(5)《自性的莲花》之257《改命之道》
朋友带着母亲来访。我刚来北京就认识她们一家，十六年了。我刚创办公司、创办《益生文化》的时候，朋友的母亲专门购了伊莱克斯冰箱送到我公司，希望大家生活更好一点。2001年，我在北京办《益生文化》，也办道学经典讲座，朋友的母亲也来听课，那年她五十四岁，一晃，她七十岁了。
以前，朋友的母亲每年都来拜年，后来因身体不是很好，就没再过来，而让女儿常来看看。一晃，我们近十年没见面了。
朋友让我看看她今年的大运，要我占卜一下。我说，你报四个数字，我用“小成图”给你看看。朋友报了四个数字，我起卦，结果是“火雷噬嗑”卦、“风天小畜”卦。我说，你的工作可能会遇见困难，要重新找工作了，困难多了点。朋友说她担心的正是这事，公司换主管，有很多人事的变动。
朋友要我看看其他，我随意看了看：说你父亲的身体比你母亲好，我倒是担心你母亲，看卦象，就像命气要尽了，要辞世一样，是衰墓之气。
我这话一出口，朋友和母亲很吃惊。朋友说，虽然父亲身体有病，但父亲的身体的确比母亲好。朋友的母亲就在眼前，我们是很多年的忘年交朋友，她经常读我的书，我们之间，不讲究任何虚套。朋友的母亲说：我在过六十六大寿的时候，就感觉自己活不过七十岁。今年六十九，虚岁七十。我自己也知道，我不怕死。
我对朋友说，你父亲的病在肺脏。别看你们父女经常嚷嚷，你和父亲还是很通气，契合。你很孝顺。
朋友认可此言。
我们交往这么多年，没谈过他父母的疾病。但卦象里有。在“小成图”的九宫里，乾宫是父亲，坤宫是母亲。朋友乾宫是“泽天夬”卦，上兑下乾，都是金，对应肺，上为兑，为缺口，象征呼吸困难，所以我知道她父亲病在肺。朋友说，父亲患的是“肺心病”，呼吸都困难。我告诉她，可以教父亲炼六字气诀呼吸法，能改善肺功能。过去患尘肺病、肺气肿的人，有练呼吸法治疗好的。
朋友的卦中，坤宫是“山地剥”卦，仅有一爻阳气。上艮下坤，艮为坟包，坤为墓穴。如果占卜寿命、占卜疾病，遇见此卦，就是死亡之象。如果卦里再有震卦，为棺木，必死无疑。朋友只是剥卦。
朋友说母亲有厌世的想法，是放弃的想法。
我说：要积极阳光地生活。不能厌世，不能放弃。放弃和放下不同。放弃是无可奈何和失望，放下是悟达和超脱。要延寿以更好地明道、修道。
朋友的母亲说，不怕死亡。
我说：不怕死，你目前还做不到，真正对死亡没有恐惧，那是大定力，大智慧。不是说一句我不怕死，就真不怕死。延寿是为了有更长的时间修行。
我还讲了很多道理。比如，悟道的人，如果寿数七十岁，心开悟了，也不必延寿，“再入轮回作众生”，很自在，二十年后又是生龙活虎的小伙子或大姑娘；如果苟延残喘地活到九十岁，七十岁到九十岁的这更年老的二十年，如果不能悟道，我不要，我愿意要那生龙活虎的年轻的二十年。
延寿，是为了很好地悟道，“朝闻道，夕死可矣。”心灵安顿了。
朋友的母亲又有了信心。说十五年前听我讲道家经典，当时就改变了她。有一晚，她还梦见我加持她，还梦见四个金光闪闪的大字“性命双修”。当时身体有病的她，心态变了，身体也好起来了。
她说起十五年前的梦，因为当时她给我说过，我记着，我说出了当年她梦见的那四个字。我说，现在延寿，就要为性命双修。
朋友的母亲，阳气、命气衰微了，但有办法补命气。朋友的“小成图”中宫是离卦，离为火，火生土，而她母亲命宫是寒土。我对朋友说，你可以帮助母亲延寿。
每天给她艾灸关元、命门、涌泉、肩井、夹脊、百会。这样就补阳气了。
其次，每天要对着太阳看半小时，观想阳光进入到身体里了。
第三，服用参苓白术散，以补脾胃，补元气，这是一味小儿用药，小儿脾胃弱，吃此药可以调补身体。老人和小孩一样，脾胃都弱，老人长期服用参苓白术散，能调脾胃，补元气。还有一味小孩用药猴枣散能化痰。老人像小儿一样，痰多，不易咳出。此药化痰功用极好。有痰时服用。
心态要好，要天天欢喜，喜能生阳。阳气生起，能温寒土，就有生机了。
坚持做好这三点，一定补命气而延寿命，少则延寿七八年，多则延寿十五年。
写此文，是要把这补养阳气的方法告诉大家。
我要朋友给母亲艾灸，一则督促母亲坚持延寿，二则，圆满了自己的孝心。
朋友笑说，自己真希望母亲延寿，老爸，那个倔老头，如果母亲先辞世了，自己真不知该如何跟倔老头相处。
我说：没事，尽管你们爱嚷嚷，但心气相通。
大家谈到，母亲在，就有家。母亲辞世了，感觉没家了。很多人都有这样的心理。
祝愿天下的母亲健康长寿。要长寿，要延寿，也有法诀。
上面艾灸法里，艾灸关元，补元气；艾灸命门、夹脊，通督脉，督脉能通，寿命必延。命门是阳气之穴，命门火衰，就会肾虚、体寒、脾胃不调，有很多毛病；夹脊不通，会有很多心脏的肺部的毛病。艾灸百会，能通全身经脉，补养肺脏。肺主气。艾灸涌泉与肩井，补肾气，滋肾水，水火既济。
这样的艾灸是有法度的，如此坚持艾灸这些穴位，经气必然畅通，寿命必然延长。
观日采阳，是丹道筑基功，更是上清派的基本修持法。
朋友和母亲很喜悦，感觉今天来对了。
修道的人，既要有对生死的悟达，又要有对生死的珍惜。