读通鉴（248）博弈的平衡点

读通鉴（248）末大必折，尾大难掉

魏国宗室曹冏上书说："古代的王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。亲亲之道专用，则其政治败坏得也微弱；贤贤之道偏任，则其敝也劫夺。先圣知道其中道理，故广博以求亲疏而并用，这样能保其社稷，历经长久。如今大魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备，或者任而不重，或者释而不任。臣窃惟此，寝不安席，谨撰合所闻，论其成败说：当年夏、商、周历世数十，而秦二世而亡。为何？三代之君与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而不救。秦观周之弊，以为小弱见夺，于是废五等之爵，立郡县之官，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，譬犹芟刈股肱，独任胸腹。观者为之寒心，而始皇晏然自以为子孙帝王万世之大业，岂不自相矛盾！故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。为何原因？伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，天理大势在手。汉国监秦之失，封殖子弟；等诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动折，就因为诸侯强大，盘石胶固故。然而高祖封建，地过古制，所以贾谊认为想要天下长治久安，莫若众建诸侯而少其力；文帝不听从。至于孝景，猥用晁错之计，削黜诸侯，遂有七国之患。这是预兆发于高帝，衅出于文、景，由宽之过制，急之不渐原因。所谓'末大必折，尾大难掉'，尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，怎么能指挥！武帝听从主父偃的建策，下推恩之令，自是之后，就开始陵夷，子孙微弱，衣食租税，不预政事。一直到哀、平，王氏秉权，假周公之事而为田常之乱，宗室王侯，有人参与为之符命，颂王莽恩德，岂不悲哀！由这个来看，非宗子独忠孝于惠、文之间而叛逆于哀、平之际，就是权轻势弱，不能有手段。有赖光武皇帝挺不世之姿，擒王莽于已成，绍汉嗣于既绝，斯岂非宗子之力！而曾不监秦之失策，袭周之旧制，至于桓、灵，阉宦用事，郡孤立于上，臣弄权于下；由是天下鼎沸，奸宄并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮。太祖皇帝龙飞凤翔，扫除凶逆。大魏之兴，于今二十有四年了。观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改于辙迹。子弟的封王都是空虚的土地，君有不使之民；宗室窜于闾阎，不闻邦国之政；权均匹夫，势齐凡庶。内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业。况且如今的州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，有的比国数人，有的兄弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维制，非所以强干弱枝，备万一之虞。如今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅；而宗室有文者必限小县之宰，有武者必致百人之上，非所以劝进贤能、褒异宗室之礼。俗语说：'百足之虫，至死不僵'，以其扶持的力量众多。此言虽小，可以譬大。是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患。"曹冏希望以此论感寤曹爽，曹爽不能采用。

正始五年甲子，公元244年

春，正月，吴主任命上大将军陆逊为丞相，其州牧、都护、领武昌事如故。

征西将军、都督雍、凉诸军事夏侯玄，大将军曹爽的姑姑所生。夏侯玄聘请李胜为长史，李胜及尚书邓飏想令曹爽立威名于天下，劝曹爽讨伐蜀国；太傅司马懿制止，不能得。三月，曹爽西至长安，征发兵卒十余万人，与夏侯玄自骆谷入汉中。汉中守兵不满三万，诸将皆恐，想要守城不出以待涪兵。王平说："汉中去涪城有千里，贼若得关，便为深祸，如今宜先遣刘护军据兴势，王平为后拒；若贼分向黄金，王平帅千人下自临之，这样的时间中涪城大军亦至，此计之上。"诸将皆疑，惟护军刘敏与王平意同，遂帅所领据兴势，多张旗帜，弥亘百余里。

闰月，汉主遣大将军费祎督诸军救汉中，将行，光禄大夫来敏到费祎处辞别，求共围棋；于时羽檄交至，人马擐甲，严驾已讫，费祎与来敏对戏，色无厌倦。来敏说："刚才稍微观察君。君信可人，必能办贼。"

夏，四月，丙辰朔，日有食之。

大将军曹爽兵距兴势不得进，关中及氐、羌转输不能供，牛马骡驴多死，民夷号泣道路，涪军及费祎兵相继至。参军杨伟为曹爽陈述形势，宜急还，不然，将败。邓飏、李胜与杨伟争于曹爽面前。杨伟说："邓飏、李胜将败国家事，可斩！"曹爽不悦。

太傅司马懿与夏侯玄写书信说："《春秋》责大德重。当年武皇帝再入汉中，几乎至大败，君所知道这事。如今兴势至险，蜀军已先据，若进不获战，退见邀绝，覆军必然，将何以任其责！"夏侯玄惧，言于曹爽；五月，引军还。费祎进据三岭以截曹爽，曹爽争险苦战，仅乃得过，失亡甚众，关中为之虚耗。

秋，八月，秦王曹询卒。

冬，十二月，安阳孝侯崔林卒。

这一年，汉国大司马蒋琬以病固让州职于大将军费祎，汉主于是任命费祎为益州刺史，以侍中董允守尚书令，为费祎之副。这时战国多事，公务烦猥，费祎为尚书令，识悟过人，每省读文书，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。等董允代费祎，想要学习祎之所行，旬日之中，事多愆滞。董允于是叹息说："人才力相远若此，不我所能及！"乃听事终日而犹有做不完的。

正始六年乙丑，公元245年

春，正月，任命票骑将军赵俨为司空。

吴太子孙和与鲁王同宫，礼秩如一，群臣多以为言，吴主乃命分宫别僚；两个儿子于是有了矛盾。卫将军全琮遣其子全寄跟随鲁王，以书告丞相陆逊，陆逊回报说："子弟苟有才，不忧不用，不宜私出以邀荣利；若其不佳，终为取祸。而且听闻二宫势敌，必有彼此，此古人之大忌。"全寄果然阿附鲁王，轻为交构。

