罗布泊里的小河墓地
实拍文物·让美流传
一、小河墓地的命名和初掘
1900年，罗布人奥尔得克作为瑞典著名探险家斯文·赫定的向导，首先发现了在历史中消失达1600多年的楼兰古国，由此得到丰厚的报酬，并使他意识到，沙漠里的古代废墟中都埋藏着无价珍宝！此后，他不断的在沙漠中寻找着宝藏，大约在1910—1911年间，在罗布泊发现了“有一千口棺材的”沙丘。
1933年夏天，斯文·赫定与当时的中国政府达成协议，共同组建中瑞西北科学考察团，勘测西北交通线。1934年，当他们来到孔雀河——库姆河流域调查时，奥尔得克再次赶来帮忙。
瑞典著名探险家斯文·赫定
赫定提笔为他画了一张速写，而他带给赫定的礼物，就是那神秘的墓地——不亚于楼兰的重大发现，赫定因此派贝格曼前往调查。
在奥尔得克的引导下，他们在沙海中苦苦寻觅两个多月，终于在库姆河的支流以西4公里，如愿以偿的找到了这处墓地。由于这条支流没有名字，贝格曼就称其为“小河”。
由于在他们到来之前，这里已经遭到破坏，因此，贝格曼一行登上沙丘，只见遍地的木柱、木雕、木乃伊、厚毛织物碎片等。此后，他们发掘了12座墓，带回了200件文物，贝格曼将这个遗址命名为“小河五号墓地”。
贝格曼关于小河墓地的《新疆考古记》于1939年出版，书中向世界介绍了他称之为“微笑公主”的一具女性木乃伊，这具木乃伊经鉴定为“印欧人种”，震惊了世界考古界，也引起了学者们的广泛关注。
二、小河墓地的再次科学发掘
贝格曼离去后，中国历经旷日持久的抗日战争、解放战争；新中国成立后，罗布泊成为核试验基地，是当时最神秘也管控最严格的军事禁区，小河墓地也就从此隐匿在了瀚海大漠的深处，再也没人知晓它精确的方位与坐标。直到1980年代，中国考古工作者才进入罗布泊工作，但并未找到小河墓地。
2000年12月，新疆文物考古研究所研究员王炳华随深圳大唐影视广告公司《中国西域大漠行》摄制组进入罗布荒原，借助地球卫星定位仪，对照当年贝格曼的线路图，他们终于找到了小河墓地，由此引发国内外学界对小河墓地关注的新高潮。
小河墓地位置图·来自网络
2002年，国家文物局正式批准新疆文物考古研究所组成小河墓地考古队，由伊弟利斯·阿不都热苏勒担任队长。
考古队于2002年12月抵达小河地区，对小河墓地及周边遗址进行了为期1个月的规范的考古调查，并且试掘墓葬4座。试掘结果表明，这座沙丘是长时间连续建造形成的一座大坟冢，大大小小的墓葬由下至上、由早到晚层层叠压，共由五层构成。
小河墓地·来自今日头条图库
2003年12月，小河墓地全面发掘开始，至2005年3月，共发掘墓葬167座，出土文物数以千计，尤其是木雕人面像、骨雕人面像、大型牛角、权杖头等文物在新疆地区均为首次发现。
墓地采集古尸30多具，其保存之完好，人种之重要，为世界考古所罕见，著名考古学家、英国剑桥大学教授科林·伦福儒评价道：“这对整个欧亚考古都是重大的发现，对欧洲考古学家来讲，小河简直就是一个梦想。”
三、小河墓地奇特的葬俗、干尸和遗物
1、船形棺木
小河墓地的墓葬结构基本一致，先挖沙穴，然后穴中放置棺具，最后在棺前竖不同的立木。棺具由胡杨木制成船形，大小正好可以盛殓一个槎死者。但此棺特别之处在于：无底！简单地说，就是类似于把船扣过来当棺材！
船形棺木·四库全叔拍摄
船形葬具在中原地区比较罕见，但是在我国东南、中南、西南等地区则多有。有学者认为，这代表了一种生与死的信仰。这些地方的船形棺由独木刳（kū）成，因独树为神灵所居，故称“灵槎（chá）”，也称为“仙人舟”，是死后借以飞升天界的神器。
船形棺木·四库全叔拍摄
不过，由于小河墓地的船形棺是用胡杨木制成的侧板、两挡、盖板拼合而成，与独木刳成存在一定的区别。其实，理解这种特殊形制的葬具，一定要注意到它“无底”的特点。如果把棺盖打开则可以明显看出，这个墓穴和葬具是女阴之状。大地是母亲的象征，是万物生长之源，棺下无底，表明逝者通过阴户而重归母体，从而希望获得再生的力量。
船形棺木·来自网络
2、立木
小河墓地的外观为一座椭圆形的大沙丘，沙丘上竖着140多根多菱形、圆形、桨形的胡杨木立柱，密密麻麻犹如一片丛林。贝格曼曾猜测，立柱上面会有屋顶，但在很久以前就被风吹跑了；而“桨形物则预示着埋葬在这里的人们生前经常划桨。”69年后，当新中国的考古工作者在这里再次展开科学发掘后，推翻了贝格曼的假设。
