为人处世名言
篇一：为人处世名言警句100条
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、一个人的所作所为，能显示他的品格。
3、道德的营养不良和精神的中毒对心灵的危害，正如身体的营养不良
对于身体健康的危害一样。
4、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品质。
5、自私自利之心就是无知无识和错误认识的产物。
6、不朽之名誉，独存于德。
7、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
8、衡量人，要观其行而不是任其言。
9、怀着善意的人是不难于表达他对人的礼貌的。
10、 一切不道德的事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
11、 与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
12、 不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神。
13、 懦弱愚蠢的人喜欢激动喜欢大嚷，聪明能干的人什么时候都应该
保持自己的尊严。
14、 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人
类进步的阶梯上倒退一步。
15、 坦率是批评最灿烂的宝石。
16、 宁可因为真话负罪，不可为了假话开脱。
17、 不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害
处与危险实在不少。
18、 吾善养吾浩然之气。
19、 以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜可以明得
失。
20、 一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即贻百年之患。
21、 玩人丧德，玩物丧志。
22、 宁可正而不足，不可邪而有余。
23、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天
下顺之。
24、 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱
心不可有。
25、 灵魂的孤独是人生最可怕的，最难挨的。
26、 浮躁一分，到处便是招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。
27、 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
28、 凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。
29、 一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和；被别人打了，就非常气
愤。
30、 自爆者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、 仰不愧于天，俯不作于人。
32、 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
33、 人不知而不愠，不亦君子乎？
34、 君子求诸己，小人求诸人。
35、 古之学者为己，今之学者为人。
36、 君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、 在你一切见解与深思方面，以及在你举止与其他事情方面都一
样，要保持稳健与含蓄。
38、 毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必然一败涂地。
39、 只要有空气和光亮，以及朋友的爱留下来，就无需胆怯。
40、 热情有极大的价值，只要我们不因此忘乎所以。
41、 激情不过是一种强化了的好的或者坏的品质而已。
42、 男儿立身需自强。
篇二：为人处世经典格言
为人处世经典格言
1、要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶； 要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。 无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
2、看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人，是靠不住的。
3、人要有分量感；也要有分寸感。分量感让人感到你有力量；分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
4、像文人那样思考；像商人那样行动。
5、世上只有四种人：知道你知道的；知道你不知道的；不知道你知道的；不知道你不知道的.
第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的；
第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；
第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己。有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最
可怕，毁了事，也毁灭了自己。
6、什么叫天真做人？做人用童心；什么叫世故做事？做事用心机。 为人处世的五种人的五种方式：
A.天真做人，天真做事；这种人可做朋友，不可共事；与其共事，你会失去这个朋友；
B.世故做人，世故做事；这种人不可做朋友，只可共事；与其做朋友，你会把事情做砸；
C.世故做人，天真做事；这种人不可做朋友，不可共事；与其不要做朋友，也不要共事；
D.天真做人，世故做事；这种人既可做朋友，又可共事；与其做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；
E.假天真做人，真世故做事。这种人要么是魔鬼，要么是成大业者。与其打交道最最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
7、对有些人说话要全部说出；对有些人说话要部分说出。对有些人说话要只说前面的一半；对有些人说话要只讲后面的一半。对有些人说话要通过自己的朋友说；对有些人说话要通过自己的对手说。对有些人说话要让他的朋友说；对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆；对有些人说话要模棱两可。对有些人说话要只讲原因；对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说；对有些人说话要反话正说。
8、在外界压力承受不了时，学会弯曲一下。弯曲不是倒下和毁灭，
它是人生的一门艺术。
9、不看人待我，只看人待人。
10、小人物要小气；大人物要大气。手低眼要低；手高眼要高。小人物大气，是手低眼高；大人物小气，是手高眼低。对于两者，这都是一种悲哀和不幸。
11、向你讨厌的人学习；与讨厌你的人做朋友。
12、有能力的人也有脾气；没能力的人也没脾气；最怕是没能力却有脾气；最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态；第三种是怪；后一种是圣。
13、关于大事和小事——看透大事：超脱；看透小事：豁达。看不透大事：执著；看不透小事：计较。
有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；
有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔；
有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
