365天，365个字，读字感悟（2021年，第71、41天，“君”“省”字）

君 夏了个天呐 - 君

第七十一天，“君”字

君（jūn）字，从尹，从口。是一个会意字。上面是一只手，持着一根代表权力的手杖；下面是君子动口不动手。动口请讲。君，在古代，指帝王、诸侯，也指有地位、品行很好、说一不二的人。

《說文解字·口部》：“君，古文哲，从三吉。君尊也。从尹口，口以发号”。“从三吉是说古字的“哲”写作“嚞或喆，为君”之古字，后来演变为两个不同的字。哲人为君，这一理念与古希腊柏拉图的《理想国》中提出哲学王的理念主张不谋而合。有人将君解释为手执权杖发号施令，这种理解不符合造字者的初衷，同时也与中国数千年历史事实不符。

甲骨文书法

在中国，尤其自西汉始，君的第一特征不是权力，而是义务———替天行道的义务。无论君本人愿意与否，他必须代表天执政，必须把敬天置于其他政务之上，否则他就不能够安坐君位之上。不是君的品德使然，是强大的文化传统使然。因为：

(一)中国历史上，除了光绪皇帝迫不得已施行所谓变法(未遂)之外，没有任何一个皇帝产生过用工业替代农业，让工商业成为国家占统治地位的产业的念头。正因为如此，直至19世纪，中国一直是世界上自然生态最好的国家之一。不是中国迟迟不进行产业转型，是有意不为，因为中国人深知机心过重会导致人类整体的退化。

(二)中国历史上，各阶层政治地位的排位始终是士一农一工一商，重农轻商的方针从未动摇。法国重农主义学派领袖魁奈就是中国文化的崇拜者，他的理论完全建立在中国数千年坚持重农的基础之上。农业是唯一能够维持人类生存而又能够做到与自然共生的产业。

(三)中国历史上，皇帝可以数十年不上朝，但没有一个不祭天的，没有一个疏于郊祀（在国都近郊祭祀天地）的，没有皇帝不去耕籍（每年春天，皇帝到都城近郊的皇田亲自参与耕种，以示重农）的，遇到自然灾害没有不赈灾的。

(四)中国历史上，西汉以后基本没有完全独断专行的皇帝，普遍设有谏议制度，谏官的主要任务就是保民。在中国，“民”主要指农民。

(五)中国的皇帝也必须照礼行事，不准许脱离礼的约束。礼，首先约束皇帝与朝廷，其次才约束万民。“君”：君乃哲学王，华夷共主张；比喻为君子，其义更妥当。

君音通军，持军权杖。军为军队。君子手中的权杖，主要是指掌握着军队。军字读君，也是说明，军事行为应是国家的行为。当置于国家最高行政首长的统帅之下。

汉字文明中君字主要体现在两个方面：君子是群众的榜样，是群众的带头羊，是人民的领袖，以“群”字为证；君子是在京城里，掌握全局的首长，由京城里发出口示，以“京”字为证。在文人笔下，常把那些假仁假义、口是心非的家伙，骂为“伪君子”。要像真金不怕火来烧一样，经得起考验的人，才称得上是真君子。君子君子，要像金子一样闪闪发光。

君，手持权杖，动口请讲。君音通军，持军权杖。

意项：①封建时代指帝王、诸侯等，君王；②古指有地位之人，现指品行好的人，君子。

第四十一天，“省”字

省（shěng，xǐng）字，从少从目。从少，指少用；从目，指少看。外目少看。少受外界的刺激，内心就省(shěng)去许多要思考的信息，所谓“眼不见，心不烦”，省心了。省就是节约、不浪费。省时，省工，省钱。省又是一种行政区域，叫省份。省份是中央集权，为了节省而设立的权力机构。

甲骨文书法

省之甲骨文、钟鼎文(戍甬鼎)皆象眼睛集中于一个方向不分神。先王省视万方，以设文教，化育万民。审视、查看为省之本义。少目者，瞄准一个对象认真察视也。引申为探問、探视，成为中国古代重要的日常礼仪。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼。冬温而夏清，昏定而晨省。”早晚问候长辈形成定例。

省最有名的用法算是曾子的一段名言：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语：学而》)。这就是古人對省的理解。中医是治病于未发。礼教是治罪于未犯，省是止恶于未萌。

省音通醒，省悟醒人。省字还有一个读音xǐng，通醒。醒字，从酉从星。从酉，指酉鸡；从星，指启明星。(明)高启《鸡鸣歌》：“北斗城头北斗低，万家梦破一声鸡。”每天，启明星挂在天边，昨日酉时(下午五至七点)就睡觉的鸡首先报晓了，人们从睡梦中醒来。少目为省(xǐng)，就是省悟，自己明白了道理或恢复了知觉，就如一个人从梦中醒来一样。是故，省音通音以醒。

省，少目内省，节省省份。省音通醒，省悟醒人。

意项：①读 shěng ，全国第一级行政区划，河北省；节约，不费，省钱；简略，省称；②读xǐng，检查自己，反省；知觉，不省人事；觉悟，省悟，番然省悟；探望父母，省亲。

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