”就是利用和正常心动周期相反的充排气动作来增加心、脑、肾等重要器官的血液循环，从而达到对冠心病、心绞痛、心肌梗塞、脑动脉硬化、脑血栓形成、脑动脉栓塞和脑血栓后遗症等疾病治疗的目的。
马步站桩功由于下蹲膝关节弯曲，膝盖不准超过脚尖，似坐式，下肢和臀部肌肉收缩，整个体重落在两条腿上，同时迫使下半身的血液通过微循环系统迅速回流到躯干和内脏、头部，有助于侧支循环，以改善缺血组织的血液供应。现已证实，站桩功能使肢体容积增加，区域血流相应变化，皮肤温度升高，体表红外辐射增强。因此，可以说站桩功类似“体外反搏”机理。
五、马步站桩功的医疗作用
国内医学家对练站桩功人的实际测试表明，当病员练站桩一小时后，他的每一立方毫米的血液中，红血球的数目比未站桩时约增加125万个，白血球约增加3650个，血红蛋白约增加3．2克。血液中这些东西增加，并非身体及时产生出来的，而是将“存仓”的储备释放到血液循环中应用的结果(摘自于永年着《站桩》一书的科研数据)。
根据医学文献证实，白血球和血红蛋白在血液循环中增加，就必然会给各组织器官带来较多的氧气和养料，从而使各组织器官的血液循环的新陈代谢获得改善。血红蛋白是血液的供氧者，供给脏腑各器官的热能，滋润、温煦内脏，从而达到强身健体，祛病延年的目的。
本功法的实践效应证实，符合科学的客观自然规律和医学康复的道理。练站桩功毕后，觉得头部和胸部十分轻松舒畅。因此，凡不宜跑步和运动的老年体弱者及各种慢性病患者，做力所能及的站桩功锻炼是行之有效的。
马步站桩功是肌肉的一种训练，可以起到对全身多相调节作用，达到治疗多种疾病的目的。
中枢神经系统是全身的主宰，马步站桩功通过有效地调节中枢神经系统的活动，而从根本上治疗许多疾病。因为站桩功的这种静力训练，支配人的中枢神经系统，必然有相应的兴奋和抑制活动，使它们适应于体力活动的需要，这样就能提高神经系统的协调能力。我观察高血压、低血压两个截然不同的病人，通过练习站桩，半个月后，高、低血压病人都下降或升至正常，机制是站桩功恢复大脑皮层对皮层下血管舒、缩中枢的双相调节作用。
实践证明，站桩功对心动过速和心动过缓两个截然不同症状的病人也能起到双相调节作用。站桩功治疗溃疡病的机理是，有利于恢复迷走神经的正常功能，调整胃肠道的运动和分泌活动，改善胃肠道血液循环，增强消化和吸收功能。
站桩功使练功者处在气功态之下，神经系统发生一系列的变化，全身不同步不对称调到同步对称，达到新的动态平衡，有利于发挥身体代谢作用。对保持各系统器官的正常营养，防止肌肉萎缩，关节功能强直，促进肢体功能康复都是有益的。对部分神经、外伤瘫痪、小儿麻痹和某些肢体或胃、肺等脏器破坏及切除的病人则有利于身心康复和劳动力的恢复。练了此功就提高了情绪，病也好了，是有科学道理的。
站桩可以提高免疫能力。“少林内劲一指禅”练功者，无一人得“肝病”。肝脏是新陈代谢的总枢纽，具有制造和储藏营养物质，参加代谢，调节血量，解毒等作用。站桩能促使血液循环和代谢，加快适应血液循环的重新分配，有利于肝脏的代谢，调节血量解毒功能。站桩要求提肛收腹，并自然形成腹式呼吸，这就对内脏起着按摩作用，从而增进食欲，提高消化功能，有利于肝脏制造和储藏物质的功能。肝病患者，练站桩功两个月，肝功能完全恢复正常，而对未患肝病者则能起预防作用。站桩时能产生大量的热，刺激新陈代谢，增加脂肪的氧化消耗，因此，站桩也可以减肥，对老年人因脂肪过多引起心脏负担带来的疾病行之有效。
讨论：
1．肌力的增加取决于肌肉负荷的强度、时间和反复条件，与肌肉进行动力性工作无关。既然如此，站桩功就有它的优越性：(1)它不须要专用工具；(1)它没有受伤、出偏的危险；(3)它作为医疗体育来讲，是一种老少皆宜不拘体质强弱均可接受的运动方法。
2．生理学认为，肌肉收缩时发生一系列的肌电变化，因而也就产生了热能，通过手脚等处的麻胀感，皮肤上有蚂蚁爬行感，全身发热。在体内产生的这种热能，总要以一定方式散出体外。从现象分析，肌肉收缩时所产生的热，可以认为就是气感(或是内劲、气力)，这就为“内气外放”奠定了基础。
3．当代医学中，除了第一医学(治疗)、第二医学(预防)、第三医学(康复)外，以后又产生第四医学——智能医学。本功通过用站桩方式进行特定训练，从而达到治疗、预防、康复、开发智能的目的。所以说，站桩功包括四个医学方面的内容。
六、振抖催气功——快速得气法
少林气功内劲一指禅功法，经过20年的练功实践，大彻大焐，深深体会到“久卧不如一坐，久坐不如一站，久站不如一行，久行不如一抖”。因此谐振荡颤抖是缩短练功的进程，快速进入“气功态”打通全身经络、穴位、气门的钥匙。
