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小时候看《三国》，我内心是看不起刘备的，觉得他没得别的本事，就是会“哭”，但现在再次看过《三国》后，对他完全改观了，觉得他非常的了不起！经过一番琢磨，我总结出了刘备成功的三大因素:一是从小就立下了远大抱负，有了抱负就有了强大的精神动力，然后一生都为此而不懈的努力奋斗！二是他有坚韧不拔的毅力！三是他一直坚持了“仁义”二字！刘备虽然是皇室后裔（从汉献帝都查族谱尊他为皇叔看，这应该是真实的），但他从小家里就败落了，他真正出场的时候，已经沦落到了靠卖草鞋维持生计的地步，这也是曹操和孙权经常笑话、奚落他的事。虽然穷，但他从小就游学四方，结交了许多名人，拜了很多名师，比如:卢植和郑玄。卢植是能文能武的中郎将，是很正直的人，郑玄是当时的巨儒，刘备深受二人影响，从他们那里学到了不少本领，也开阔了眼界。从另一方面来说，作为一个穷苦平民，刘备能被二人收为弟子，也表明了他确有过人之处。刘备之所以从十五岁就开始寻师访友，游学四方，说明他那时就已有了远大志向，不甘于当个普通百姓。我想这一方面是受其上辈人的影响，另一方面应该还得益于他们家门前有棵枝叶茂盛，状如冠盖的大树，人们据此都传说其家必出贵人，这肯定给了他极大的鼓舞。由这里我想到了有些人去算命，最终实现了算命先生的预测的事。比如传说袁天罡给武则天看相，说她如果是个女孩的话一定能执掌天下（当时她是女扮男装的）。其实不一定是那些先生算得准，而是受了他的暗示，从而增强了自信并朝其指点的方向不断努力的结果，当然也可能部分算命先生确实掌握了一些判断人的性格、品性的知识与技巧，比如我们医师就能根据儿童的一些动作判断出他的大概年龄等。在游学的过程中，刘备有了更清晰、更远大的目标，也更加坚定了信念。所以说:读书是改变命运的阶梯！刘备的成功也离不开他有坚韧不拔的毅力。且不说刘备求学和平时生活中遇到多少艰难困苦而从未放弃了，就是在他和关羽、张飞结拜出山后，也遭遇了不少的失败、挫折，他先后就曾投奔过卢植、公孙瓒、陶谦、曹操、吕布、袁绍、刘表等。最严重的时候几乎全军覆没，夫人都投井而亡了。但他从没灰心、气馁，而是抖擞精神，重整旗鼓，再次出发，最后三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐后逐渐好转，最终联合东吴火烧赤壁，大败曹操，取得了荆州作为第一块根据地。用事实证明了“有志者，事竟成”和“坚持就是胜利”这两句话！《三国演义》中作者着笔最多，浓墨渲染的是一个“义”字。从桃园结义起就逐渐深入的诠释了“义”字。好多人只看到了他们三人之间的“义气”，其实从刘备来讲，他的“义”要分三个层次。首先是“忠义”，他一直强调的是匡扶汉室，从来没说是为了自己打天下，是自己想当皇帝，就是后来当汉中王，也是在曹操称魏王之后，在一帮群下反复劝说下，被诸葛亮等“骗”上宝座的。为什么“忠义”是最重要的呢？小学课文中有篇老虎吃羊的寓言故事，我很长一段时间都没弄明白:老虎要吃羊就吃吧，为什么还需要找借口呢（再次说我们那时读书是为读书而读书，或者说是为考试而读书，没有明白学那些课文的意义）？在美国打伊拉克后我才明白了其中的道理：美国说有大规模杀伤性武器而纠集联军侵略伊拉克，且不说作为一个主权国家，发展自己的武力是天经地义的事，落后就挨打这是万古不变的真理！关美国什么事呢？再者说就是美国自己后来的调查，也没发现伊拉克有什么大规模杀伤性武器，所以这是赤裸裸的借口！为啥要找这样的借口呢？这里包含了另外一个真理:得道多助，失道寡助！只有合适、正当的理由，才能争取到那些盟国的支持，也才能得到美国人民的支持。这就是老虎吃羊也要找借口的原因！所以刘备深知坚持“忠义”的重要性。这里说两句“三国演义”中的另一个关键词:“演”，前面这件事也许就是诸葛亮和刘备在“演”双簧，全书中很多情节都精致的描绘了“演”字：赵云救回阿斗时刘备摔阿斗时是“演”，煮酒论英雄时刘备掉竹筷是“演”，诸葛瑾来讨还荆州时刘备和诸葛亮一起在“演”，诸葛亮哭周瑜时是在“演”，群英会蒋干中计是周瑜和蒋干在“演”，这样精彩的“演”还有很多。说实话，在现实生活中，我们谁又不是时刻在扮演着自己的角色，随时在演绎自己的人生呢？