“洪家楼教堂”建筑艺术揭秘与济南城市文化魅力

济南洪家楼教堂是一个具有欧洲哥特风格的建筑，其艺术魅力折射了济南多元文化的交叠辉映……

一、元朝开始的中西文化交流

元朝，成吉思汗的大军一直走到了欧洲多瑙河流域，也为欧洲、波斯、阿拉伯带去了东方神圣国度的故事。由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。

意大利人马可波罗于1275年，来到元大都北京，见到了神都北京，倍感震惊，在《马可·波罗游记》中，马氏盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。书中的内容，勾起了西洋人的神往。

马可波罗现代东游记

二十年后，公元1294年，意大利人孟高维诺等人也来到了中国，并受到元世祖忽必烈的接见，当然也带来了西方世界的见闻。一些东西方各种文化底蕴的建筑在大都北京也有所建设。例如我们看到的北京白塔寺之白塔，就是尼泊尔人阿尼哥（元朝建筑师、雕塑家、工艺美术家，元帝师八思巴的嫡传弟子）所设计的。大都北京成为了多元文化的融汇之都。

北京宣武门天主教堂与孟高维诺塑像

北京宣武门天主教堂

山东距离南北两京位置居中，济南为齐鲁咽喉，海陆辐辏，文人骚客，多会于此，素有海右之城、名仕颇多美誉。马可波罗的足迹经过山东，以济南为枢纽，西方的见闻也四处散开。济南在元代，成为了除大都北京之外的华北文化交融之城，萌芽、生根、开花……一些西洋样式的建筑也悄然出现。

明代末年，意大利人利玛窦，1582年开始，从广州一路北上北京，沿途传教，途径济南、泰安和临清等地。他也为东方带来了西洋科学和西式建筑……

利玛窦广州至北京传教地图

明万历33年（1605年）利玛窦在北京宣武门建起第一座经堂建筑，但规模很小，后德国人汤若望在此基础上，于1650年建造了北京城内的第一座规模较大的西方式建筑，这就是刚刚提到的宣武门天主教堂。

科学家利玛窦与科学家徐光启

二、欲说洪家楼，先有将军庙

在洪家楼教堂之前，有一个地方不得不被提及。那就是济南老城中一个被称作将军庙的地方。在这条短短的老巷子里曾经并列着四座庙堂，自东至西依次是城隍庙、将军庙、慈云观和天主堂，老街因庙得名。这也是济南多元文化荟萃之地。清顺治八年（1651 年），西班牙传教士嘉伯乐从北京来到济南，在旧城内将军庙创建了天主堂——将军庙天主教堂。

济南将军庙天主教堂

将军庙天主教堂鸟瞰

后来由于教会的发展壮大和老城区内的将军庙圣堂面积狭小，故而在洪家楼村——济南城墙外东约六里处，购置了一百九十亩地兴建教堂，并建了平房六间，但规模不大，是如今洪家楼天主教堂的前身。

济南外城——石圩子城墙

济南内城与外城——石圩子

1901 年，天主教山东代牧区用清廷的庚子赔款，开始扩建洪家楼天主教堂。原来的老洪楼体量较小，这次，教会有了清廷的赔款，于是决定仿照西式建筑模式建所规模较大的新堂。一个东方的西式建筑奇迹在济南拔地而起了……

四、洪楼新堂即洪家楼天主教堂

洪家楼天主教堂由奥地利庞会襄修士设计、中国劳工承建。光绪二十七年（1901年）开工建设，历经3年多时间，于光绪三十一年（1905年）5月竣工。整个建筑坐东朝西，立面为典型的哥特式建筑风格，平面呈“十字形”。建筑面积约2600平方米，教堂大厅可容纳千人进行宗教活动。

洪家楼天主教堂立刻成为华北地区西式建筑的奇迹。从其形制、规模和精美程度来看，都远远超过了北京宣武门天主教堂。2006年5月，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

洪家楼教堂西立面

洪家楼教堂南鸟瞰

先说这设计者，为意大利庞会襄修士，他1855年出生于意大利。1894 年，39岁的时候抵达济南，1948年，93岁回到意大利，后亡故……济南算是他的第二故乡，他人生最美的时光都留给了济南和这座美丽教堂的设计建造。去世时还叫人给他穿鞋，口中喃喃自语：要去洪家楼……

