【奇石赋】（二十七）属玉者 子曰八德兼备

（二十七）属玉者 子曰八德兼备

什么是玉？这是一个既简单但又不易回答的问题。

从矿物学来讲，玉主要是指角闪石类矿物和辉石类矿物。

角闪石：硬度摩氏6—6.5度，比重2.55—2.65，亦称为软玉，是镁、铁、钙、铝的硅酸盐或铝硅酸盐，成份上以含H0区别于辉石类矿物，其色泽有白、青、绿、黄、黑或杂色，由于角闪石色泽近于凝脂，细腻温润，尤以纯白色者更为珍贵，称为羊脂玉。

🔼  羊脂玉

辉石：硬度摩氏6.75—7度，比重3.2—3.3，亦称为硬玉，其主要成份为硅酸纳（化学式Na2Sio5）和硅酸铬（化学式AI2O5Si02），质地坚硬，清澈晶莹，具有玻璃般的光泽，其色泽有翠绿、果绿、天青、雪白、淡紫等，尤以翠绿为佳，故又称为翡翠。

🔼  翡  翠

从中国文化学来讲，玉则内涵较宽，汉代许慎在《说文解字》中将玉的定义归纳为五点：坚韧的质地、晶莹的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒畅致远的声音。凡具有上述五个特性的石头，都称为玉。

中国的玉文化，源远流长。七千年前，河姆渡文化的先民们就开始用美石制成饰品装扮自己，美化生活，揭开了玉文化的序幕。

🔼  玉石文化

到了新石器时代时中期，玉文化的曙光就已照耀在辽河流域、黄河流域及长江流域广大地区。至于到春秋战国及汉代以至唐宋，更是玉文化高度发达的鼎盛时期。发展到明清之时，中国玉文化已达到炉火纯青的境界。

子日：“昔君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密而粟，智也。廉而不刿，义也。垂之而坠，礼也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也，圭璋特达，德也，天下莫不贵者，道也。”（《礼记·聘义》）粟，即结实丰满，无漏缝。刿，刺伤、割伤，意即廉洁的人，不以名声去伤害别人。孚，信用之意，如深孚众望。尹，即玉之光泽颜色。圭，古代玉器，守邑符信，璋，古代祭祀用的礼器，圭璋合称意指其为信物，为礼器，即是有德。君子比德于玉。郭宝钧在《古玉新诠》中述：“诠绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化，排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”这段话是对礼学与玉器研究的高度理论概括，是中国玉文化经久不衰的理论依据，更是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。

🔼  玉  器

“君子无故，玉不去身。”让我们用故宫博物院杨柏达副院长的一段话作结尾。

“中国玉文化，经过七千年的持续发展，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，尤其是是经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有起自然能力的物品，它已深深地溶化在中国的传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色……并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。”

🔼  中国玉

“八德兼备”的中国玉，永远闪耀着迷人的光彩！

柳州奇石馆

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