14、生活中有几种人： 第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面—教条。他们是健康的，像动物一样健康。 第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。 第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。
15、大多男人都能得到他所爱的女人，但只有少数男人能不伤害地离
开他不再爱的女人。
16、男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
17、对于合作伙伴来说，不要才高而心胸狭窄的人；宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏，容不得别人；后者谦虚谨慎，装得下大海。 前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。
18、会管人的只管几个人；不会管人的管许多人。会管人的将将；不会管人的将兵。将将，十个足矣；将兵，多多益善。
19、宁可不办事；不可办傻事。不办事，不是最好的状况；办傻事，却是最坏的状况。
20、世上没有绝对的真理。所以，没有一种意见是不可反驳的；没有谁的看法是不可讨论的。真正刚性的是利益。但即便是利益，也可以补偿，可以替代。高明的谈判者，使对立意见相对化；使对立利益替代化。前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。
21、过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥。但这种人永不绝迹。他们的逻辑是：中国人有十亿，每个人为我搭一次桥就够了。可能吗？
22、做人做事的功夫不到位，为人处事的时候会串味。作诗像写论文；做生意像做官；交友像做生意。
23、如果某件事处理不好，关键是处理事；如果一批事处理不好，关键是处理人。
24、察人不难；难在察己。明见不难；难在厉行。
25、解决问题要果断；解决问题的方法要委婉。
26、朋友之间最好不要做生意；但为了做生意，最好先做朋友。
27、圆，是所有存在物的最高形式。至大至小的东西都是圆的。
28、若不能彻底击倒对手，那么你就要笼络对手。要么击倒他；要么笼络他。这是对付对手的一般准则。
29、永远不要害人；永远不要害曾伤害过你的人。害过你的人，因内心愧疚以后可能会帮你。这，既是做人的问题；又是胸怀的问题；更是智慧的问题。
30、夹着尾巴做人；戴着面具做事；把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。这是初生牛犊入世处事的基本准则。
31、朋友之间，只讲内容；不讲形式。包装精美，友谊稀释。
32、强调，突出，放大。这是诗人和政客的特殊本领。诗人是放大欢乐或悲伤的人；政客是放大他想要放大的东西的人。一个高明的政客就是一个诗人。
33、做人的关键问题，是在关键时刻，怎样处理关键问题。
34、要有五分钟就交上朋友的开放性；又要有五十年酿造友谊的持久性。这样，才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
35、错误有三种：一是因经验不足犯的错误；二是因能力不足犯的错误；三是因道德缺陷犯的错误。同样的错误，犯一次是经验问题；犯两次是能力问题；犯错误是为了损人利己，是道德问题。犯经验不足错误的人，要给他改正的机会；犯能力不足错误的人，应马上调换工作；犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
篇三：为人处世名言警句积累 (5000字)
国考面试之为人处世名言警句积累
一、国家
（一）治国
1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（出处：《三国志?魏书?杜畿传》）
2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。（出处：《意林》引《物理论》）
3.理国要道，在于公平正义。（出处：唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）
4.正其本者万事理，劳于永者逸于使。
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。（出处：唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）
5.治身莫先于孝，治国莫先于公。（出处：宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”）
（二）安危
1.居安思危，思则有备，有备无患。
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。（出处：《左传?襄公十一年》）
2.为之于未有，治之于未乱。
为w?i：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。(出处：《老子》六十四章)
3.利莫大于治，害莫大于乱。（出处：《管子?正世》）
4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
浚：开浚，疏通。（出处：唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏）
5.召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。（出处：《管子?版法》）
二、人民
（一）民本
1.民惟邦本，本固邦宁。
惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。(出处：《尚书?五子之歌》)
2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。（出处：《管子?君臣上》）
3.为国者以富民为本，以正学为基。
为w?i：治理。正：使正当。（出处：汉?王符《潜夫论?务本》）
4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志?吴书?骆统传》）
5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。兴行：重德行。（出处：明?王廷相《慎言?御民篇》）
（二）民心
1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。
安土重zh?ng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。（出处：《三国志?魏书?袁涣传》）
2.可怀以德，难屈以力。
怀：怀柔，感化；（出处：《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）
3.宽则得众，信则人任焉。
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。（出处：宋?苏辙《新论下》）
（三）爱民
1.达人无不可，忘己爱苍生。
达人：通达事理的人。（出处：唐?王维《赠房卢氏琯》）
2.虑于民也深，则谋其始也精。
意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。（出处：宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”）
3.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
任：承担。患：患难。（出处：宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
4.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
释：解除。（出处：明?黄宗羲《原君》）
（四）群众
1.积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。