在忠孝大节面前,他们是如何选择的?

每一个有才有貌的人

顾秋水的NO.407篇原创


By :顾秋水

每天一篇原创,顾秋水陪您走过每一个有梦的日子!


 1  

中国人向来有一句古话叫做父债子偿,父仇子报。

在金庸先生的武侠小说里,男主人公按照复仇模式成长的有郭靖、袁承志、胡斐、杨过、张无忌、乔峰、夏雪宜……

这些人物在成为真正的侠客之前,往往都背负着仇恨:郭靖有靖康之耻的国仇,有完颜洪烈、段天德杀父的家恨;袁承志的仇人是崇祯皇帝,在崇祯皇帝煤山自缢后,他的敌人是皇太极。

胡斐与苗人凤的宿怨则是胡苗两家的延续,《飞狐外传》里的那一刀也许没有砍;张无忌的父母被六大派逼死之仇最后都清算到成昆头上;杨过在襄阳城几次欲找郭靖报杀父之仇却都没能下得了手。

他们的仇恨或许是他们生来的使命,一旦完成,他们的人格也许就变得完全。

郭靖西征花啦刺,在撒马尔罕抓了完颜洪烈,父仇得报之后,他开始思考民生疾苦思考英雄的定义。

后来郭靖与丘处机的谈话中有提到成败是非皆以万民为赌注,他出言顶撞成吉思汗,自来英雄而为当后世敬仰、后人追慕,必是为民造福爱护百姓之人,杀得人多却未必算是英雄,而大汗南征西伐,积尸如山,功罪是非可就难说。

这时的郭靖不再是那个弯弓射雕的金刀驸马,他是大宋的子民,只因探忧才来看望成吉思汗。在郭靖眼里,人死后无可厚分,或一抷黄土,或曝尸荒野。只是,生当做人杰,死亦为鬼雄。

而郭靖选择镇守襄阳,既有统治阶级的原因,襄阳安抚使吕文德昏庸无能,也有郭靖骨子里精忠报国的爱国精神。

他是真正的侠之大者为国为民。


 2  

在《神雕侠侣》中,郭靖这种侠者精神感染了杨过,也让杨过放弃了复仇的念头。

那时杨过被金轮法师说成是朝三暮四左右不定的小人,很多年后杨过与郭靖携手入城,想起二十多年前郭靖也是这般拉着他的手。

不过一句“他对我一片赤忱,从没半分茶艺,可是我狂妄胡闹,叛师反教,闯下了多大的祸事。倘若我误入歧路,哪有今天和他携手入城的一日。”

杨过的行侠仗义,是对父债的一种偿还。字改之,是他的命门。在十六年间里的行侠仗义,赢得“神雕侠”的美名,都是消受父亲的罪过。“子之不肖,远逊于父之不肖。”

在杨过的心里,父亲应该是一个谦谦君子温润如玉的形象,他从父亲的旧部里听到了关于父亲的形象,这种想象杨过不自觉的加以修饰。

以至于在嘉兴铁枪庙外,听到父亲那一番卖友求荣,认贼作父的事实时,他的内心受到承重的打击。原来这么多年,他心心念念的父亲,并不是个好人。

这也是他每次问郭伯伯,父亲是怎么死的?郭靖总一脸严肃的原因,甚至因为杨过一句:“我的父亲是不是你和郭伯母杀的?”一怒而拍塌了终南山全真教的界碑石。

他三番几次的想要刺杀郭靖,想要取黄蓉的项上人头,甚至掳走郭襄,都是一种心理上的快慰。他放弃报仇,是因为自己没有这个能力,也是因为郭靖舍生取义的对他的救护。

那时他还想着,倘若今日城破城中数万婴儿免无一幸,自己倒还可以和小龙女回古墓逍遥自在。

国家存亡,关乎世运。杨过的想法还是及其幼稚的,他的自私体现在报仇时的种种行为。

在仇恨面前,道德有可能被弱化;在道德面前,尊严有可能被弱化。

这一系列的转变来自于自身的磨难,断手之痛,与爱人分隔十六年,人生的砝码在不断地加重,他的生命有了厚重感,是身体残疾后,人格反而健全了。

平日里那个嬉皮圆滑的杨过不见了,只剩下一个以狰狞面具示人的神雕侠,他的沉稳,他的沧桑,散发出来的魔力,让郭襄见到面具后的他,抬一眼,她此生就完了。

 3  

可以和郭靖相提并论的是乔(萧)峰,在乔峰从杏子林出走的那一刻起,他变成了一个契丹人,是胡虏贱种,他成了萧峰。

胸口的狼头刺青,对于乔峰来说不是一种荣耀,反而是一种耻辱和精神上的负担。

这么多年来,他为大宋江山安危,为武林正义,不知杀了多少契丹人。这种罪恶感驱使他本能的一种复仇,他的身世不过是马夫人因为他不肯多看一眼造成的一个玩笑。

当一切都真相大白,在少林寺里,他所追寻的黑衣人,竟是自己的生身之父,他所有蒙受的不白之冤竟然都是自己的父亲所造成的。

当慕容博以死为条件以求完成复燕大业使他母仇得报时,萧峰凛然拒绝。

即使慕容博以尽忠报国相激,萧峰不为所动,在萧峰看来尽忠报国是在保土安民,而不是为了一己私欲,因而杀人取地,建功立业。

在仇恨面前,萧峰选择了忠义。

直到雁门关外,萧峰胁迫耶律洪基退兵,最后折箭自戕。

萧峰的死,是英雄之死,这是属于他的个人英雄主义。

他说,今日威迫陛下,成为契丹的大罪人,此后有何面目立于天地之间!

在场的中原群豪无不震惊,却也不理解。“乔帮主果真是契丹人吗?那么他为什么反而来帮助大宋?看来契丹人中也有英雄豪杰,”

“他自幼在咱们汉人中间长大,学到了汉人的大仁大义。”

“他虽于大宋有功,在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。”

萧峰的死应了那句话,人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。于俗世了无牵挂的他,这种悲壮的死亡是一种成全。他不为功名利禄,只为宋辽两国之间的和平。

他的死本不应该发生,但又不得不死。

那些吃瓜群众达不到他的精神高度,雁门关休战了,回去照样吃喝玩乐。

萧峰一人承担的罪过,是他生长在大宋却为契丹人的原罪,这种救赎,是在他的父仇母仇都已了断时,在骨子里滋生的,由来已久。

人一生来,就要被不断的贴上宿命的标签。

萧峰没能逃过,被英雄化的是他,被江湖人唾弃的也是他。聚贤庄一役,他自杀式疯狂的屠戮,没能让自己快慰,手上添了多少性命。

他所要偿还的,不仅仅是江湖安宁,更是人心安定。

萧峰可以不死,但从此以后他只有段誉、虚竹,和女真的完颜阿骨打几个兄弟。他不能回契丹,他可以去长白山女真部落。他也可以南下大理,西去西夏。

折箭那刻,萧峰所有的一切尘世冤孽全都了悟,嗔已解,人生不复痴。

再没有那个塞外放马牧羊的阿朱,宋辽纷争已解,父亲遁入空门古刹不问俗世,他的人生似有还无。

浮云生死,此身何惧!

- END -

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作者简介:90后天蝎座boy,专读金庸笔下的江湖情仇、英雄儿女。19岁初涉江湖,为梦想放弃安逸国内生活,孤身赴国外,左手健身、右手写作,励志成为史上最富见解的作家。文章首发在公众号:顾人已来秋水无痕(ID:guqiushui123)。

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