专栏｜乐 澜：生命的感悟

生命的感悟

作者：乐 澜（湖北武汉）

人为什么要修炼，怎样才算是修炼，对于这类问题，年轻时没有意识到有情可原，倘若时至老年仍然毫无意识，那就引岁月所遗憾了。

生活是需要一定物质基础的。当然，名也曾经深深地吸引着我们。问题是，何时有个够。何时洞见名利的深层处还有个参透，我们需要它去拨云见日，去悟出生命的本根。

生命的本根是什么呢，有生必有死。人们对生命爱惜的程度虽有所不同，但畏惧死甚至不敢言及死则是大体相似。死有先后，有意料之中，更有意料之外，对此理不清者，干脆一言以统之：先注生后注死。于是乎，对生与死的担忧便突显轻松许多。

其实生与死是一个哲学命题。我喜欢哲学，却对自己的生死观难以用哲学解答。你说我畏惧死？好像不对，单位已有的多少年的每年一次体检，我都懒得去，若不是不体检医保药费不便报领，我连前年的一次体检也懒得参加。至于经常出现的不适，更不想去医院自寻焦虑恐惧。是固执？胆小抑或自以为是？我说不清，反正我只用隐隐约约的对生命的一些感悟（我习惯静坐），以此来支撑我的生命之帆。

这是何等的矛盾啊！一方面 ，欲用静坐来祛病延年；另一方面，又是如王阳明所说：“当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。”也就是说，生与死，本从生身命根上带来，故不易去。只要为人为事抱持诚意，则能看得破、透得过，坦然面对性与命就是了。

不管怎么说，生与死仍然好似一个魔方，总有一些让人难以过去的坎。即令我这样费力说来，也好像说不清。就像人为什么活着，该有多少人探讨过？探讨来探讨去，最多的回答还是活着就是为了活着。即令作家余华用了那么大的篇幅写《活着》，把主人翁富贵从天堂写到地狱，写到在暮色苍茫中留下他独自一人，但他仍一如常态地守候着时光，“就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生命，究竟是责任，是随意听便，还是比试着一种顽强？

一个省文联的老友带着年轻貌美的妻子在我的屋子坐上一阵后，不无感叹地说：这样还是不行，连个说话的气氛也没有。

我无从解释，但又释怀。我们再应该安静下来了，那些鸡零狗碎的东西，那些过盛的欲望，那些无聊中的各种逞能与贩卖，其实毫无意义。需要我等年龄考虑的是，做什么而不做什么，为什么做，为什么不做。就这么简单！

有句话说得非常好：和别人在一起，我们总处于社会状态，也突显着轻浮；只有在孤独中，我们才接近自然状态，才有时间与自己对话。也就是说，人只有在一个人孤独的时候，才能领略到最大的自由。更何况，我等吸纳了庄子的人生观：“在上与造物者同游” ，“独与天地精神之往来”。这是真正的用生命体验去与生死共为一途，和宇宙融为一体。

有了这样的思维与路径，生活既能平静下来，也不会缺少喜与乐。还有功夫考虑生死吗，我看很少很少。

死前有修为，莫误这一课！

作 者 风 采 简 介

AUTHOR INTRODUCTION

乐  澜，笔名：孤烟，虚无。湖北武汉人，中国电力作协会员。在地市级以上刊物及公众平台发表小说、散文、诗歌近400余篇作品，散文“惟淡淡的思念与期盼，才是人的生命线获“中国散文网”第六届“相约北京”征文赛一等奖；诗歌“党啊，我为你摘下漫天星”获原电力部华中片五省一市征文一等奖；长篇通讯“活跃在省内外微波通讯上的一支轻骑，”被原电力部文协评为二等奖。著有三部文学集。