【和光同尘】做个收放自如的人 2024-07-29 11:34:43 有声有色 音频演播:申振柱 BOOK“ 和光同尘 ”最近事情实在太多,没什么休息的时间,很多人都叫我休息,别讲了,但我坚持要讲。为什么?因为,如果你今天累了,给自己一个理由不讲,那么你过两天还会找到不讲的理由。日子一长,成了习惯,就会有无数的理由让你不做你该做的事。如果这样,一辈子什么都做不成。所以,我不给自己任何理由,哪怕是非常合理的理由。修道也是如此。有无数的理由让你不修道,但你还是要修。就像我现在,其实打不打坐都无所谓了,但我还是要打。为什么?因为我要打坐。打坐就是我的目的,不需要其他的理由。我不想得到什么,也不急着去死,那么就趁这段时间打打坐。写作也是这样,反正不急着去死,那么就写点东西;交朋友也是这样,来了就珍惜他,反正也不急着去死,也不想绝交,那么就好好对他。修道也是这样,你时刻都要告诉自己,你又不是急着去死,不如放松了心,把心中那些功利、急躁的东西给放下。这也是挫其锐。我们提倡精进,但我们反对功利。道家说无为而治,就是一个道理。不功利地修,不功利地做事,不在做事、修道之外寻找目的和理由。修道特别注重挫其锐,那些气势汹汹、飞扬跋扈的人,往往境界并不高。修道就是一点点磨掉这些东西,把所有张牙舞爪的东西都磨掉,只剩下一颗恬淡博大的心。你知道什么叫炉火纯青吗?火烧到一定的时候,烟也没了,火也不大,不像一开始燃烧时那么浓烟滚滚,火光冲天,只有若有若无的火焰,甚至看不到火焰,这是燃烧的最高境界。所以,修道之始,就要收敛自己的锋芒,对外还要窥破一切的纷扰,内外各种境界,都让它自解于当下,来者自来,去者自去,不要管它。怎么才能不管它呢?窥破它的虚假性、变化性,知道它不是永恒的,不值得你担忧或牵挂,于是不追逐任何境界,只管安住自己的真心,安住道体本身。 我交朋友时就是这样,朋友来的时候,我全心全意地对待,朋友走了之后,我也觉得很好,不牵挂他。有他没他,我都是我,不会因为有他就更加幸福,也不会因为没他就痛苦一点。我面对的永远都是当下的事情。所以,我的桌子上永远堆满了东西,要用什么,我都放在桌上,否则一下就忘记了。我脑子里不放这些东西。后来,有人说要帮我收拾一下桌子,把东西放好。我叫他别收,你一收起来,我就忘掉了。只有看到它时,我才能想起它;看不到它,我的世界里就没有它了,因为我心里不放它。这就是我“解其纷”的方法。世间万物都终究会消散的,该来的还是会来,该散的终究会散。有生必有死,一切都在变化。真正的聪明人把握变化,珍惜变化,安住在每一个当下,这就是“解其纷”。不聪明的人期望某种东西,但你越是期望,就越是得不到。为什么?因为期望是一种贪心、功利心。所以,“解其纷”不仅仅是道的表述,也是修道的方法。还有一点,就是“和光同尘”。遇到光明融入光明,遇到尘土混入尘土。但它不是随波逐流,因为随波逐流是被动的,是消极的;和光同尘是积极的选择,他就算和光同尘了,也不会丢掉心的宁静和自主。所以,历史上有很多非常伟大的修道者是看不出境界的,直到他死的时候,人们才知道原来他得道了。比如,明代有个老头子,他整天躲在一个小城里,躲了几十年,一直在那里行医、给人看病,从来没有出过那个城。但有一天,很多人却在很远的地方看到了他,也在做事,也在行医。这时候,人们才知道老头子已经不是凡人,他得道了,会分身了。传说中,有个做帽子的人也是这样。人们根本不知道他在修道,还以为他一辈子都在做帽子。实际上,他的做帽子就是在修道,做了一辈子帽子,也修了一辈子道。直到有一天,他死了,但他跟别人的死法不一样,他是坐化的。他就在那儿随便一坐,笑了笑,就死了。有个道人觉得很神奇,就把他供在一个地方。过了很久之后,他的肉体仍然不烂不坏,就像慧能一样。有一天,那道人收到了一封信,信就是这个做帽子的人写的,他说谢谢道人供奉他。道人就觉得很奇怪:他不是死了吗?身体都还在这里呢,他是在哪里给我写的信?历史上有很多这样的得道故事。 有意思的是,修道得道的人中,有很多人都是工匠。你一定要注意。其实我也是工匠,我写作。庄子也不是大官,他的名声很大,大到千年以后了,但他当时编草鞋,每天的生活,就靠草鞋换来的几文钱。这么伟大的道家代表人物,这么伟大的哲学家、思想家,却一点看不出特别来。他平时好像也没什么特别的爱好,也不追名逐利,除了写点东西,就是编几双草鞋,日子过得很逍遥。