小河墓地立木·来自今日头条图库
这些木柱都竖于棺前，每一个男性棺前立一根桨形的木柱，桨页宽大，表面涂黑。桨柄呈四棱形，表面先涂红，然后在红色痕迹上再涂黑，其上刻有七道阴皱纹。此木象征女阴，表现了新疆地区古代先民特有的生殖崇拜习俗。
女阴立木·四库全叔拍摄
每一个女性棺前立一根多棱粗壮的木柱，上端呈五棱形，下端稍呈不规则圆形。立木顶端渐收成尖锥状，涂橘红色，距木柱顶端39厘米处缠绕棕红毛线，毛线下固定一组草束，像征硕大的“男根”。
男根立木·四库全叔拍摄
上粗下细的“男根”和“女阴 ”，以夸张的比例、庞大的数量，构成了小河墓地神秘而令人惊讶的生殖崇拜文化景观。
3、牛头
牛头作为陪葬品，具有泛世界性，比如土耳其的恰塔尔·休于遗址浓厚的牛角崇拜氛围，所见牛角之多，令人瞠目结舌。有研究者指出公牛是男神的象征，还有一些研究者认为公牛角与女性之间有着密切的联系；尤其是牛角脱落后能够新生的特点，又使它和女性与大地的生育功能类比对应。
牛头·四库全叔拍摄
小河墓地随葬的牛头，其制作方法是先将牛头剥皮，然后从前颅中部横向切割，只保留上部带集校的颅面部分。在颅面上先横向涂画黑色线条，然后画竖向的红色线条，形成红黑交错的网格纹样。
这种随葬品展示了人与动物之间的密切关系，贝格曼在《新疆考古记》中曾说：“我知道乌拉尔——阿尔泰人，不论是否穆斯林，都有将动物颅骨放在坟墓上的习惯。”它们有可能体现出财富的含义，也有可能起着辟邪、保护墓主人灵魂的作用。
4、美女干尸
由于特殊的气候和地理条件，沙丘阳面墓葬里的尸骸普遍保存较好，成为珍贵的干尸标本。
例如编号为“M11”的女性墓葬的墓主人，“身长152厘米，……眼窝深陷，亚麻色长睫毛，鼻梁高直，嘴微张，唇薄，嘴唇轮廓明显。头发上也抹了一些浆状物，……将涂抹物清除之后，显见浓密的亚麻色头发，自然中分，长至胸部。”她明显具有欧罗巴人种特点的美貌，在国内及日本、欧美巡展时，引起轰动，被誉为“小河公主”。
小河公主·四库全叔拍摄
从小河墓地部分干尸的外表来看，他们都有与小河公主类似的亚麻色头发和眼睫毛，这是古欧罗巴人种的一些特点，但DNA分析的结果却要复杂得多。
小河公主·四库全叔拍摄
科学家从小河墓地第五层选取30个个体进行线粒体DNA分析，最后成功获取了21个个体（有男有女）的基因型，其中15个基因型属东部欧亚谱系，其余6个属西部欧亚谱系，也就是说，小河早期人群是一个东西方混合的人群，而不是单纯的欧罗巴人种。
小河公主·四库全叔拍摄
分子遗传学的研究表明，他们在迁入塔里木盆地之前，就已经发生了基因混合；在罗布泊定居后，由于外来人群的不断融入，原有人群的遗传结构也发生了改变。
5、毡帽
通过发掘发现，小河墓地中的每一位逝者，头上都戴有圆形毡帽，帽子通常是本色羊毛，上面有红色的线绳，还绑有羽毛饰物。用红色毛线绑在细木棍上，然后再插在帽子上。帽子缀有鼬皮，有的鼬头还选在帽子的前部。
毡帽·四库全叔拍摄
经鉴定，羽饰所用的羽毛极可能是鵟或，雕的羽毛。而毡帽上的鼬鼠属于伶鼬，极善捕鼠，在今天的新疆也有广泛的分布。
6、木雕人俑
在一些木棺中还发现了木雕人像，有的还做出五官和头发，身裹动物毛皮。这些木制人体大多单独殓葬，随葬品、葬俗也和真人无异，可以认为它们是某一死者的替代物。
木雕人俑·四库全叔拍摄
这种丧葬习俗表明，小河人相信人体只是灵魂的居所，在肉体死亡后，灵魂依旧永生。由于某种原因，可能死者尸骨不存，因此便以木尸代替，以让死者的灵魂有所归依。
7、木雕人脸
墓中随葬的木雕人脸制作很精细，平面呈椭圆形，正面浮雕出夸张的人面五官，人像眉弓发达，眼窝内凹，并嵌有两颗小白珠作为眼睛。鼻子高耸，鼻梁上横搭有7道细绳。嘴呈长方形，内嵌8颗用截断的白色羽管做成的“牙齿”。额顶中部穿有一小孔，可能是用来穿绳。
木雕人脸·四库全叔拍摄
有研究者认为木雕人脸是小河欧罗巴人种面貌的写照，这种奇特的随葬品和神秘葬俗，体现了小河居民的原始宗教信仰与文化意识。
四、小河墓地的未解之谜
小河墓地从形成到最终废弃，延续了很长的时间，据不同层位的碳十四测算，小河人群存在于距今3500—4000年之间，前后持续了大约500—600年。