期思古城

作者 尤新峰

期思镇是楚国一代名相孙叔敖的故乡，并且是西周蒋国的都城。楚穆王时，封楚大夫右司马复遂为期思公。汉初，刘邦因中大夫贲赫揭发淮南王英布谋反有功封其为期思侯。期思历史文化悠久，文物古迹俯拾即是被公布为国家级文物保护单位。来豫南观光，不到期思将会留下许多遗憾。

期思古城位于淮滨南15公里，居大别山北麓，淮水之阴，地势绵延起伏，域内河湖密布。淮河、白露河、期思河三川争流，浇铸出期思古老的文化；草湖、方家湖、兔子湖三湖相映，沉淀着期思厚重的历史。期思的传说神奇而瑰丽，“八角田”、“三眼井”、“妖精洞”、“乌龟冢”、“埋蛇岭”——则则优美而动人。期思的景色质朴而秀丽，春看菜花几抹黄，秋闻稻香满地金，村舍远近，耕牛悠悠，风光旖妮、民风淳朴。城南有十里草湖绿接天，城东有百亩鲜荷映日红，城西有千倾碧波锁玉兔，无论泛舟湖上还是漫步田间，都会使你心旷神怡，流连忘返。

期思古城不仅是历史文化丰富，历史传承久远的文化古城，也是河南省淮南草甸湿地鸟类保护区。这里地处江淮之间，气候温和，四季分明，景色秀美。彩霞浸染着田野，牛背上驮着夕阳。在静美中与历史对坐，能让淡泊心境撒满长青的绿意，不断过滤的思绪，直抵宇宙的灵犀，生命的孤芳盛开成田野的菩提，思绪在历史中漫游，精神在古城里升华。

春天，微风吹拂着花香，轻唱着芬芳的歌。诗情的曲调，画意的歌词，婉约的传说，来自人文沃土的深根。细雨催促小草陶治绿色的梦，长盛不衰的新绿涌动着活力和希望。春季的期思，舞动着粉红色旋律。

秋天，野菊灼黄了田野，人文的沃土经过春犁的耕耘，枝头挂满成熟的思考。稻穗把金色阳光化成灵魂的底色，秋声秋色，秋风秋实，都结成收获的惊喜。秋天的期思，饱含着生命热情。

期思是古蒋国，历史有明确记载，《左传》杜预注指出“蒋在戈阳期思县”《水经注》说“淮水又东北，过期思县北，县故蒋国，周公之后”，周公就是周武王的弟弟周公姬旦，成王年幼时辅政，当时武庚串通管叔，蔡叔、霍叔及淮夷诸侯叛乱，周公攻灭东方十七国，并对东方的领地重新分封。《史记索隐》载“周公元子（伯禽）就封于鲁，次子留相王室，其余食小国者六人：凡、蒋、邢、茅、胙、祭也”据《通志氏族略·二》蒋为周公旦第三子伯龄所封之国，公元前617年前后灭于楚，改称期思邑，封右司马复遂为期思公，从封国到灭亡，蒋有400年左右的发展史。如今沧海桑田，遗迹来泯，蒋城故址仍然在展示它当年的文明和辉煌，回眸着世纪的风云，昭示着岁月不朽的胎记，深刻着历史厚重的底蕴。

蒋国灭之后，蒋氏族人以国为姓迁播四海，族群日益壮大，历史名人辈出。从蜀汉大将军蒋琬、明代农民起义军领袖蒋福成、清代大文学家蒋士铨，近代民主革命烈士蒋翊武乃至国民党政府总统蒋介石父子，都以其不同的奋斗方式光宗耀祖名留史册。期思等待着所有的蒋姓同胞，特别是海外蒋姓侨胞前来寻根拜祖，祭慰先灵。

期思古城由于蒋国文化遗存的发现而受到人们的注意，更因为生养造就了楚国名相孙叔敖而著名于世。史载，孙叔敖又名蔿敖，字艾猎，期思人。曾在期思征发民工排除积水，开创了我国第一个水利工程期思陂，被楚庄王任为令尹，历史上习惯称之为楚相，毛泽东主席称赞他是中国古代的水利专家。

孙叔敖儿时就有为他人着想的优秀品德，当时人们认为见到双头蛇的人不吉利，肯定会死，孙叔敖路遇双头蛇后，为了不再祸害别人，勇而杀之，掘土深埋，这种舍己利人的高尚品质受到后人的传颂和尊崇。期思城西有孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇岭，是旧时固始县叫作“寝野歧蛇”的著名景点。

孙叔敖为相期间，励精图治，大兴水利，造福人民，使楚国逐渐富强，跨入了春秋五霸的行列。《史记》说他“三得相而不喜，三去相而不悔”为楚国发展做出了重大贡献，产生了深远影响。孙叔敖一生清廉，忧国为民，私门不入一钱，死后妻儿穿着粗布衣背柴度日。伶人优孟很痛心，花一年时间模仿孙叔敖音容动作，唱《慷慨歌》给楚庄王听，大意是“贪官不能当又值得当，清官能当又不值得当。贪官不能当是因为当时名声太臭，值得当是儿孙都能发财享福。清官能当是当时有清名，不值得当是儿孙都跟着受穷，穿破衣干苦活。贪官常因为钱多而睡不着觉，清官却常因家贫而苦恼，人们认为做官的都有钱，只知道孙叔敖做了楚相却不知道孙叔敖廉洁从没占过一分钱便宜。”楚庄王听了很感动，就把寝丘之地也就是期思封给了孙叔敖的儿子侨。

为了纪念这位清廉的好官，后人在期思立庙树碑。西汉刘向、东汉王延寿、北魏庾信、宋欧阳修、元马祖常、清洪亮吉等大文学家都曾拜谒孙叔敖庙或为庙碑撰文、题跋，或是留下歌颂的词赋。孙叔敖庙也叫遗爱庙，楚相孙公祠，庙址在今期思镇政府机关院内。旧志、庙碑都明记庙西下就是孙叔敖的墓。由于时代的变迁，有关孙叔敖的存世文物非常稀少。仅存的只有明成化年间中议大夫，提刑按察司副史刘昌的《谒楚令尹庙》诗文石刻和万历三年间的重修残碑及清雍正年的《楚相孙公祠》石额。为纪念这位治水为民的清廉好官，淮滨县城为其勒石造像，并修建楚相公园以供人瞻仰。

孙叔敖的可歌在于他治水富民的丰功伟绩，更在于他清廉无私的高尚品德。蒋城期思虽为尺土之封实则璞玉浑金，厚重的历史文化不仅使你感受到沧海桑田的社会巨变，也给你留下深刻沉重的社会思考。优孟提出“贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为”明代文学家王稚登留下“凄凉优孟意，难与世人论”的感慨。

孙叔敖相楚时妻不衣帛，马不食粟，冬着羊裘，夏穿葛布，吃的是粗米饼，喝的是青菜汤。生前不愿受到封赏，临死还告诫楚庄王说：“民苦战已久，愿以息兵安民为上”，孙叔敖因为有治理好国家的远大志向，有为民造福的高尚情操，又能身体力行，才会世代受人景仰。期思城正是因为有了孙叔敖这样伟大的人物而更加令人神往。