还是说正题吧，刘备的第二个层次是讲“信义、仁义”，无论是对陶谦掌管的徐州，还是刘表的荆州，以及刘璋的益州，他都没有乘人之危而夺之，尽管别人反复劝他，包括诸葛亮和庞统也力劝过。但讲“仁义”是他坚持的战略，所谓战略，是讲的大局和长远，而诸葛亮和庞统的建议，是从战术考虑的，战术是局部和眼前的，暂时的利益，所以战术必须服从于战略。诸葛亮做得好的是:刘备不答应，他就不再坚持，而是坚决执行刘备的决定。但庞统却在刘备否定其建议后仍一意孤行（比如在宴会上自行安排魏延刺杀刘璋），甚至对其不听从自己的建议心生不满，后来庞统换乘刘备的的卢被张任射杀于落凤坡。我在想:“卧龙、凤雏得一人而安天下”这句话其实很有意思，他们二人都归属了刘备集团，按道理刘备是应该轻松夺取天下的，但恰恰庞统中途陨落了。作者是不是想说明:“得一人就可以安天下”，二人在一起呢？如果能形成合力，那就可以说天下无敌了，但如果二人各自有小算盘，不能一条心，那还不如就保留一人。攻打雒城的意见，诸葛亮和庞统意见就不一致，诸葛亮又不好明说，所以借天象说不能急于攻打，庞统却认为这是诸葛亮怕他夺得头功而进行阻扰，说明二人没能形成合力，还有很多细节都证明他们不能拧成一股绳，所以最后只留下了诸葛亮一人。言归正传，刘备准备投奔刘琮时，魏延要降他，但文聘不同意，他们在城门口打了起来，刘备毫不犹豫的就走了。几次兵败时，老百姓都跟随他一道逃亡，速度很慢，尽管十分危急，但他还是没有抛下百姓不管（诸葛亮也力劝过）；这些充分体现了他的“仁义和信义”，所以他逐渐的获得了民心，论证了“言而有信”的重要及“人无信不立”的真理！最后才是他和关羽、张飞等个人之间的“义气”，这是没得说的，不容置疑的，他们之间的义气已是千古美谈。像关羽不顾曹操千方百计的挽留，过五关斩六将都要回奔刘备这样的故事和情节很多，表明了他们的“义气”极其深重。但我觉得刘备既“成”于他们的义气，最终也“败”于他们的义气。“成”的方面大家都很清楚，就不多说了，来说说为啥是“败”于他们的义气。这得从关羽大意失荆州身死说起。本来从战略上来说，要联合东吴共抗曹操，可是关羽没有能很好的执行这一方针，最终败亡，本来诸葛亮等都反对立刻出兵东吴，但刘备和张飞为了“义气”坚持要攻打东吴，因为性格暴躁，还没出征张飞就被下属杀了。其实从当时的情况看，刘备方是非常强大的，曹操和孙权都有些惧怕，出兵也不是不行。可是在杀关羽的直接凶手服诛后，东吴已服软，交出了杀张飞的凶手，并且同意归还荆州，但刘备还是不满意，仍不退兵，导致后来被火烧连营，大败而逃，所幸诸葛亮在鱼腹浦留下阵法，吓退了陆逊才得以逃回白帝城。书中说那是诸葛亮留下的石头阵法，我想也许是诸葛亮的岳父自己弄的，故意说成是诸葛亮早就算计到而留下的，以便增强了恐吓陆逊的效果，因为诸葛亮很多东西本来就是跟他岳父学的。还有人说不应该放走陆逊，且不说这只是个石头阵法，没有真正的军队，最终还不一定就能困住陆逊，从另一方面说，放走陆逊也是非常必要的，这和华容道放走曹操一个道理:吴蜀必须联合才能共同抵抗曹操。这次出兵总的来说，就是毛主席总结出来的“有理、有利、有节”这几个字。前两条刘备都做到了，就是没做到“有节”（可能他真以为东吴不堪一击，没人能和他抗衡了），所以他最终失败，其本人也郁郁而亡了，蜀国也从此走向了下坡路。这次出兵，刘备没有顾及自己已成立了蜀国，得为广大的军民负责，舍却了“大义”而就他们的“私义”，所以说刘备是“成也义，败也义”。这提醒我们：当事业有一定规模后，必须考虑大局和长远，得靠制度约束和管理，特别是首要人物，不能任凭个人喜好行事而产生严重后果。
盛歌，实名盛鞠良，从军20余年，湄潭家礼医院医生，诗人。笔名：愚乐；山野一杏翁，田园一诗农，辛勤耕耘，稍有所获。诗作积极向上！蕴乡土气息，染浪漫温馨，交流发表诗作近千首，有近百首在文心社、今日头条、温馨微语等网络诗刊发表。有《多情四月来贵州》《诗画南江大峡谷》《唱响乌江》《老歌情怀》《悠悠湄江情》等数十首歌词在中华诗词论坛歌曲版（林羽先生）谱上曲交流，土豆网、百度及360输入盛歌作词或者盛鞠良可搜到。
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