【纪实连载】绝经与老头

一大早，被一则动态笑翻了。

患者提问：绝经后又流血是什么原因？我今年54岁，绝经2年了，上周儿子给我介绍了一个老头，叫我跟他处一下，我就跟那老头去公园散步，还没走完一半呢，就感觉下身不对劲，到厕所一看，流血了，像来月经一样，但是量不多，可是已经闭经，怎么还会流血呢？请问大夫，严重吗？

看到这个提问，不知道首先映入你脑海的是什么答案？但紧接着下面聊友的回复，着实让我笑翻。

1、你又流血跟老头遛弯有啥关系么（有人嬉皮：要他索赔啊）

2、和老头散步重温男人的气息，唤醒第二春（有人跟帖：实际就是这么回事）

3、其实没有那么恐怖，等于水龙头关了以后还有点水漏出来，不要自己吓自己（估计是男士）

4、瞎写一气！女性子宫出血去看医生不就行了，扯什么跟老头散步？这样的稿子也能发？（说到点子上了）

当然还有很多人回复，有正儿八经谈闭经这个事情的，还有就是纯属起哄看热闹的。

因为这个文字是出自一位标识医生身份的人发出来的，我也不敢确定其真假。或许那位女士真的就这么问的，不过，以我个人的看法，可信度不高，尤其是妇科疾病，女士都是十分避讳的，哪里还有在网上咨询的，再者说，真就要这么问，还当真要如此叙述？

突然想到一个词：哗众取宠，或者说用文字来博取关注。如果文字运用好了，会成就你，运用不好，就毁了你。

陈忠实与《白鹿原》。1998年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。《白鹿原》承载了黄土地上的百态人生，更成就了陈忠实。

2021年2月19日，公安机关接到群众举报，网民：蜡笔小球，在新浪微博发布恶意歪曲事实真相，诋毁贬损5名戍边英雄官兵的违法言论，造成极其恶略的社会影响。于当晚将其抓获，经审讯，仇某某为博取网民关注，在微博上丑化、亵渎，中伤戍边英雄的违法行为供认不讳，目前警方已对其以涉嫌寻衅滋事罪刑事拘留。

三天内，7人因诋毁戍边英雄被拘。

英雄和先烈的名号是国家和人民给的 ，诋毁英雄和先烈就是以人民和国家为敌 ，是一种挑战人民的力量和国家的权威的行为 ，是与法律相违背的 ，必然受到法律的制裁 ！

其实这几个诋毁英雄的人不仅仅是为了博取眼球，获得关注那么简单，实实在在的是一种变态行径。就好比有人虐杀动物，直播残忍手段的过程，分明是一种赤裸裸的挑衅。

想要获得关注并取得效益并不难，关键你要有正确的心态和坚持不懈的努力。比方直播带货，不是非得大明星才可以带动？不少店铺的销量也不少，带货的也不是大腕，普普通通的你我，只要肯下功夫肯出力。

四川甘孜藏族小伙丁真意外走红。他迎着阳光慢慢走向镜头的视频，在网络上疯狂传播。丁真走红后的四川理塘：旅游业迎转机，忙碌中等“春风”。

新疆昭苏县的副县长，身穿红色斗篷在雪地里骑马痛快奔腾的样子瞬间在网络上引发热议。她是贺娇龙，是新疆昭苏县的副县长。而她这样做的目的，就是为了对新疆昭苏县打出的冬季旅游项目“雪地万马奔腾”进行宣传推广。

做人一定要脚踏实地，不能盲目的追求什么捷径，天上不可能掉馅饼，只能掉陷阱。尤其是这个诚信的年代，一句话，一个举动就有可能毁掉一个人或者一个企业。想要长远的良性循环，必定靠的是以诚相待。

《大医精诚》是吴氏医宗每日必诵之经。

学医子孙每日必诵《大医精诚》是吴氏中医世家坚持了几百年的传统，中医治疗肺癌：医生术德兼修是根本。吴氏老中医：父亲要求非常严格，学医之始先背诵《大医精诚》，背熟了再读医书；自此每天起床第一件事是背诵大医精诚一遍，再做其它事情。大医精诚为什么这么重要？它是为医之道、行医之本！

孙思邈《千金方》·《大医精诚》原文：

张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

大医精诚如同希波克拉底誓言、更似入党誓词，中医治疗肺癌的名老中医吴氏老中医吴庸说：不能坚持《大医精诚》之原则，不以大医精诚为根本则不要进入医疗行业，否则误人误己！