再说这建造者——劳动人民最伟大！洪家楼天主教堂的建造者是以卢立成为代表的济南孙村石匠。孙村石匠有两个特点，一是不违农时，农石结合，二是能将设计、绘画与刻制于一体。庞会襄聘请了孙村石匠卢立成操刀领衔，为该工程的总施工、总监管。

三十多岁的卢立成以其所有的才干按照洋人的图纸，安排购料、石工的雕刻以及瓦工、木工等活，当时有一千多人干活，他带去的孙村石匠就一百多人，有邱明贤、田万义等。经三年的施工，洪家楼的天主教堂及两座高耸云霄三十多米的石塔（顶端装有金属大“十”字）一并完成。

在当时艰难的施工条件下，运用了“屯土”法，将一块块精美的石刻层层拼贴起来。这是中国工匠建设西式建筑的巨大奇迹！

五、洪楼其堂

前面提到的北京宣武门天主教堂，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏伟的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。

洪家楼教堂夜景

但是，洪家楼天主教堂为双塔哥特式建筑，哥特式风格比巴洛克风格更加古老，以尖尖的高塔和拱形飞扶壁体系为支撑。这种风格基本属于欧洲12至16世纪初的哥特式建筑风格，因此，洪楼教堂与坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特尔大教堂和威斯敏斯特大教堂极为相像，而平面布局与科隆大教堂非常相似。

洪家楼教堂平面图（苏卫红绘制）

洪楼教堂西立面比例图（苏卫红绘制）

西立面上一对尖塔夹着中厅的山墙，垂直地将立面划分为三部分，呈左右对称的空间效果，这也正契合了天主教中“三位一体”的信条。这个三位一体，即所谓上帝独一，但同时具有圣父、圣子、圣灵三个位格。三者虽位格有别，但本质绝无分别，同受钦崇，同享尊荣，同位永恒。这是洪家楼教堂比例关系的理论来源……

拉斐尔绘画《圣礼之争》中三圣图：圣父上帝、圣子耶稣、圣灵鸽子，12圣徒围成半圆坐在耶酥的两边……

洪楼教堂西立面水平方向则被分为四部分，低层为三座尖拱形的透视门，三座门洞都用尖拱线脚围绕，层层后退，增加了深度感。中间的门为正门入口，两侧安置带有龙头雕像的龛，层叠的门券上都雕刻有精美的石雕和花砖，做工精美，其中门洞两侧有长形花岗石材料的列柱，门券至起拱处起为预制花砖拼砌而成葡萄及植物花饰，与列柱构成层层后退具有透视效果的视觉形态。

三个正门均为尖拱形，拱门上面层层雕花，装饰美观；教堂后端，也矗立着两个高约55米的尖塔，前后四塔相互对应，皆为青砖、料石砌垒，垂直挺拔，使整个教堂更加雄伟壮观。教堂内，设两排纵柱，中央通廊高大，地面用青条石铺就，圆顶和墙壁上，绘制有精工图案、雕饰和文字。教堂的大厅十分高大，进深很长，高耸的穹窿绘满了宗教壁画，细柱的立柱布满了玲珑的雕刻，大厅充满神秘的宗教气氛。

精美的雕花

此教堂给人以深深的震撼。堂内的采光也很充分，主厅高大宽敞、富丽堂皇。里面还有方形大石柱40余根，柱头雕刻着镂空花卉，穹隆顶上则满绘色彩非常艳丽的花卉图案。步入堂内，顿有庄严、肃穆、伟丽之感。教堂的窗子是用彩色玻璃镶嵌而成，在阳光的照射下，产生出强烈的光色效果。尤其是在日出时，东端圣坛处霞光灿烂，五彩缤纷；日落时，西面入口处则是光彩四溢，满目生辉。

教堂内极度震撼的空间

洪家楼教堂一墙之隔，就是中国百年老校——山东大学，这里被称作山东大学洪家楼校区。教堂、大学、城市的交汇融合，共同讲述着济南这个千年古城的魅力……

济南是北京之外，中国城市文化的一个缩影，千百年来儒家、道家、佛家以及西方文化在这里交融荟萃。

因此，济南是历史的，有着几千年的历史文化积淀，各类文化的交融可谓跌宕起伏；济南是灵秀的，她绿树绕堤，小桥流水，是山清水秀的美丽泉城；济南更是内秀、厚道的，是“俏也不争春”的恬淡，是兼济天下、有容乃大的文化坦荡……