​君火与相火

​君火与相火。

在《黄帝内经》里面，谈到了许多的火的概念，例如君火与相火、壮火与少火、虚火与实火，还有命火、心火等，今天先给大家讲讲君火与相火。

什么是君火，什么是相火？

《黄帝内经》没有给出解释，但从字面上去理解，君嘛，是皇帝，相嘛，是宰相，似乎对，但没有触及文字的本义，而且还容易引起误解，以为君火就更重要，相火就居其次，其实不然，君，既为君主，当然是为主的，相，既为宰相，也就是辅佐君主的，但问题也来了，对一个国家而言，它们有君臣之义，但对人体而言，君相二火却没有说哪一个重要，哪一个不重要，所以这里的君相二火，，只有主导与辅佐的观念，没有地位的高低之分，这是要分辨清楚的。

在中医的观念里面，说到“火”代表的就是热能或者动能，所以根据上面的分析，君火就是在人体的生命过程中，时刻主导人体生命活动的那个能量，是生命活动中的能量总来源，而相火却是辅佐它的，一般情况下不发生作用，是潜龙勿用的，这就相当于一个精密的仪器设计时考虑到它完全不允许断电，所以就设计了两个电源，一个常用，叫主电源，另一个只在主电源发生故障的时候才自动启用，叫备用电源，而备用电源的电量是仪器制作的时候就决定了的，而且是不能被充电的，所以只能应急，用完就没了，这里的主电源就相当于君火，备用电源就相当于相火。

讲了这么多，那君相二火在人体里面对应的究竟是什么，有没有别名？其实我的理解，心为君主之官，君火可以大致的对应于心火，当然他们有层次上的不同，所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，君火是两仪的层次也就是“二”的层次，心火是四象的层次也就是“三”的层次，这部分在讲到五行火的时候再细说。

心火大家就知道了，心火就相当于天地之间的太阳光，心脏不停的搏动就产生热能与动能，这根本就是生命活动中能量的总来源，心火旺则生命力旺盛，心火衰则生命力衰弱，表现为根本上的阳虚。

而相火可以大致的对应于命门真火，这里也要注意，命门火与肾阳是完全不同的两个概念，不要混淆，命门火是先天的层次，而肾阳是后天五行的层次，命门火潜而不用，属于先天之本，来自于父精母血或大自然先天的馈赠，它从根本上决定了你先天的禀性以及后天在许多突发事件上的应变能力，包括健康状态、天寿等，所以其重要性是不言而喻的，君相二火不存在哪一个比哪一个重要，不要有君主与宰相的观念。

理解了上面的，再来看《内经》所言就容易了，经言“君火以明，相火以位”，所以内经是难得读懂，就这么一句话，又没有字面上的解释，不知难倒了多少人。

君火以明，明就是明亮，就是光明，就是热能，君火以明就是君火以传递热能为其主要的特征，君火所到之处，就要把热能带到，把阳光带到，就会康健，君火一处不到，就会充满黑暗，就会阴云密布，就会病，当然热能与动能是可以转换的，而热能是根本，例如太阳光照射地球，传达的只是热能，但地球上因此而有了各种各样的能量。

有一天君火不明了，那只能代表你身体虚衰了，快要得病了；再来看“相火以位”，就是说相火要安于本位，大家想一想，在身体里面能够固定在一处不动的能量是什么？那只能是来自先天的命门真火，有一天相火不能安于本位了，那就很危险，因为真龙欲飞了，生命结束的那天，就是阳气飞越的那天，所以《内经》里面提及的养生奥义，就是时刻要固密住这份阳气，所谓“凡阴阳之要，阳密乃固。。因而和之，是为圣度”，这就是“君火以明，相火以位”的真正含义。

大家知道东方文化是类象的文化，老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人体小宇宙，天地大宇宙，如果拿天地来比象人体，那么人之君火就相当于天地之中的太阳，太阳光无处不到，将光明普照大地，所以是君火以明的，而相火就相当于地球里面的地火，主要是熔岩，也包括石油、天然气、煤层等，这些东西本来是潜龙勿用的，好好的在地层深处呆着，所以是相火以位的，但如今人类不停地将这些相火挖出来为现代工业所用，这无疑将造成地球的虚火上浮，于是气候变了，火山多了，地球的寿命一定会变短。

| 分辨君火与相火 |

君火，指心正常的阳气，心的生理之火。君火习惯上不称心火，因为心火正常时称为少火，亢盛时则称为壮火，可正可邪。但必须注意，君一定要正，不能邪；君要明，不能昏。这就是所谓的正人君子，有道明君。因此我们可以说心火亢盛，但习惯上不说君火亢盛。

相火是相对君火而言的。习惯认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，但其源均在命门。相火也可为少火、也可为壮火，可正可邪。若为邪火，后面多跟「妄动」二字。

狭义的相火是指肝肾火，统称“龙雷之火”或“雷龙之火”。若再细分，肝火为雷火，因肝配震卦，震为雷；肾火为龙火，因肾为水脏，龙是水中生物，俗话讲龙潜于渊。

那怎么辨别相火是否处于病态呢？关键还得看此火有否妄动离位。震为雷，亦为动；龙性暴烈，易动难驯。因此，相火妄动常指这两者（肝肾之火）。