人家叫他去当官,他也不当。为什么?因为他不想被一种东西控制,不想被任何东西绑架。为什么叫绑架?居其位,你就得做很多那个位置必须做的事情,这就是你拥有那个位置的代价。所以,许多修道的人都不当大人物,他们躲在一个地方,做小小的、不起眼的手工匠人,为的是一份宁静自在的生活,也就有了更多的时间,做自己该做的事。那诺巴的上师谛诺巴就是捣芝麻的苦力,后来那诺巴辞掉了那烂陀寺班智达的工作,也跟上谛诺巴去捣芝麻卖苦力,最后成就了,成为了一位更伟大的成就者。谛诺巴每天干什么呢?他每天就是拿个木锤,把芝麻捣碎,再榨出油来。我的家乡有个毛爷洞,那个地方我去过,小说《猎原》里也写过。那儿的石头上有个脚印,据说是毛爷踩出来的。毛爷死的时候也很奇怪,明明埋了,却有人在凉州城里看到他,然后把他的棺材挖出来,撬开,发现里面放了一只草鞋。这样的故事很多。尤其在中国道家文化中,有很多这样的传说。说是传说,其实也不是传说,因为很多都是真人真事。只是因为太奇怪,太不可思议,才被流传成了故事。这个世界上有很多非常奇妙的东西,人类的科学智慧仍然太渺小了。或许未来的某一天,人类会发现一个全新的世界,发现一个曾经被很多人拒绝、否定和质疑的世界,发现它就像自己认为的世界一样真实,甚至更加真实。但到了那个时候,人类是不是还存在?地球是不是还存在?宇宙中的很多星体是不是还存在?太阳、月亮是不是还存在?就说不清了。所谓的“和光同尘”,就是像上面所说的那些修行人一样,修得很好,但没有人看出他们的境界和特殊来。他们混迹在人群之中,就是普普通通的一个路人,没有人知道他们是得道者,没有人知道他们已经超越了这个红尘世界。当然他们也不在乎,安住在自己的明白和安详之中,做自己该做的事情。end作者:雪漠(Xue Mo) 作品:老子的心事--雪煮《道德经》第一辑 中国大百科全书出版社 赞 (0) 相关推荐 豁达而非消极的庄子——初读庄子内篇心得 我们知道庄子是道家的代表人物.一提到道家,人们就容易想到其提倡的"逍遥","无为而治","道法自然"等,但少有人愿意去深究他们的含义,而仅仅 ... 懂得做一个收放自如的人 懂得做一个收放自如的人 在感情里“收放自如”的人,都做对了什么? 我觉得这个问题很有意思,大家应该也挺好奇,那些人到底是怎么做到的? 大家应该都挺羡慕那些在感情中可以做到收放自如的人,不要怀疑,他们并不是不够爱你,也并不是经验老道,更不是因为备胎太多而心态淡定. 有 ... 收放自如的人,才能掌握世界 收放自如的人,才能掌握世界 易经大壮:真正厉害的人,懂得“止”的分寸,凡事收放自如 易说莲花 · 2020.10.27 已关注 国学万卷,其用至简,对一个人而言,先要做到"止". 儒家<大学>说:"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后 ... 易经:一个人最好的状态,是做到收放自如 <易经>的运动规律,是一辟一阖,也就是一乾一坤.一阳一阴.一动一静.一放一收. 真正做到收放自如的人,是人中高手. 大多数人,都能放:只有少数人,懂得收. 下面分享<易经>的运 ... 素描关系炉火纯青!线条简练、收放自如的素描欣赏 佐恩Anders Zorn(1860年-1920),画家.版画家,瑞典最重要的艺术家之一. 2010年,他的作品<夏季>以2600万瑞典克朗售出,创下瑞典最昂贵的绘画作品记录.作品描绘佐恩 ... 易经: 一个人最好的状态, 是做到收放自如 <易经>的运动规律,是一辟一阖,也就是一乾一坤.一阳一阴.一动一静.一放一收. 真正做到收放自如的人,是人中高手. 大多数人,都能放:只有少数人,懂得收. 下面分享<易经>的运 ... 所有皇帝中,他的书法排名第一!笔法收放自如,深得魏晋神韵 原创书法网2020-08-10 17:10:00 中国自古便是文明之都.礼仪之邦,承载着千年的文化,璀璨至极.而文字作为我们文化中的一个符号,引申出一门以文字为主题书法形式,名为"书法&qu ... 掌握吸引开关,让你在情场中收放自如 随着生活节奏越来越快,工作越来越忙,社交圈越来越窄,好多单身的妹子总是抱怨自己连认识新男生的机会都没有. 整天打交道的男性除了公司的"老王"."老李",就是自己 ...