陆逊写书信给全琮说："卿不师金日磾而宿留阿全寄，终会为足下门户致祸。"全琮既不纳陆逊建言，反而因为陆逊的劝告而对陆逊有不满。鲁王曲意交结当时名士。偏将军朱绩以胆力称，鲁王自至其廨，就之坐，想与朱绩结好。朱绩下地住立，辞而不当。朱绩，朱然的儿子。于是吴国自侍御、宾客，弄成为二个集团，仇党疑贰，滋延大臣，举国中分。吴主听闻后，假以精学，禁断宾客往来。

督军使者羊道上疏说："闻明诏省夺二宫备卫，抑绝宾客，使四方礼敬不复得通，远近悚然，大小失望。有人说二宫不遵典式，就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，距离国家不远，将谓二宫有顺之愆，不审陛下何以解之！"

吴主孙权的长女鲁班嫁左护军全琮，少女小虎嫁骠骑将军朱据。全公主与太子的母亲王夫人有矛盾，吴主想立王夫人为皇后，公主阻止；恐太子立怨己，心不自安，数谮毁太子。吴主寝疾，遣太子祷于长沙桓王庙，太子妃叔父张休居靠近庙，邀请太子经过所居。全公主使人觇视，借机说"太子不在庙中，专就妃家计议"，又说"王夫人见皇上寝疾，有喜色"，吴主于是发怒。王夫人以忧死，太子宠越发衰退。鲁王之党杨竺、全寄、吴安、孙奇等共同谮毁太子，吴主迷惑。

陆逊上疏劝谏说："太子正统，宜有盘石之固；鲁王藩臣，当使宠佚有差。彼此得所，上下获安。"书三四上，辞情危切；又要亲自到都城，口陈嫡庶之义。吴主不高兴。

太常顾谭，陆逊之外甥，亦上疏说："臣闻有国有家的，必明嫡庶之端，异尊卑之礼，使高下有差，等级逾邈；如此，则骨肉之恩全，觊觎之望绝。过去贾谊陈治安之计，论诸侯之势，以为势重虽亲，必有逆节之累，势轻虽疏，必有保全之祚。所以淮南王是亲弟，不终飨国，失之于势重；吴芮疏臣，传祚长沙，得之于势轻。过去汉文帝使慎夫人与皇后同席，袁盎退夫人之位，皇帝有怒色；等袁盎辨上下之义，陈人彘之戒，皇帝既悦怿，夫人亦省悟。如今臣所陈，非有所偏，诚心想要安定太子而便鲁王。"于是鲁王与顾谭有仇。芍陂之役，顾谭弟弟顾承及张休皆有功；全琮的儿子全端、全绪与他们争功，谮顾承、张休，吴主孙权迁徙顾谭、顾承、张休于交州，又追赐张休死。太子太傅吾粲请使鲁王出镇夏口，出杨竺等不得令在京师，又数次以消息通告陆逊；鲁王与杨竺共同谮，吴主怒，收吾粲下狱，诛杀。

数次派遣中使责问陆逊，陆逊愤恚而卒。其子陆抗为建武校尉，代领陆逊军众，送葬东还，吴主以杨竺所上报陆逊二十事问陆抗，陆抗一事一条对答，吴主孙权意才稍解。

夏，六月，都乡穆侯赵俨卒。

秋，七月，吴国将军马茂谋杀吴主及大臣以应魏国，事泄露，所有参与的党与皆族诛。

八月，以太常高柔为司空。

汉国甘太后殂。

吴主遣校尉陈勋将屯田及作士三万人，凿句容中道，自小其至云阳西城，通会市，作邸阁。

冬，十一月，汉国大司马蒋琬卒。

十二月，汉国费祎至汉中，行围守。汉尚书令董允卒；以尚书吕乂为尚书令。董允秉心公亮，献可替否，备尽忠益，汉主甚严惮之。宦人黄皓，便僻佞慧，汉主爱之。董允上则正色规主，下则数责于黄皓。黄皓畏惧董允，不敢为非，终董允之世，黄皓位不过黄门丞。费祎以选曹郎汝南陈祗代董允为侍中，陈祗矜厉有威容，多技艺，挟智数，故费祎以为贤，越次而用之。陈祗与黄皓相表里，黄皓开始干预政治，累迁至中常侍，操弄威柄，终以覆国。自陈祗有宠，而汉主追怨董允日深，谓为自轻，由陈祗阿意迎合而黄皓浸润构间的缘故。

注：世家与皇权共治，总是会有势力此消彼长，皇权永固，就需要打压世家，曹魏和孙权在这个问题上采取的办法不同，孙权是利用姻亲关系打压，而曹魏则反而借助世家打压宗室。

这就牵出一个巨大的问题，执政为谁？传统的儒家认为执政为民，而世家共治的时期，大家都认为执政就是固化自己的利益，儒家在这个阶段开始式微，就成了彼此口头上的唱高调的工具。

世家在长期的斗争实践中，总结了相当多的经验，一些世家不愿意当头称皇称霸，但他们却总能找到利益的突破口，曹魏和孙权的实践证明，皇权与世家之间的博弈永远是主题，大家都想自己的利益永固，就都要有斗争的策略，孙权那边的世家是斗不过就让皇家内斗，拉成两派。曹魏则完全压制皇亲，让皇权失去支撑点。