《中华古诗词100集》29 王维《鹿柴》

鹿柴

【唐】王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

王维是诗人，也是卓然成风的画家。他的每一首诗作都表现出对自然的亲近。宋代大诗人苏东坡曾经由衷地赞叹：味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术。

《鹿砦（ZHAI四声）》具有王维山水田园诗的最重要特点，即：鲜明的视觉性，和同样鲜明的禅意。诗作描绘了鹿柴附近的空山、深林在夕阳返照下的幽静景色。

首句“空山不见人”写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化，然而又未必真空。

次句“但闻人语响”境界顿出，万籁俱寂，却并非死寂。“但闻”二字将一切声响统统排除，只有偶尔传来的几声“人语”似乎打破了寂静，人语过后，空山却复归万籁俱寂的境界，愈显整体的寂静。

三四两句由上联的“声”而入下联的“色”。“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照反衬深林的幽深清静。按理，描写幽暗的境界应该回避光亮，诗人却偏写“返景入深林”，乍一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽深更加突出。一抹余晖转瞬逝去，接踵而来的便是更加悠长的幽暗和沉寂。

前一联以人声反衬空寂，后一联以光亮反衬幽暗，王维的山水田园诗的确富于视觉之神韵，又充盈着鲜明的禅意。

王维与他同一时代的大多诗人一样认为人与天的结构相同，自然界使人们享受到一种自由自在的欢乐，对自然的回归也就意味着对人生自由的回归。晚年的王维常常在山林溪壑之中凝神关注着大自然中万物的动、静、生、息，沉潜到自然的幽深之处，感悟着某种不可言喻的内在生命的存在。他的许多山水田园诗幽静之极又生趣盎然。一切都是动的，一切又是永恒的宁静。色即是空，动就是静，实也是虚…… 心与自然合为一体，在瞬刻的直觉中获得永恒。

正由于此，王维的许多不谈禅机而深得禅理的诗作 反而比某些“禅诗”更接近对永恒存在的瞬刻感悟。一片绿叶，一朵山花，一泓飞瀑都是人类生命的对应物，都因平常而不朽。花开水流，鸟飞叶落，都体现为一种人生境界、美学境界。

王维（700——761）字摩诘，今山西永济人，少聪慧，通音律，工书画，人称南宗画派之祖。其作被誉为“诗中有画，画中有诗”。盛唐时代的典型文化名人，诗作风格情调，前后期有显著区别。

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。