1．谐振动(荡)颤抖运动的由来：
物质通过一个中心位置，不断地往复运动，就是振荡性的运动，颤抖运动就是振荡。
自然是一切都在变化，物质和物质紧密接触就是摩，加上推就振动。世界一时一刻也离不开振动。乌云的相撞就产生闪电，发电机转动就能发电，古代的钻木就能取火，地壳内的岩浆流动就产生火山爆发、地震、地陷。这个原理，我们的祖先早就不自觉地运用到有益于健康运动了。
振动运动对我们来讲并不陌生，举目皆是，如本功法中无不都在振动四肢百骸，五脏六腑。目前世界上兴起的振荡治疗方兴未艾。我国的神医华佗创编的“五禽戏”以及气功中的“自发动功”，推拿疗法中往复手法，摆抖、颤抖，又如日本采用的振荡座、床……都借助外力使患者各部振抖来治病。如跳绳、踢毽子，目前流行的蹦迪，都是有益于身心健康的手段。本功法以桩功着称于世，站桩的原理相似现代医疗上的“体外反搏”原理。在站桩的基础上再加振抖，就等于加上一个加速器，如虎添翼，更近似“泵”的原理了，促使血液循环加快。根据中医学说“以通为用”的道理，“通则不痛，不通则痛”，血液循环畅通，脏器各部得到气血的滋润，有了营养热能，疾病就无从产生了。由马步站桩加上“振抖”动作就应了“一动无处不动，人身无处不丹田”的“全息论”的观点，全身表里，甚至每个细胞、毛发、穴位、经络……都受到内气的辐射波及。
2．人体内振抖现象与推理：
已知人内部有多种周期性运动形式，心有规律地舒张与收缩；肺大约3至5秒钟交换一次气体，正常心电图和脑电图一般形式都表明人体是一个振荡源，含有多种振荡过程，包括生物振荡等等。这种振荡作为脏腑活动的特殊标志，必然和中医学维持生命根本的“气”有着某种联系，和本功法“马步站桩”有血缘关系的振抖催气功就是马步站桩再配合两腿上下自然顺势抖动，与“泵”的工作原理相似。我们知道人体的气血贮存在皮肉里，人体90%的肌肉是在下肢及臀部，经过马步站桩再加振抖，像水泵工作原理一样，等于腿上安装了一个第二心脏，上下有节奏的“搏动”将库存的气血顺着皮部(微循环)由下而上导引到头部及全身，循环无端，周而复始，很类似一般水面波。夏颖辉的文章提出：这种波叫“阴阳波”。马步站桩两脚与肩同宽，两臂微屈，两前臂与地面平行，手心朝下，两腿屈蹲，膝不超过脚尖，两腿下颤抖振荡，两前臂随身体的起伏而随之波动，俗称“动马步桩”。像骑在马背上，马在奔跑行走，人随之上下起伏。手心“劳宫穴”立即就有麻、酸、胀、热等感觉。根据推理，这种振荡波不断蔓延扩大，渗透到头部和五脏六腑，促进全身各部供血供氧，这就强化了细胞的活跃、变化、气化过程，大大加速了血流量，因而起到了消炎、镇痛、通经活络、活血散淤的生理效应。
十九、自发功的形成
前章曾述，学练本功二至三年可以形成“罗汉神拳”、“微象相诊”、“自发推拿按摩”等三套功夫。古人称之为“神功”，即：“罗汉神功”。
为什么这样说呢？因为此三套功法形成以后，不用脑子记忆，不用意念指挥，只要悄悄地发出指令，它就能完成你所要作的事情，如：为病人治病，不论你有没有学过医学知识，学过推拿按摩，学过针灸穴位，它能够十分准确的找到病穴，给予推拿按摩，而且勿须病人做病情介绍。它能自己寻找应用的医疗位置，按照病人病情，自动的采用不同的推、拿、点、放气等方法。如果第一次治疗取得效果，第二次它又能自动的改换推拿方式和医疗位置，医疗方法十分巧妙。又如：微象相诊法也很奇妙，功夫练到一定程度，有病之人站在练功者的身边，练功者还能查知对方体内之病症。没有学过拳术的人，能够变换有套路的罗汉神拳，拳路多姿多采，有时如同天鹅展翅翩翩起舞，柔软轻松。有时如同猛虎下山，显现出各种刚毅有力的拳路，练完以后力气倍增，轻松愉快。此功对开发智力，提高思维能力，增强记忆力也有很大益处，有人形容说，学会此三套如同得三宝，学会本功法不仅对自己有益，对家庭和社会都有益处。
此三套功夫是怎么形成的？
第一，依靠练功者本人的决心和毅力。此功是在日积月累，一天天一年年的苦练，是在功夫和汗水中获得的，关键在于只要肯吃苦，真功会自来。
第二，必须练到体内无意念无意守，形成独特的运气渠道，通过扳指功法，点开要穴，打开穴门而逐步形成。
第三，桩架姿势是打开穴门和疏通经络的重要方式。严格按照桩架姿式练功是十分重要的，是走向成功之路的主要途径。
此法的许多生理现象，还不能解释清楚，有待进一步研究。如功夫练成以后，它的功能可以超出自身的智慧能能力，它比人们自身的智慧还要高明，这究竟是怎么一回事，还有待今后进一步研究和开发。