和以所宜 —— 《黄帝内经》点滴 4

前些日子本来自告奋勇，要友情客串一下“风水佬”，去朋友公司，一家跨国大银行讲讲风水及养生。但因为“行有行规”，为了避免未来可能有的麻烦，我们还是就此打住。用医家的行话来说，自告奋勇友情援助叫“佐以所利”，为避麻烦而不做，就叫“和以所宜”，做与不做，都合乎医道：）

“佐以所利，和以所宜”，有所必为，有所不为，正是医家本色。这八个字谨记在心，人生就不会太寂寞，不会缺少朋友，人人心存这八个字，社会自然和谐。这八个字，典出《黄帝内经》。

在《黄帝内经·素问·至真要大论篇》里，黄帝向歧伯老先生请教如何治疗疾病时，歧伯的回答。请看原文：

“歧伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜。”

这句话在目前通行的中医院校的书上常被翻译成：对于气向上逆行的疾病，用抑制降逆法治疗。对于气下陷的疾病，用举陷升提法治疗。对于气有余的疾病，用折减法治疗。对于气不足的疾病，用补益法治疗。辅助药物用所利之品，并用所宜之物调和。

这样的翻译，当然也似乎说得过去，但是对《黄帝内经》若只是如此教如此学，教的人固然远非良医，学的也多半终成庸医。现代人学中医，往往把人体与大自然对立、分离起来看待，更惨的是把“医”与“药”几乎等同起来。把人身、万物、万事都分离开来，这样的教学法，当然只能出庸医。学习中医，一定要谨记“天人合一”这个中医的本质！这一点，我在前面的文章里多有提及，请参阅《中医蠡测——你也可掌握些医道》、《经络本来就是“通”的——“经络”旁通（9）》、《中医本质探微10 —— 如何用“数”来治病》、《春季养生，以使志生》。我们的老祖宗是把人体与国家，人体与宇宙完全“等同”起来、非常宏观地看待的。古人常有“治气如治军”、“御心如御政”的训诫。既然能治病、能治身，就一定能治业、能治国。当然，“治国”并不是每个人都有兴趣和福报去干的，但最少治企业总得会嘛。

《黄帝内经·素问·至真要大论篇》里的这句话，其实说的不只是一种对治疾病的“治疗方法”。用现代的话来说，它是一种思路，一种思维方式，一种大气磅礴的宏观调控理念。学古传中医，就是要学这样的思路，这样的思维方式，才能都豁然开朗，否则一招一式一方一药，学到驴年也学不成良医，更别说成为神医了。

类似的话，或者说理念，在《黄帝内经》里多有提及。比如，《黄帝内经·素问·气交变大论篇》也说：

“高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成之理，气之常也”。

这句话，是歧伯在向黄帝讲解五运之气（木、火、土、金、水）太过和不及所引起的气候变化以及其对生态的影响、对人体生理病理产生的作用的一个总结。顺便说一下，很多人都在谈论2012年是否有大灾难，胡涂医是不在乎不管它的，“德全不危”嘛，管它干啥呢！但因为很多人都挺关心这个话题，尤其是从小语文没学好的人，硬是看不懂我前面写的《德全不危 ——《黄帝内经》点滴 1》， 我就再说几句。按照《黄帝内经·素问·气交变大论篇》的理论来看，今年（2012年）是“岁木太过”之年。木运太过的年份，风气流行，木胜则克土，脾土容易受邪发病。脾胃虚弱的人，容易有飧泄、食欲不振、肢体沉重、烦闷抑郁、肠中鸣响、腹部胀满等毛病。这是土衰，化气不能布政于万物，木气独胜的年份。这种年份往往在东南方向容易有“地气”震动，上半年的金融行业表现会见好，下半年会一塌糊涂⋯⋯

我常提醒大家，一定要让《道德经》烂熟于胸。《黄帝内经》与《道德经》是一脉相承的。像上面这些话，太上在《道德经》里也说过：

“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。”（《道德经·七十七章》）

古圣先贤的经典里，本来处处有学问。可惜我们的教育缺失了这一块，胡涂医真诚呼吁大家，不管是否能遇到明师，都请深入经典去学习。

魏伯阳真人在《周易参同契》里不无感叹地说：“文字郑重说，世人不熟思。⋯⋯世人好小术，不审道深浅。”信然！

胡涂医

2012年2月17日