什么是真正的中庸，我们对中庸的误解太深了

我们在讲一个人做事比较保守，循规蹈矩，不愿抛头露面，不会发表过于激进的言论，遇到问题往往选择明哲保身时，往往会说：“这个人太中庸了”，其实，中庸这个词放在这里是错误，原因我们对中庸的误解太深了。

当代社会对中庸的理解往往是这样的，例如是谁都不得罪、和稀泥的老好人 两边都讨好、毫无原则的骑墙派；再不就是得过且过、随遇而安……其实这都是对中庸的误解。

《中庸》作为四书之一，讲的是天下大道，而不是明哲保身的小道。真正的中庸，不是碌碌无为、保守，墨守陈规。说得明白些，中庸就是做事做人说话恰到好处。它的意思，在《中庸》这本书里面就讲得很明白：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

《中庸》这本书开篇从三句话引出中庸之道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，也就是说中庸是天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是宇宙的本来状态。人的可教育，达到天地人三位一体，就在于能中和，也就是中庸。

孔子认为“中庸”是非常难以企及的境界，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”意思就是说君主可把国家的利益分配得当，士大夫可以辞掉爵禄、老百姓可以赴死而不怕，即使这样，要达到中庸的境界也是不可能的。

虽然中庸之道很难，但是我们也不能放弃，因为 “道不远人”，中庸之道广大而隐微，普通百姓只要由衷修行亦可有所成就，但深入修养，即使圣贤亦有所不能之处。

因此说，中庸之道，不是一朝一夕之举，而是时时、处处都能符合中和之道，在日常生活中，是指在每件事上、每一个当下，都能依良知而行、循天理而为，知行合一，做到仁义礼智信……做到这些，我们就在通向中庸的修行之路上。